北宋元祐四年（公元1089年），蘇軾東山再起，官拜龍圖閣大學(xué)士，外派杭州擔(dān)任知府。上任途中，蘇軾路過潤州，到金山寺去拜見老友佛印禪師。

二人一番暢談后，蘇軾就寫下了一首詩。全詩有一半的句子，都是抄自唐代詩人羅隱的名作《蜂》。借著三則典故，蘇軾于戲謔之中，回顧了和佛印彼此相識、交往的過程。

這首詩當(dāng)中蘊(yùn)含了僧俗智慧的結(jié)晶，是一首蘊(yùn)含佛理的千古名篇，也是蘇軾一首著名的開悟詩。同時(shí)，蘇軾在這首詩中也借著對釀蜜過程的描寫，寫出了自己辛酸的一生。

一、《戲答佛印》賞析

《戲答佛印》——北宋·蘇軾

遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。

采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜。

白話翻譯：古有慧遠(yuǎn)和尚，用美酒款待陶淵明；今有佛印和尚，用燒豬款待我蘇軾。聽過法遠(yuǎn)和尚講陶淵明“詩酒文章”的典故后，又聽佛印和尚“白豬化象”的典故。

所以，我突然悟出了一個(gè)道理：做人吶，最重要的就是開心！千萬莫要學(xué)那蜜蜂，采得百花釀成蜜，為誰辛苦為誰甜呢？

蘇軾的這首詩，如果不了解詩歌的背景，還會(huì)覺得前兩句和后兩句缺乏連貫性，因?yàn)楹髢删湓娛侵苯訌牧_隱名作《蜂》里面挪過來的。

所以要講明白這首詩，就需先說一下創(chuàng)作背景。蘇軾被貶到黃州后，情緒非常低落，黃庭堅(jiān)的舅父把自己的房子讓給他居住，還邀約了很多人去開導(dǎo)他。

有一次，黃庭堅(jiān)等人陪蘇軾出游散心，來到了浮山。在金山寺里面遇到了法遠(yuǎn)、佛印二位禪師，這二人輪流用自己的故事去開導(dǎo)他。

法遠(yuǎn)講了一個(gè)陶潛“詩酒文章”的故事，晉代陶淵明，因?yàn)槌�廷政治黑暗而棄官隱居。通過飲酒、作詩，與朋友往來談?wù)撐恼�，使自己獲得快樂。

佛印則給蘇軾講了一個(gè)冷門故事“白象高娘”，故事出自《浮山句法》，大意是說：在大理國有一個(gè)砍柴人每天祝禱山神，說他想到極樂世界去看一看。

山神顯靈告訴他，白巖有一個(gè)喂豬的高大娘，你去找她，可能有辦法。于是砍柴的人，就找到了喂豬的高大娘，請求她幫忙。

對方把他卷進(jìn)了自己的衣袖里面，并告訴他：一會(huì)兒看到了，或者聽到了什么，都不要說話。砍柴人進(jìn)了極樂世界，果然看見了佛陀講過的七寶宮殿。

里面的沼澤樹林都和佛經(jīng)上寫得一模一樣，不過他對此并不留念，只看了一會(huì)兒，就開始想家了，然后他就回到了原來的地方。

此時(shí)，砍柴人眼前的大白豬變成了大象。而高大娘突然騎著象騰空而起，原來她是普賢菩薩的化身。

因?yàn)榉ㄟh(yuǎn)的法名，跟晉代高僧慧遠(yuǎn)只差一個(gè)字，慧遠(yuǎn)曾經(jīng)破戒請?zhí)諟Y明飲酒，所以后來也有人認(rèn)為，詩的第一句講的是晉代的典故。

在這里，我認(rèn)為蘇軾是故意借晉代“慧遠(yuǎn)”之名，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。為什么這樣說呢？因?yàn)樵姷牡诙�句是說，佛印為蘇軾破戒，送他燒豬。

盡管“送燒豬”的行為可能并未真實(shí)發(fā)生，但是按照已經(jīng)成形的詩意理解，第二句講的就是“僧人為了俗人破戒的故事”。

如此一來，第一句詩中的“遠(yuǎn)公”只有理解成“慧遠(yuǎn)”，才能做成另一個(gè)“僧人為俗人破戒的故事”，使前后兩句相呼應(yīng)。

所以整首詩連貫起來的意思就是說：如今，法遠(yuǎn)和尚、佛印和尚二位，為了開導(dǎo)我，像凡人一樣苦口婆心。這對于出家人來說，豈不是等于“破戒”了嗎？

你們這樣用心良苦地想要點(diǎn)化我，難道我真的不懂嗎？其實(shí)我早已經(jīng)懂得人生的道理。唐代詩人羅隱早就說過：我們不要學(xué)那蜜蜂，白白地辛苦忙碌了一生，還不知道是在為誰而忙。

二、蘇軾和佛印：“段子手”的最愛

佛印是北宋歷史上真實(shí)存在過的一個(gè)高僧，他法名叫了元，姓林，名叫瑞卿，也有人說他姓謝，叫謝瑞卿。據(jù)說佛印兩歲就能讀《論語》，五歲時(shí)能夠背誦3000首詩。

他少年時(shí)代寄居竹林寺讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，讀著讀著就萌生了出家當(dāng)和尚的念頭。也不知道為什么，他的父母就同意他到寶積市去出家，當(dāng)了一名僧人。

佛印后來非常出名，宋神宗還賜了他一個(gè)高麗的紫金缽盂，表彰他的德行。關(guān)于他和蘇軾是什么時(shí)候開始交往的，歷史上沒有詳細(xì)的記載。

《蘇軾年譜》當(dāng)中最早的記載，大致是在元豐三年（公元1080年 ）的6月。當(dāng)時(shí)的蘇軾剛剛到黃州，而佛印在廬山的歸宗寺，經(jīng)常給蘇軾寄信。

到了元豐五年（公元1082年 ），蘇軾又派人給佛印送了幾塊怪石頭當(dāng)禮物。這二人交往的時(shí)間頗長，由于蘇軾晚年他也修禪，所以關(guān)于他和佛印的八卦很多。

蘇軾在宋朝是大紅人，三代皇帝和太后都喜歡他。在他活著的時(shí)候，北宋就有人說：“我朝東坡叔蘇公，一世人豪，惟其善于笑談，喜納浮屠，故至今謔浪俚談?lì)�，必托東坡佛印�！�

這就是說，蘇軾是個(gè)人中豪杰，但是他這個(gè)人特別愛開玩笑，又喜歡與和尚交往，因此很多笑話段子，都假托他和佛印的名義來寫。

蘇軾、佛印二人的段子，最早成書是在南宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)有人寫了一本書叫《問答錄》，書里面有27個(gè)故事，基本上都是寫蘇軾、佛印斗法的段子，非常流行。

后世的“段子手”們發(fā)現(xiàn)，只要一提到這兩個(gè)人就有人看，于是往往借他們兩人來說事，漸漸地，蘇軾和佛印也就成了段子手的最愛了。

結(jié)語

在蘇軾的這一首詩里面，開頭是法遠(yuǎn)、佛印借著“白象高娘”、“詩酒的文章”的典故，在迂回地點(diǎn)化蘇軾。

最后蘇軾卻反過來，借用羅隱的詩告訴二人：我早已經(jīng)懂得其中的道理。并隱晦地借用“僧人破戒”，來表示對他們的感謝。

法遠(yuǎn)請?zhí)K軾飲酒是有可能的，但佛印到底有沒有請?zhí)K軾吃過燒豬，這個(gè)就很難說了。不過也沒有必要去深究，我們只需要知道，這首打油詩揭示了一個(gè)道理：

人的一生和蜜蜂一樣短暫，因此我們在奮斗的同時(shí)，一定要想清楚自己真正想要什么。不要為了自己不想要的東西，白白地拼上老命，瞎忙活一場。