前言

瀛奎律髓第四十三為遷謫類：

遷客流人之作，唐詩中多有之。伯奇擯、屈原放，處人倫之不幸也�；�?qū)嵱芯特?zé)而獻(xiàn)靖省循，或非其罪而安之若命。惟東坡之黃州、惠州、儋州，尤偉云。

遷客流人的作品，在唐詩中多不勝數(shù)。如伯奇、屈原無罪而被放逐，是人生的不幸。

或者確實(shí)犯了錯誤，被貶謫則要盡忠反省；或者被錯誤對待，但當(dāng)作命中注定而甘心承受。像蘇軾被貶謫黃州、惠州、儋州（而安之若命），更令人欽佩。

一、宋之問的“敦厚”

宋之問《初到黃梅臨江驛》：

馬上逢寒食，途中屬暮春�？蓱z江浦望，不見洛陽人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

無論“實(shí)有咎責(zé)”還是“非其罪”，詩人往往不出惡語，《禮記 》中說：

“其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也。

北極懷明主，南溟作逐臣�？煽醋鞯寡b句，我在南溟作逐臣，但是仍舊懷念北極（北方，北極星，有帝王之意）之明主。通俗一點(diǎn)說，子不嫌母丑，狗不嫌家貧。

方回對于宋之問這首詩的評價(jià)，頗費(fèi)筆墨，首先介紹了創(chuàng)作背景：

之問之為人不足道也。然唐律詩起於之問與沈佺期。此詩貶瀧州參軍時(shí)所作，坐媚張易之事而敗。

宋之問、沈佺期、杜審言，是為初唐律詩作出重要貢獻(xiàn)的三位詩人。方回又介紹了宋之問類似的作品：

其《早發(fā)韶州》律詩有云:”珠厓天外郡，銅柱海南標(biāo)。日夜晴明少，冬春霧雨饒。身經(jīng)山火熱，顔入瘴江銷。觸景含沙怒，逢人毒草搖。霧濃看袂濕，風(fēng)揚(yáng)覺船飄。"

又如《發(fā)藤州》云云："峰刻不似苔，壁蘚畫難成。霧裛千花氣，泉和萬籟聲。戀結(jié)芝蘭砌，悲纒梧檟塋。"

如《發(fā)端州》云：人意長懷北，江行日向西。破顔看鶴喜，拭淚聽猿啼。

如：失意潛行蠱，猜顔輟報(bào)讐。

如：吳將水為國，楚用火耕田。

皆佳。此篇北極、南溟一聯(lián)，老杜“北闕心長戀，西江首獨(dú)回”亦何以異乎？乃知以言語文字取人，工則工矣，又當(dāng)觀其人之心行為如何。之問後逃還為考功，復(fù)以丑行貶越州長史流欽州，賜死桂州。故曰其為人不足道也。

宋之問因?yàn)檎~媚張易之兄弟，所以被貶瀧州參軍。雖然心中不快，但詩中還是一片忠君之情。雖然此時(shí)的君已經(jīng)換了人，不再是武則天，而是唐中宗李顯。這固然是臣子的無奈，但也是“敦厚”詩人的特點(diǎn)。

然而詩雖敦厚，宋之問為人并不敦厚。因此方回一再評價(jià)“其為人不足道也”。

馬上逢寒食，途中屬暮春。上下聯(lián)重復(fù)說一件事，這兩句常常被作為“合掌”的案例。

可憐江浦望，不見洛陽人。上下聯(lián)為流水對，上下又有轉(zhuǎn)折。

二、張祜對仗的靈活

張祜(hù)(約785年-849年)， 字承吉，一生不得志。但是杜牧很欣賞他，曾經(jīng)作詩云：誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。

宋之問寫的是自己經(jīng)歷，張祜這首《寄遷客》寫的是別人：

萬里南遷客，辛勤嶺路遙。溪行防水弩，野店避山魈。

瘴海須求藥，貪泉莫舉瓢。但能堅(jiān)志義，白日甚昭昭。

中四聯(lián)寫的是內(nèi)容，即張祜設(shè)想的遷客“辛勤嶺路”之所見。這四句有四平頭之嫌：前2字都是名詞。

溪行防水弩，野店避山魈。水弩，指晉干寶《搜神記》提到的一種水中毒蟲的俗稱：其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’，能含沙射人。

溪行對仗野店，似乎不甚工整。不過“溪行”表示一種動作，在這里當(dāng)名詞使用，這類對仗在律詩中很多，例如：

我【行】殊未已，何日復(fù)歸來。宋之問《題大庾嶺北驛》

六翮曾經(jīng)剪，孤【飛】卒未高。杜甫《江頭四詠·鸂鶒》

飯糲添香味，朋【來】有醉泥。杜甫《孟倉曹步趾領(lǐng)新酒醬二物滿器見遺老夫》

他時(shí)白首須歸隱，此【去】青云更著鞭�？孜渲佟毒�表自西林還城中以詩二首為別》

又如這類，從字面上看，也是動詞和名詞對仗，亦可看作當(dāng)句對：

【經(jīng)-過】辨豐劍，【意-氣】逐吳鉤。杜甫《重送劉十弟判官》

【風(fēng)-月】俄黃綬，【經(jīng)-過】半白頭。李紳《過吳門二十四韻》

初學(xué)律詩，往往容易被對仗束縛，其實(shí)古人對仗既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活。另外，對仗不以工整的程度來評判優(yōu)劣，很多情況下，寬對優(yōu)于工對。

三、張籍的寓言

張籍有《遷客》一詩，也是寫遠(yuǎn)遷南方的官員：

去去遠(yuǎn)遷客，瘴中衰病身。青山無限路，白首不歸人。

海國戰(zhàn)騎象，蠻州市用銀。一家分幾歲，誰見日南春。

一家分幾歲，其他版本多為：一家分幾處，幾處指遷客與家人骨肉分離，更改更符合詩意與實(shí)際。例如杜甫《月夜憶舍弟》詩云：有弟皆分散,無家問死生。

方回點(diǎn)評張籍的《遷客》說：

唐人有長流者，恐此亦是寓言，無其人而立此題

長年流放于他鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山長，白首不歸。方回認(rèn)為張籍這首詩未必是寫具體的某個人，可能是張籍虛構(gòu)而作。

去去遠(yuǎn)遷客，瘴中衰病身。首聯(lián)其實(shí)是可以工整對仗的，詩人用漢樂府中常見的“去去”，而不是用“嶺外”之類的名詞，不追求所謂的“工對”。

過于“工整”往往顯得刻意。

而且首聯(lián)不要求必須對仗，以自然流暢為佳。

結(jié)束語

遷謫，一般指高級官吏因罪被降職，并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官。

當(dāng)然，這個邊遠(yuǎn)是相對而言，例如蘇軾曾經(jīng)被貶湖北的黃州，離開封還不算太遠(yuǎn)。晚年蘇軾則被貶到廣東惠州，海南儋州，這真是天涯海角。如果菲律賓、馬來西亞屬于大宋，蘇軾可能要魂留海外了。

今天不再有“遷謫”這種懲罰官員的行為。老街按照慣例完成作業(yè)，只好虛構(gòu)了，如方回所說“亦是寓言，無其人而立此題”。

五律習(xí)作109擬古遷謫類《寄遷客》：

故友南遷客，新詩憑雁傳�；赇N梅嶺外，骨立瘴江邊。

草木無枯槁，琴書解倒懸。思君問歸計(jì)，不覺又經(jīng)年。

@老街味道