【01】

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。

——唐·王維《田園樂七首·其一》

已厭倦于穿行于繁華城郭中的千門萬戶，沿途所見不過是北里的豪奢與南鄰的浮華。那些身居官府、出入鳴珂顯赫之人，究竟能有何等底蘊？又有何許人能如崆峒隱士般，拋卻塵俗，任由青絲披散，逍遙于山水之間？此句通過對比世俗榮華與隱逸之樂，表達了對權貴浮華生活的鄙夷以及對淡泊名利、回歸自然生活方式的向往，寓意著對精神自由與人格獨立的追求。

【02】

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

——唐·王維《田園樂七首·其二》

再看那些封侯拜相、家資萬貫之人，他們憑借一時口舌之利，立談間便獲賜一雙價值連城的玉璧。然而，這樣的榮耀與富貴，又怎能勝過悠然躬耕于南畝田間的恬淡，或是安然高臥于東窗之下，享受那份閑適與寧靜？此句以鮮明對比揭示出功名利祿的虛妄與田園生活的質樸之美，寓言般地倡導淡泊名利、回歸自然的生活哲學。

【03】

采菱渡頭風急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

——唐·王維《田園樂七首·其三》

采菱姑娘在渡頭迎風忙碌，林西日暮時分，拄杖而行的旅人正緩緩歸途。杏樹環(huán)繞的祭祀壇邊，漁夫垂釣自得其樂，桃花掩映的世外桃源中，尋常百姓家炊煙裊裊。此句以一系列生動的田園風光畫面，構建出一幅寧靜和諧、人與自然和諧共處的理想鄉(xiāng)村圖景，寓意著對淳樸民風、田園詩意生活的贊美與向往。

【04】

萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

——唐·王維《田園樂七首·其四》

春草繁茂至秋仍顯生機盎然，高大的松樹即使在炎炎夏日也給人帶來陣陣清涼。牛羊自行歸返寧靜的村巷，天真無邪的孩童尚不知曉辨認達官顯貴的服飾。此句通過描繪四季更迭中自然景象的恒常與和諧，以及鄉(xiāng)村生活中人與自然、人與人關系的淳樸無華，寓言般地傳達了對簡單生活、原始純真的崇尚，以及對社會等級觀念的批判。

【05】

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。

——唐·王維《田園樂七首·其五》

山腳下孤煙裊裊升起，遠方靜謐的小村落若隱若現，天際邊獨立的樹木點綴在廣袤的高原之上。仿佛一瓢足以維生的簡陋居所就在顏回那樣的賢人陋巷之中，而陶淵明式的五柳先生則可能就住在近旁。此句以寥寥數筆勾勒出一幅遠離塵囂、富有哲思的山水畫卷，借顏回、陶淵明兩位古代隱士的典故，寓意著對高尚人格、淡泊名利、與世無爭的生活態(tài)度的推崇，以及對理想化隱居生活的向往。

【06】

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

——唐·王維《田園樂七首·其六》

桃樹上紅艷的花朵仍殘留著昨夜的雨水，柳葉在清晨的薄霧中更顯得翠綠欲滴。花瓣飄落在庭院，家童尚未及打掃，而那婉轉的鶯啼聲，卻未能喚醒沉浸在山居幽夢中的主人。此句通過對雨后初晴、花落鶯啼的細膩描繪，展現出一幅寧靜而富有生機的山居畫卷，寓言般地傳達了詩人超脫世俗、沉浸自然、享受寧靜生活的意趣，以及對喧囂塵世的主動疏離。

【07】

酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

——唐·王維《田園樂七首·其七》

舉杯暢飲之際，恰臨清泉之畔，懷抱古琴更愿倚靠在蒼翠挺拔的長松之下。南園內清晨采摘帶著露珠的新鮮葵菜，東谷中夜晚傳來搗磨黃粱的舂米之聲。此句以飲酒、撫琴、采摘蔬果、聽聞農事等日常生活場景的詩意化描寫，營造出一種與自然親昵、與田園生活相融的高雅情致，寓意著對簡樸生活、親近自然、知足常樂人生觀的贊美，以及對物我兩忘、超然物外精神境界的向往。

【08】

窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。

連雨不知春去，一晴方覺夏深。

——宋·范成大《喜晴》

窗前梅子熟透，紛紛墜落于枝頭，墻角的竹筍已破土而出，茁壯成林。連續(xù)的陰雨讓人幾乎忘記春天的離去，直到久違的晴空再現，才猛然察覺夏意已深濃。此句通過對梅熟筍出、雨霽天晴的季節(jié)變換的刻畫，生動展示了自然界生生不息的生命力，寓言般地暗示了時光流轉、歲月變遷的無常，以及人們在自然規(guī)律面前的渺小與順應。

【09】

老去轉無飽計，醉來暫豁憂端。

雙鬢多年作雪，寸心至死如丹。

——宋·陸游《感事六言》

年歲漸長，生活日益清貧，卻也由此拋卻了世俗的貪欲。借酒微醺之際，暫時消解心中憂慮。雙鬢雖早已斑白如雪，但那顆赤子之心，至死猶熾熱如丹。此句通過描繪詩人在老去之時的生活狀態(tài)與心境變化，展現了面對困頓生活的豁達與堅韌，以及對精神世界的堅守與執(zhí)著，寓言般地傳遞了對人生境遇的淡然接納、對道德理想的矢志不渝，以及對內心純凈的自我堅守。

【10】

柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

三十六陂春水，白頭想見江南。

——宋·王安石《題西太一宮壁二首·其一》

柳葉深處蟬鳴聲聲，綠意濃重；荷花沐浴落日余暉，紅艷醉人。眼前這三十六陂春水，不禁令人遙想起江南水鄉(xiāng)的秀美風光。此句以柳葉鳴蟬、荷花落日的生動畫面，喚起對江南水鄉(xiāng)的美好記憶，寓言般地寄托了詩人對故鄉(xiāng)或理想中的江南美景的深深懷念與向往，以及對逝去時光、青春記憶的感懷，同時也流露出對寧靜、和諧、充滿生機的自然環(huán)境的熱愛與贊美。

【11】

溪漲清風拂面，月落繁星滿天。

數只船橫浦口，一聲笛起山前。

——宋·陸游《夏日六言》

溪水上漲，清風輕拂面龐，月落西天之際，繁星猶如碎鉆灑滿夜幕。幾艘船只隨意橫泊于浦口，山前悠揚的笛聲隨風飄蕩。此句通過描繪月下溪邊、船只靜泊、笛聲悠揚的寧靜夜景，寓言般地傳達了詩人對遠離塵囂、靜謐祥和的自然環(huán)境的向往，以及對簡單、淳樸生活的熱愛，同時流露出對自由無拘、與世無爭生活態(tài)度的贊美。

【12】

天涯芳草盡綠，路旁柳絮爭飛。

啼鳥一聲春晚，落花滿地人歸。

——宋·康與之《游慧力寺其一》

天際的芳草一派蔥郁，路邊的柳絮隨風競相飛舞。暮春時節(jié)，一聲鳥鳴劃破寂靜，落英繽紛鋪滿歸途。此句以芳草碧連天、柳絮漫天飛、鳥鳴春末、落花鋪路的畫面，細膩地勾勒出晚春時節(jié)的景象，寓言般地揭示了春華易逝、時光荏苒的自然規(guī)律，以及對生命輪回、人事代謝的感慨，同時也寄寓了詩人對美好事物逝去的惋惜，以及對人生旅程中歸宿與回歸主題的思考。

【13】

危石才通鳥道，空山更有人家。

桃源定在深處，澗水浮來落花。

——唐·劉長卿《尋張逸人山居》

峻峭的巖石僅容鳥兒通行，空寂的山谷深處竟隱藏著人家。想必那桃花源般的仙境就藏在這山川腹地，看那澗水中漂浮的落花，仿佛在指引探尋者的腳步。此句通過描繪崎嶇山路、深山人家、澗水落花的景象，寓言般地構建了一個與世隔絕、宛如桃花源的理想世界，表達了詩人對田園牧歌式生活的向往，以及對遠離塵世紛擾、尋求心靈凈土的渴望，同時也暗示了對社會現實的批判與反思。

【14】

不能經綸大經，甘作草莽閑臣。

青瑣應須長別，白云漫與相親。

——唐·顧況《思歸》

無力參與治理國家的大政，寧愿成為隱居山野的閑散之臣。從此告別那宮廷的青瑣朱門，與白云悠悠、山水為伴，過上逍遙自在的生活。此句以詩人自述的方式，表達了對仕途的厭倦與疏離，以及對隱逸生活的向往，寓言般地體現了對個人價值追求的反思，對權力與名利的淡泊，以及對自然、自由與個體精神獨立的崇尚，展現了知識分子在理想與現實沖突下的抉擇與堅守。

【15】

水落溪流淺淺，寺秋山靄蒼蒼。

樹色尤含殘雨，鐘聲遠帶斜陽。

——唐·張仲素《山寺秋霽》

秋水退去，溪流淺淺流淌，山間寺廟被秋靄籠罩，一片蒼茫。樹木尚留存著雨水的痕跡，遠處的鐘聲在夕陽余暉中回蕩。此句通過描繪秋水、溪流、山靄、樹色、鐘聲與斜陽交織的秋日景色，寓言般地傳達了詩人對秋天獨特韻味的深刻感知，以及對自然與人文景觀和諧共存的欣賞，同時流露出對時光流轉、季節(jié)更替的感慨，以及對寧靜、深遠、禪意生活的向往。

【16】

青草池邊草色，飛猿嶺上猿聲。

萬里湘江客到，有風有雨人行。

——唐·王建《江南》

青草環(huán)繞池塘邊，翠色盎然生姿，飛猿穿梭于嶺巔，猿聲陣陣回蕩。湘江萬里之遙，有客乘風破浪而來，無論風雨如何變換，行人依舊執(zhí)著前行。此句通過青草池邊、飛猿嶺上、湘江客至、風雨同行的畫面，寓言般地展現了旅途中的艱辛與堅韌，以及對遠方、未知世界的探索精神，同時也蘊含了對人生道路曲折、挑戰(zhàn)與機遇并存的哲理思考，表達了詩人對生活境遇變遷、命運起伏的坦然接納與積極應對。

【17】

板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。

莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。

——唐·顧況《過山農家》

木板橋上，行人步履輕盈，耳畔泉水潺潺，如樂章般悅耳。茅草屋檐之下，正午陽光溫暖，雞鳴聲聲入耳，平添鄉(xiāng)村生活的寧靜與祥和。不必嗔怪焙茶時升起的裊裊炊煙遮蔽視線，反而應欣喜此刻天公作美，陽光明媚，正好晾曬豐收的谷物。此句以板橋、泉聲、茅檐、雞鳴、焙茶煙、曬谷等鄉(xiāng)村日常生活場景，寓言般地描繪了一幅田園生活的恬靜畫卷，展現了人與自然和諧相處的美好畫面，同時也傳達了詩人對簡樸、寧靜生活的熱愛，對勞動人民辛勤耕耘的贊美，以及對順應自然、知足常樂人生哲學的認同。

【18】

佳句近參風雅，微詞間發(fā)離騷。

竊欲比君庾信，莫年詩賦尤高。

——宋·蘇轍《答文與可以六言詩相示因道濟南事作十首》

佳句構思巧妙，近似風雅之作，精微詞句間流露出離騷般深沉的情感。私心想要將您比作南北朝時期的文學巨匠庾信，但您晚年的詩賦成就尤為卓越，堪稱翹楚。此句通過對佳句風雅之韻、微詞離騷之情的贊美，寓言般地肯定了對方詩歌創(chuàng)作的藝術水準及情感深度，表達了詩人對優(yōu)秀文人墨客的敬仰之情，以及對文學創(chuàng)作中傳承與創(chuàng)新關系的深刻理解，同時也借比附庾信，對對方晚年詩賦造詣給予了極高評價，寄予了對文學事業(yè)繁榮發(fā)展的期待。

【19】

門外青山朵朵，窗前黃葉蕭蕭。

獨坐了無言說，回看妄想全消。

——宋·憨山大師《禪詩》

門外層巒疊嶂，青山朵朵如畫，窗前秋葉紛飛，黃葉蕭瑟作響。獨自靜坐，心中無語，回首過往，種種妄念已悄然消散。此句通過門外青山、窗前黃葉、獨坐無言、妄想全消的描繪，寓言般地勾勒出一個靜謐而深邃的內心世界，展現了詩人面對自然、沉思人生的豁達心境，以及對人生哲理的深刻領悟。此景此情，不僅表達了詩人對孤獨、內省、超脫的審美追求，也傳遞了對放下執(zhí)念、回歸本真、澄凈心靈的人生智慧的倡導。

【20】

冷暖舊雨今雨，是非一波萬波。

壁下禪枯達磨，室中病著維摩。

——宋·范成大《題請息齋六言》

人間冷暖，昔日故友今日新交，如春雨秋雨般交替變換；世間是非，如同波濤翻滾，一波未平，萬波又起。壁下石像，禪宗祖師達磨面壁九年，枯坐入定；室內病榻，維摩詰居士示疾說法，慧光照人。此句通過冷暖舊雨今雨、是非一波萬波的比喻，寓言般地揭示了人際關系的復雜多變與世事無常，表達了詩人對人生際遇、人情冷暖的深刻洞察，以及對世間萬象、是非曲直的冷靜審視。同時，借達磨與維摩詰的典故，寄寓了對修行者堅韌不拔的精神風貌、超脫世俗的智慧境界的贊美，以及對身處困境仍能堅持信念、傳播智慧的人格力量的崇敬。

【21】

園丁以時白事，山客終日相陪。

竹比平安報到，花依次第折來。

——宋·范成大《題請息齋六言》

園丁依時而行，精心料理白事，山中隱逸之客整日相伴左右，共度這段莊重時光。翠竹仿佛傳遞著平安的消息，一株接一株地挺立在眼前；花朵依循自然秩序，一朵接著一朵被輕輕折下，供于祭臺。此句通過園丁、山客、竹報平安、花依次折來的描繪，寓言般地刻畫了一幅寧靜肅穆的祭祀場景，展現了人們對生死輪回的敬畏之心，以及對自然和諧共生、生命有序更替的深刻理解。同時，竹與花的意象象征著生命的延續(xù)與希望，表達了人們在面對生命終結時，依然懷抱對新生的期盼和對美好生活的向往，體現了人與自然、生與死之間微妙而深遠的聯系。

【22】

不惜人扶難拜，非關我醉欲眠。

勞君敬枯木耳，恐汝見濕灰焉。

——宋·范成大《題請息齋六言》

并非因身體虛弱需人扶持而難以行禮，亦非因酒醉欲眠而無法盡禮。勞煩您尊敬地對待這株枯木，只怕您看到的只是表面的濕潤灰燼，未能洞悉其內在的生命力與堅韌精神。此句通過“不惜人扶難拜”與“非關我醉欲眠”的否定，寓言般地揭示了詩人雖身處困頓或病痛之中，但內心依然保持著尊嚴與清醒，拒絕接受外在的幫助與同情。同時，借枯木的形象，象征詩人自身雖看似衰敗，實則蘊藏著頑強的生命力與不屈的精神。詩人請求他人尊重這看似無生機的枯木，實則是希望他人能夠理解并尊重其內在的堅韌與價值，不要僅憑表象判斷，表達了詩人對個體生命力的堅守與對他人深入理解、公正評價的渴望。此句富有哲理，展現了詩人對生命尊嚴、內在價值以及他人理解與尊重的深刻思考。

【23】

李白嶔崎歷落，嵇康潦倒粗疏。

生世當行所樂，巢山喜遂吾初。

——宋·陸游《感事六言》

李白性格獨特，嵇康則豪放不羈。人生在世，應當追求自己真正喜歡的事物，就像我筑巢于山中，實現了最初的夢想。

【24】

豪士以妾換馬，耕農賣劍買牛。

我看浮名似夢，卻貪山水閑游。

——宋·陸游《六言》

豪爽的士人用妾侍換馬匹，耕作的農夫賣掉寶劍買耕牛。我卻覺得那虛浮的名聲如同夢境一般虛幻，更貪戀山水之間的悠閑游歷。

【25】

月在荔枝梢上，人行茉莉花閑。

但覺胸吞碧海，不知身落南蠻。

——宋·楊萬里《宴客南歸》

月亮高懸在荔枝樹梢，行人在茉莉花叢中悠閑漫步。只覺得胸中吞吐著碧海般的廣闊，卻未覺自己已置身于南蠻之地。

【26】

風細飛花相逐，林深啼鳥移時。

客至旋開新茗，僧歸未拾殘棋。

——宋·陸游《六言》

微風輕拂，落花相互追逐，林間深處傳來鳥兒啼鳴的聲音�？腿说絹頃r，我立即泡上新茶，僧人歸來時，棋盤上的棋局還未收拾完。一種寧靜祥和的生活場景，充滿了自然與人文的和諧之美。

【27】

1宿露卷青步障，晨曦涌紫金輪。

時平有戴白老，春晴宜踏青人。

——宋·劉克莊《春日六言十二首》

夜晚的露水打濕了青色的步障，晨曦中金色的陽光如同紫金輪般涌出。時局太平，有白發(fā)蒼蒼的老者安享晚年，春光明媚的日子里，正適合踏青游玩。

【28】

退士自應客少，幽居不厭椽低。

未說盤堆玉膾，且看臼搗金虀。

——宋·陸游《夏日六言》

隱退之士自然少有訪客，居于幽靜之處也不嫌屋椽低矮。尚未談及盤中堆滿的精美食物，先欣賞臼中搗出的金黃菜虀。隱逸生活的清貧與內心的平和，透露出一種自足與滿足。

【29】

平陸莽為巨浸，晴空變作漏天。

明朝是小暑節(jié)，重霉必大有年。

——宋·劉克莊《久雨六言四首》

原本平坦的陸地忽然變成了巨大的水浸之地，晴朗的天空也變得陰雨綿綿。明天就是小暑節(jié)氣，持續(xù)的陰雨預示著今年將是一個豐收之年。

【30】

桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。

荇帶豈能攔浪，藕花卻解留蓮。

——宋·蘇軾《六言樂語》

桃園里并非只有桃花，也可能有杏花存在；銀礦中終究會有鉛的存在。水面的荇菜帶子豈能攔住波浪，而藕花卻懂得留住蓮花。

【31】

三巴亦有何好？萬里翩然獨尋。

本意為君說破，消磨夢境光陰。

——宋·陸游《六言》

三巴之地究竟有何美好？我獨自萬里迢迢去尋找。原本打算為你一一述說，卻最終消磨在夢境般的光陰里。

【32】

功名正恐不免，富貴酷非所須。

鐵馬未平遼碣，釣船且醉江湖。

——宋·陸游《六言》

功名或許難以避免，但富貴卻并非我所追求。鐵馬金戈尚未平定遼碣，不如暫且駕起釣船，在江湖中沉醉。這首詩表達了詩人對功名利祿的淡泊與對自由生活的向往。

【33】

郭李分爭為非。遷都長安思歸。

瞻望關東可哀。夢想曹公歸來。

——魏晉·孔融《六言詩》

郭李之爭是非難辨，遷都長安令人思歸心切。遙望關東之地，不禁感到哀愁滿懷。心中夢想著曹公歸來，重整河山。

【34】

揚子津頭月下，臨都驛里燈前。

昨日老于前日，去年春似今年。

謝守歸為秘監(jiān)，馮公老作郎官。

前事不須問著，新詩且更吟看。

——唐·白居易《臨都驛答夢得六言二首》

在揚子津頭的月光下，臨都驛里的燈火前，我感受到了歲月的流逝。昨日的我已比前日更老，去年的春天也似乎與今年相似。謝守歸來擔任秘監(jiān)，馮公老去仍作郎官。過去的事情不必再追問，且讓我吟詠新詩，享受當下的美好。

【35】

兩兩漁舟搖下，雙雙紫燕飛回。

流水白云芳草，清風明月蒼苔。

——宋·文天祥《山中六言三首》

兩兩漁舟輕輕搖下，雙雙紫燕翩翩飛回。流水潺潺，白云悠悠，芳草萋萋，清風徐徐，明月高懸，蒼苔點點。這是一幅如詩如畫的自然美景，讓人心曠神怡，陶醉其中。

【36】

萬里草荒先壟，六年蟲蠹群經。

老喜寬恩放去，心似驚波不停。

——宋·黃庭堅《次韻石七三六言七首》

萬里之外，先人的墳塋已荒草叢生，六年來群經也遭受蟲蠹侵蝕。如今老來得以寬恩釋放，但內心卻像驚濤駭浪般無法平靜。這首詩表達了詩人對先人的懷念與對世事滄桑的感慨。

【37】

麥熟與人同喜，虜驕為國私憂。

身似五更春夢，家如一宿山郵。

——宋·陸游《感事六言》

麥子成熟時，我與人們一同歡喜；但敵寇的囂張氣焰，卻讓我為國家的前途感到憂慮。我的身世就像五更時的春夢般飄渺，我的家就像一宿山間的驛站般短暫。這首詩表達了詩人對家國命運的關切與對人生無常的感慨。

【38】

愛馬能成一癖，結髦可忘百憂。

我亦時時自笑，開編萬事俱休。

——宋·陸游《六言》

對馬的喜愛幾乎成了一種癖好，而梳理馬鬃則能讓我忘卻百般憂愁。我也時常自嘲自己的這種愛好，但當我翻開書卷時，一切紛擾都隨之消散。這首詩表達了詩人通過養(yǎng)馬與讀書來尋求心靈慰藉與超脫世俗的生活態(tài)度。

【39】

不慕生為柱國，何須死向揚州。

但愿此身無病，天臺剡縣閑游。

——宋·陸游《六言》

我并不羨慕那些能夠成為國家棟梁的人，也不需要為了名利而死在揚州。我只希望此生能夠身體健康，無病無災，在天臺和剡縣之間悠閑地游歷。

【40】

醉面貪承夕露，釣竿喜近秋風。

借問孤舟何處，深入芙蕖浦中。

——宋·陸游《夏日六言》

我醉意微醺，貪戀著傍晚的露水；手持釣竿，欣喜地感受著秋風的拂面。請問那孤舟此刻在何處？它已深入芙蕖盛開的浦中。一幅寧靜悠閑的秋日垂釣圖景，表達了詩人對自然美景的熱愛與對生活的滿足。

【41】

幽州已投斧柯，崇山更用憂何。

且喜龔鄒冠豸，又聞張董上坡。

——宋·黃庭堅《次韻石七三六言七首》

幽州之事已塵埃落定，崇山峻嶺又何須再憂。欣喜地聽聞龔鄒二人如冠上豸角般榮耀，又得知張董二人正奮力攀登高峰。這首詩表達了詩人對世事變遷的坦然與對朋友成就的欣慰。

【42】

春暖群花半開，逍遙石上徘徊。

獨攜玉律丹訣，閑踏青莎碧苔。

古洞眠來九載，流霞飲幾千杯。

逢人莫話他事，笑指白云去來。

——唐·呂巖《六言》

春日暖陽下，群花半開，我逍遙自在地在石上徘徊。獨自攜帶著玉律丹訣，悠閑地踏著青莎碧苔。曾在古洞中眠臥九載，飲過流霞幾千杯。遇到人時，不談及其他瑣事，只是笑著指向那悠悠白云的來去。

【43】

心事數莖白發(fā)，生涯一片青山。

空林有雪相待，古道無人獨還。

——唐·張繼《歸山》

心中的愁緒如數莖白發(fā)般顯現，生涯則似一片青山般靜謐�？諘绲臉淞种校�有雪花靜靜相待，古道上無人，只有我獨自歸來。這首詩表達了詩人內心的孤獨與對寧靜生活的向往。

【44】

未央宮里紅杏，羯鼓三聲打開。

大庾嶺頭梅萼，管城呼上屏來。

——宋·陳與義《又六言》

未央宮中的紅杏盛開，隨著羯鼓三聲的節(jié)奏而綻放。大庾嶺頭的梅花也含苞待放，仿佛管城呼喚它們上屏展示。這首詩以宮中的紅杏和嶺頭的梅花為喻，描繪了一幅生機勃勃的春日景象。

【45】

朝來戶前照鏡，含笑盈盈自看。

眉心濃黛直點，額角輕黃細安。

只疑落花慢去，復道春風不還。

少年惟有歡樂，飲酒那得留殘。

——南北朝·庾信《舞媚娘》

清晨，我站在門前照鏡，含笑盈盈地審視自己。眉心的濃黛直點，額角的輕黃細細安放。只疑心落花慢慢離去，又感嘆春風不再回來。少年時光唯有歡樂，飲酒時怎能留下殘杯。這首詩表達了詩人對青春時光的珍惜與對生活的熱愛。

【46】

已嗟別離太遠，更被光陰苦催。

吳苑燕辭人去，汾川雁帶書來。

愁吟月落猶望，憶夢天明未回。

今日便令歌者，唱兄詩送一杯。

——唐·劉禹錫《酬令狐相公六言見寄》

已感嘆別離之遠，又被光陰苦苦催促。吳苑的燕子辭別人飛去，汾川的大雁帶著書信歸來。愁緒中吟詠至月落仍望，回憶夢境至天明未回。今日便讓歌者唱起你的詩篇，舉杯相送，以表思念。

【47】

覆卻萬方無準，安排一字有神。

更能識詩家病，方是我眼中人。

——宋·黃庭堅《荊南簽判向和卿用予六言見惠次韻奉酬四首》

文章千變萬化，難以捉摸其準則，但每一個字的安排都需有神韻。能夠識別出詩歌中的瑕疵，才是我眼中真正懂詩的人。

【48】

青山自是絕色，無人誰與為容。

說向市朝公子，何殊馬耳東風。

——宋·蘇軾《和何長官六言次韻五首》

青山本就絕美無比，無需他人來為其增添容顏。若向那些市朝中的公子們說起，他們又如何能理解這青山之美，就像不理解那馬耳邊的東風一樣。

【49】

聽月樓高太清，南山對戶分明。

昨夜姮娥現影，嫣然笑里傳聲。

——唐·王昌齡《望月》

高樓之上，聽月之聲，太清之境，令人心曠神怡。南山正對門戶，輪廓分明可見。昨夜嫦娥現身，嫣然一笑中傳來天籟之音。

【50】

覓句真成小技，知音定須絕弦。

景公有馬千駟，伯夷垂名萬年。

——宋·黃庭堅《荊南簽判向和卿用予六言見惠次韻奉酬四首》

尋覓佳句雖看似小技，但真正能懂我心意的知音，卻需有絕弦的琴音相和。景公有千匹駿馬，然而其名聲終究會隨著時間消散；而伯夷，雖身處貧寒，但他的高潔品質卻能夠垂名萬年。

【51】

仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。

將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。

——唐·徐惠《擬小山篇》

我仰望那幽深的巖壁，目光流轉；撫摸著桂枝，心中涌起深深的思緒�；蛟S千年之后，我們才能再次相遇，但為何你卻獨自離去，不再與我相伴？

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