一炷煙中得意，九衢塵里偷閑。古代文人有許多風雅之事，如撫琴、酌酒、品茗等，焚香便是其中最雅的一種。焚香是一種美好的儀式，也是一種美好的心靈體驗。讀書品茗時，焚一爐香篆清心，讓清揚的香氣啟迪才思。

獨坐閑無事，燒香賦小詩，十首焚香的詩句，品味一縷幽香！

南堂·其五

宋-蘇軾

掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。

客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。

中國人對香可謂是熱愛之至，焚香更是被譽為“十大高雅之首”，無論是宮廷，亦或者是民間，都有著焚香凈氣、焚香撫琴、吟詩作畫和焚香靜坐健身的習俗。

焚香

宋-王十朋

掃地眼塵凈，焚香心境清。

案頭時一炷，邪慮不應生。

關于中國人焚香的歷史，可以追溯到春秋時期，彼時先人焚香多為驅(qū)逐蚊蟲，清濁氣。而后在發(fā)展中，“焚香”已經(jīng)變成了一種享受，亦或是文人墨客附庸風雅的雅事。

焚香晝睡比覺香猶未散戲作

宋-陸游

小屏煙樹遠參差，吏散身閑與睡宜。

誰似爐香念幽獨，伴人直到夢回時。

素爐焚香，鼻觀風雅，焚香既給人以嗅覺上的感受，又教人平心靜氣，怡情養(yǎng)性，是文人墨客生活必不可少的雅事！

焚香有感

宋-任伯雨

掃地焚香開竹扉，輕煙郁郁閒朝暉。

卻思昔日延和殿，對罷曾攜滿袖歸。

“堂深暑不到，閑意一爐香”。香，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可于實處為患者化病療疾。炎熱季節(jié)里，安坐于靜室之內(nèi)，無論讀書寫字，喝茶撫琴，有香為伴，便可讓自己遁跡于一方清涼界。

焚香六言四首 其一

金-高憲

抹利花心曉露，薔薇萼底溫風。

洗念六根塵外，忘情一炷煙中。

焚香不僅可以添趣，還可以養(yǎng)神、養(yǎng)身、養(yǎng)性，宋人在好友相聚、家庭會客、小憩讀書時，一般都會在爐中焚香以待賓客。陸游有詩：“獨坐閑無事，燒香賦小詩�！�

和仇雄川幽居十詠 其二 焚香

明-任環(huán)

地僻青山擁，人間白晝長。

草堂無個事，終日瓣心香。

“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫�！�，香煙裊動，心神隨之飄散，塵煩皆入云端，消解身心疲憊，將自己真正融入這種逸趣自饒、古樸渾融的傳統(tǒng)文化之中。

焚香

明-高啟

斜霏動遠吹，暗馥留微火。

心事共成灰，窗間一翁坐。

明代高啟日常讀書，靜坐焚香：盥漱畢，活火焚香，默坐玩易…午食后散步，舒嘯覺有昏氣，瞑目少憩，啜茗焚香，令意思爽暢，然后讀書至日昃而止，跌坐，盡線香一炷。

閨女焚香

明-林鴻

桂殿焚香酒半醒，露華如水撲銀屏。

含情欲訴心中事，羞見牽牛織女星。

明朝詩僧讀徹留有名詩：“南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心去妄想，只緣無事可思量。”焚香靜坐的時候，是無事可商量的，無事即是無事，而非刻意去“無事”，因此終日凝然而萬慮自亡，因“萬慮”變幻無常而無主故。此為讀徹的悟道詩。

閨詞四十首　焚香 其二十二

明-陳子壯

深院鶯啼靜掩門，博山壚火撥黃昏。

金蟾齧鎖空何意，斜印梅梢片月痕。

焚一支靈動縹緲的香，或清新雅致，或?qū)幮撵o神，或愉悅身心。裊裊煙絲，幽幽古意，身體與靈魂進入一方寧靜天地，超越現(xiàn)實古今，愉悅升華。

焚香

清-宗粲

簾外月華明，焚香小坐清。

博山爐裊篆，縷縷是儂情。

陸游“世事無端自糾紛，放翁隱幾對爐熏”說的是讀書時焚香；范成大“煮茗燒香了歲時，靜中光景笑中嬉”是說烹茶時焚香；蘇軾“酒醒夢回春盡日，閉門隱幾坐燒香”是在閑居時焚香.....