畫家陳廷友出于藝術(shù)大師亞明門下，山水、花鳥、人物兼專，文采風(fēng)流，斐然成章，尤以山水畫成就最為突出。在現(xiàn)代中國畫藝術(shù)的知識譜系中，亞明先生堅定地主張沖破保守主義和虛無主義的雙重樊籬，“一手抓傳統(tǒng)，一手抓生活”，在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相契和的創(chuàng)作道路上，邁出了堅實和卓有成效的步伐，從而有力地推動了中國畫藝術(shù)由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)換。在他的胸中，中國畫藝術(shù)是民族文化母體一條悠悠不盡的大河、綿綿不斷的龍脊。如石濤所說：“夫畫，天下變通之大法也，山川形勢之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣度之流行，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也�！眮喢饕矊⒋艘暈槊褡宓哪懞突�，他用全身心去體驗，去追尋，不斷地、不懈地化為了生命行為。正是在亞明先生的影響之下，陳廷友確立了自己中國畫藝術(shù)探索的基本方向，自覺地追求中國畫藝術(shù)創(chuàng)作的獨特文化品格。

　　廷友乃傳統(tǒng)中人。他“天性喜丹青，少幼見畫即停腳，忘食忘歸。稍長，常留裱畫齋軒，目擊名人墨跡。童音未改，拜安徽名家郭公達(dá)、林文奇為師，專攻中國傳統(tǒng)繪畫。陳君有師，苦學(xué)年年，性濃情奔，尋源究本，靜心精讀歷代名作。吳門、虞山、華亭、金陵、揚州、新安、江夏、浙地諸派丹青巨匠筆墨心跡，視為范模，日臨夜摹。意在知先哲心跡，明古人筆墨”，從而使“情境神韻生于心中�！�(亞明先生為陳廷友題詞)廷友多才。山水、人物、花鳥，工筆、寫意、青綠、潑墨……他涉足畫學(xué)的諸多領(lǐng)域，嘗試諸多表現(xiàn)方法，且都有精彩收獲。但是，泛濫諸家，廣收博覽，并不意味著無所主張，無所歸止。作為亞明先生的弟子，深受乃師影響，廷友追求純正中國畫的趣味。他默默筆耕，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，但是他不走捷徑，不把傳統(tǒng)當(dāng)作隨意剪裁的資料，不把傳統(tǒng)當(dāng)作裝點門面的噱頭，而是下笨功夫，花很大力氣臨摹古人名跡，認(rèn)真扎實地從最根源處學(xué)習(xí)、研究、釋讀，一方面把握筆墨范式，一方面領(lǐng)會審美意趣，努力理清中國畫的發(fā)展脈絡(luò)。他深知，中國畫藝術(shù)千百年來沿革至今，有其鮮明的民族性，是在中國的古典哲學(xué)及美學(xué)中的儒、道、佛思想的主要影響下形成的一種直觀符號體系，因此，一個優(yōu)秀畫家的心靈尺度，必須在生命本體開放的狀態(tài)下，將自我之藝術(shù)感知與民族之文化覺悟相契合。

　　廷友乃性情中人。他廣交游，熱心腸，為人雖沉靜寡言，做事則異常干練，顯示其特別的人格修養(yǎng)和精神定力。參與策劃亞明藝術(shù)館、安美藝術(shù)展覽中心等多個美術(shù)結(jié)構(gòu)的籌辦工作和全國性展覽及省內(nèi)重大美術(shù)展覽及個人畫展50余次。為安徽美術(shù)發(fā)展付出了辛勤汗水。他是忠厚善良誠樸的仁人，也是聰慧詼諧機敏的智者。作為仁人，他樸拙如牛，堅韌似松，峭拔如石;作為智者，他輕捷似燕，飄逸如云，流暢似風(fēng)。他不是指天劃地自大自狂的妄人，亦非臨事倉皇膠著粘滯的書生。面對紅塵滾滾，世俗擾攘，他澄懷觀化，去焦慮、去浮躁、去惶惑，將自己的畫室命名為“心靜齋”，以坦誠自信的姿態(tài)面對生活、藝術(shù)和當(dāng)下的一切，營造了一種從容不迫的情調(diào)。與廷友晤談，很容易便感受到他身上那種颯然之風(fēng)，親和之氣。讀廷友的畫，常常從簡約疏朗的構(gòu)成中感受到動人的生機和春意。作為一位有著明確文化追求的藝術(shù)家，他似乎在特意營造一種“觀天地生物氣象”，“即其所居之位，樂其日用之�！保�“而胸次悠然，上下與天地同流”的精神境界。這絕非文人的消極避世，而是對人事契合自然以達(dá)天人合一的追求。廷友從小長于都市，對現(xiàn)代物質(zhì)文明抱著積極的態(tài)度，因此，打開他的畫集，撲面而來的是帶有現(xiàn)代氣息的勃勃生機。

　　亞明先生曾經(jīng)為陳廷友題畫云：“中國畫有規(guī)律而無定法。無法而有法。所謂法有三：筆法、墨法、章法。法之何用?現(xiàn)心之術(shù)!” 規(guī)律是“游戲規(guī)則”，是中國畫賴以生存的命脈。“無定法”指其變通，有變化才有發(fā)展。陳廷友中國畫的藝術(shù)語言，一遵乃師教誨，從“有法”而入，由“無法”而出，尋求具有獨特藝術(shù)個性的創(chuàng)作道路。他作畫多取“常”態(tài)，不論人物、花鳥、山水，都能從“�！敝腥§o，從“�！敝屑纳钋�。如古人所云：“我之觀物先神而后形，入我神者物化為我”，所以常能于平淡中見天趣。尤其是他的山水畫，他的作品構(gòu)圖嚴(yán)整，章法節(jié)奏分明，啟承轉(zhuǎn)合，層層移步換位，妥帖蘊籍;用筆則吸收明清大家之法，特重規(guī)矩，注意具體物象和筆墨形式的和諧統(tǒng)一，以勾皴立其骨，以渲染表其意，骨肉勻停，意象豐滿，傳內(nèi)在之情愫，發(fā)摯愛之心聲，得意而忘形。扎實的傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)，使廷友的創(chuàng)作獲取了高度的精神明覺和藝術(shù)自由。正如亞明先生在《陳廷友中國畫選》序言中不無欣悅得意的評價：“廷友近作意境寬遠(yuǎn)和諧，氣韻生動，用筆出自鋒里，行筆見規(guī)矩，轉(zhuǎn)折清晰，設(shè)色明快，章法開合妥帖，平淡中見別致之處。近作能見傳統(tǒng)風(fēng)范，又注入現(xiàn)代美學(xué)意識�！�

　　畫境是畫家心境之顯現(xiàn)，畫家心境靠其學(xué)識、才情來滋潤。從藝術(shù)境界上來說，陳廷友的中國畫澄懷觀道，淡泊寧靜，清逸超邁，氣韻生動。畫家以“一靜了群動”，用清、淡、空、靜、雅、敬、幽、寂、靈、夢等多重美的因子，于盎然生機中點化萬物提升性靈，在繁忙與浮躁的塵世，為我們編織了一個充滿詩意的生命空間和性靈家園。