陳廷友先生是近代中國(guó)國(guó)畫大師亞明先生的高徒,曾得到恩師的充分肯定和高度評(píng)價(jià)——“陳生能苦學(xué)先人,他日必成大器也!”他數(shù)十年來(lái)潛心傳統(tǒng),躬耕畫壇,如今在中國(guó)畫藝術(shù)領(lǐng)域已有一番成就,在各地?cái)?shù)十次舉辦個(gè)人畫展,出版?zhèn)人畫集,作品屢屢獲獎(jiǎng)并被美術(shù)館、藝術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。陳廷友是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)發(fā)展部主任,還擔(dān)任安徽漸江國(guó)畫院院長(zhǎng)之職,他與漸江同樣是安徽籍人,同樣喜以家鄉(xiāng)的黃山入畫。
明末清初著名畫家漸江,善寫黃山真景,開啟了黃山入畫的時(shí)代,開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的“黃山畫派”。于是明清以來(lái),中國(guó)山水畫家紛紛以黃山為師,鐘情畫黃山者甚多,梅清、石濤、石溪等均以畫黃山著名,近代黃賓虹、張大千、劉海粟、亞明等名家,也都留下大量黃山畫作。
安徽黃山雄姿靈秀,云山霧海,拔地極天,不僅有“天下第一奇山”之美譽(yù),且有“登黃山,天下無(wú)山”之說(shuō),所謂“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”,足見黃山的地位及影響罕有其匹。這是一座飽含中國(guó)文化和藝術(shù)的歷史名山,早已列入“世界自然和文化遺產(chǎn)名錄”中,成為了全人類共同的寶山和名山。
黃山在中國(guó)山水畫藝術(shù)世界中的地位及影響已然無(wú)兩,它是眾多丹青妙手藝術(shù)創(chuàng)作的母題和靈感源泉。作為生于斯、長(zhǎng)于斯的安徽籍畫家,陳廷友先生對(duì)于家鄉(xiāng)黃山自會(huì)有更加深刻的情感和領(lǐng)悟。他繼承中國(guó)傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)的精神,外師造化,中得心源,于精心研究之后,將黃山作為一種自覺(jué)的藝術(shù)選擇。且占盡天時(shí)地利之優(yōu)勢(shì),近水樓臺(tái)、靠山“畫”山,陳廷友先生長(zhǎng)期以來(lái)傾心于黃山盛景,追慕于前賢創(chuàng)作,耳濡目染,心追手摹,在新時(shí)期成為繪畫黃山的佼佼者!
黃山大美,大美黃山,乃是中國(guó)山河之美的集中代表,其云海、瀑流、奇松、怪石所構(gòu)筑的美學(xué)景觀,可謂東方文化思想和審美精神的現(xiàn)實(shí)映照,對(duì)于崇尚自然、忘情山水的中國(guó)人來(lái)說(shuō),黃山入畫無(wú)疑成為一種詩(shī)意棲息、暢神臥游最為理想的心靈屬地。
陳廷友先生重視繼承傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)前人,更重視向黃山造化學(xué)習(xí),這是一種有創(chuàng)新、有研究的學(xué)習(xí),致力于表現(xiàn)“大美黃山”的風(fēng)貌,傳達(dá)“黃山大美”的品格?傮w來(lái)看,黃山雖然絕美之處甚多,奇松、怪石、云海、溫泉、瀑布,不一而足,但陳廷友先生沒(méi)有停留在描繪—松一石、一泉一瀑等局部景物的描繪上,而是著眼于表現(xiàn)黃山宏大幽遠(yuǎn)的整體美,變幻豐富的動(dòng)態(tài)美,只有這樣才能真正在畫中得其風(fēng)貌,傳其精神。故而陳廷友先生的畫中黃山,每每是大處著眼,追求畫面總體氣勢(shì)。如《山居瀑聲喧》、《江南春雨潤(rùn)如酥》,畫面布局開闊而統(tǒng)一,借助以水墨寫意造勢(shì),山、水、云、松等諸般事物,從容而舒展,遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致,妙成自然天趣!
我們看到,陳廷友先生著重表現(xiàn)黃山之云海景觀的作品,如《云起圖》、《云深不知處》、《云深晴亦雨》等,純以水墨暈染營(yíng)設(shè)山體塊面,線條勾勒分出向背陰陽(yáng),呈現(xiàn)出山石高低起伏變化之勢(shì)。米氏父子、高克恭的水墨云山之法,在他的作品中也有所運(yùn)用和體現(xiàn),且墨痕通透,虛實(shí)濃淡,相生相應(yīng),形成紙上水墨云山這般空蒙迷茫景象。
而對(duì)于紙上水墨云山的骨架構(gòu)建和支撐,陳廷友則參以趙孟頫《鵲華秋色圖》中荷葉皴法,以山峰高處為起點(diǎn),自上而下中鋒運(yùn)筆,屈曲紛披,山峰巖石的紋絡(luò)便形如荷葉筋脈鋪展開來(lái),非常適宜表現(xiàn)黃山峰巒的自然景觀,無(wú)怪乎歷史上漸江也喜用此法表現(xiàn)黃山峭立的山石雄姿。
陳廷友先生繪畫黃山峻巒秀峰,多采以深遠(yuǎn)的畫面構(gòu)圖,如《黃山晨曦》、《翠峰竟秀》、《天山玉屏》等,將黃山特有的花崗巖峰林地貌景觀表露無(wú)遺,且表現(xiàn)得真切生動(dòng),氣象萬(wàn)千。畫面上居高臨下眺望山峰林立,煙嵐云岫,深遠(yuǎn)之色重晦,深遠(yuǎn)之意重疊,讓觀者深切感到晴明晦暗,深邃莫測(cè)的黃山筆墨境象。
陳廷友先生的繪畫,以黃山的真景作依據(jù),以筆墨神韻為指引,于是將自然的黃山,升華為藝術(shù)的黃山。他雖然弱化了寫實(shí)因素的藝術(shù)處理,但卻沒(méi)有丟掉黃山自身特有的景觀特征,而且筆墨氣息清潤(rùn)酣暢,顯示出一種藝術(shù)創(chuàng)作的超自由狀態(tài),故而能夠以精湛的筆墨,在畫面上營(yíng)造出質(zhì)樸沉靜的氛圍、超然世外的意境、高逸絕塵的美感。
陳廷友先生以筆墨演繹的黃山大美,成就黃山藝術(shù)之大美,是繁華落盡、留下鉛華的本真之美,具有“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”的大視野,超然無(wú)拘,唯道是從。在他的畫中,其實(shí)再現(xiàn)了莊子所追尋的“天地有大美而不言”之大美,人們看到的是一種大境界,大情懷,看到的是筆墨美,意境美,從而傳達(dá)出筆墨語(yǔ)言的言外之意,黃山畫卷的畫外之情。
“惛然若亡而存,油然不形而神”,天地的大美,四時(shí)的序列,萬(wàn)物的榮枯,這種宇宙自然的偉力在陳廷友畫作之中傳達(dá)出來(lái),對(duì)此唯有虔誠(chéng)以對(duì),凝神敬賞。大者,宇宙長(zhǎng)存也,非止空間的“大”,且是時(shí)間的永久恒常。陳廷友畫中黃山的大美景象,不僅展示了中國(guó)山水畫藝術(shù)的正大氣象,且體現(xiàn)了中國(guó)水墨藝術(shù)的恒久韻味,當(dāng)人們品味其畫,又何嘗不是一種對(duì)于空間與時(shí)間的展望與暢想……
值得一提的是,陳廷友先生藝術(shù)修養(yǎng)全面,繪畫山水題材之外,亦喜繪花鳥,尤擅以靈動(dòng)筆墨,揮寫竹之清風(fēng)高節(jié),荷之清雅絕塵,或竹枝疏影,或暗香浮動(dòng),畫面用色淡然而悠遠(yuǎn),筆墨意趣充盈其間,昭顯出他所一貫具有的傳統(tǒng)藝術(shù)情懷和文化情愫。
作者簡(jiǎn)介:
楊祥民,山東巨野人,南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)博士,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后,江蘇省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事,《墨痕》主編,現(xiàn)任教于南京郵電大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,并擔(dān)任南京郵電大學(xué)畫院理論研究所所長(zhǎng)。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (3 個(gè)評(píng)論)