前言

最近欣賞了幾組比較有影響的論詩(shī)絕句，從杜甫的《戲?yàn)榱�絕句》到元好問(wèn)的額《論詩(shī)三十首》、《論詩(shī)三首》，還有戴復(fù)古的《論詩(shī)十絕句》、趙翼的《論詩(shī)五首》等。

自從杜甫首創(chuàng)了論詩(shī)絕句的形式以后，很多詩(shī)人步其后塵，當(dāng)然不僅僅上面提到的幾位。今天，再欣賞幾首其他人的論詩(shī)絕句。

一、才涉推敲不是詩(shī)

宋末元初的黃庚《論詩(shī)》絕句：

三百馀篇豈苦思，個(gè)中妙處少人知。

籟鳴機(jī)動(dòng)何容力，才涉推敲不是詩(shī)。

詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌，難道是苦思冥想才能作出的嗎？其中的妙處很少有人知道。天籟之聲、天機(jī)之動(dòng)，何須人力呢？只要費(fèi)心費(fèi)力去推敲的，都不是什么好詩(shī)。

這首詩(shī)也是推崇自然，反對(duì)苦吟，這中詩(shī)論在元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》中多次提到過(guò)。例如第第二十九首寫(xiě)道：

池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。

傳語(yǔ)閉門(mén)陳正字，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。

二、千年無(wú)復(fù)性情詩(shī)

林泳，林希逸長(zhǎng)子，也是宋末的詩(shī)人，其《論詩(shī)絕句》寫(xiě)道：

風(fēng)騷一脈苦難知，媲白抽黃世不疑。

沈謝諸人聲律起，千年無(wú)復(fù)性情詩(shī)

風(fēng)騷，指詩(shī)經(jīng)楚辭，風(fēng)騷的傳承，后人難以精通，學(xué)不得精髓

媲白抽黃，指遵守詩(shī)律，講究對(duì)仗工整，出自唐朝柳宗元《乞巧文》:

"眩耀為文，瑣碎排偶，抽黃對(duì)白，啽咔飛走。"

世人對(duì)于風(fēng)騷還沒(méi)有學(xué)好，反而開(kāi)始研究格律。

沈謝諸人聲律起，指沈約、謝朓等永明體詩(shī)人，他們開(kāi)始研究四聲八病，是唐朝格律詩(shī)的起源。

自從沈約、謝朓這些人，被格律束縛手腳以后，至今就難以見(jiàn)到像風(fēng)騷一樣反映真性情的詩(shī)歌了。

律詩(shī)在唐朝，被納入了科舉考試中，五言六韻的排律成了后來(lái)文人必須精通的詩(shī)體。

元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》第十七首中也批評(píng)“切響浮聲”：

切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？

浪翁水樂(lè)無(wú)宮徵，自是云山韶頀音。

三、錯(cuò)托宮商論濁清

明朝區(qū)元晉《論詩(shī)》：

品格詩(shī)家枉費(fèi)評(píng)，吾詩(shī)吾自遣吾情。

可憐不識(shí)怡情者，錯(cuò)托宮商論濁清。

這首詩(shī)也挺有意思，和上一首差不多。作詩(shī)應(yīng)該注重反映自己的真性情：吾詩(shī)吾自遣吾情。

至于詩(shī)歌品質(zhì)、格調(diào)等，他人就不要費(fèi)心點(diǎn)評(píng)了。我作詩(shī)自?shī)首詷?lè)，管他人何事？

更可笑的是，有些不懂怡情人，還跟我討論什么宮商、濁清？宮商、濁清，指詩(shī)歌的聲調(diào)格律方面。

四、詩(shī)人一字苦冥搜

清朝大詩(shī)人王士禛，模仿元好問(wèn)作了《論詩(shī)絕句三十二首》，和元好問(wèn)類(lèi)似的是，他也在這組絕句中評(píng)論了不少詩(shī)人，也從詩(shī)人的角度放映了自己的詩(shī)論

例如這首詩(shī)談到詩(shī)人煉字的功力，其十三：

詩(shī)人一字苦冥搜，論古應(yīng)從象罔求。

不是臨川王介甫，誰(shuí)知暝色赴春愁。

詩(shī)人一字苦冥搜，劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：故善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字....詩(shī)壇有不少一字師的故事，這里不再贅述了。

論古應(yīng)從象罔求。好字、好句，自然天成，往往無(wú)心得之�！肚f子.天地》: 使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。" 王先謙集解引宣穎曰:似有象而實(shí)無(wú)，蓋無(wú)心之謂。

不是臨川王介甫，誰(shuí)知暝色赴春愁。這是另一個(gè)典故，出自范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》：

王荊公謂老杜“暝色赴春愁”，下得“赴”字大好，若下“見(jiàn)”字、“起”字，即小兒言語(yǔ)。予觀唐詩(shī)，知此句乃皇甫冉詩(shī)，荊公誤起也�！�…王昌齡亦有“寒鳥(niǎo)赴荒園”之句，似不逮前。

王安石對(duì)于“赴”這個(gè)字大加贊賞，遂使這首詩(shī)出名。

歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》中，也有一字難求的故事，這回是杜甫的詩(shī)了：

陳公時(shí)偶得杜集舊本，文多脫誤 ， 至《送蔡都尉》詩(shī)云:"身輕一鳥(niǎo)"，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之�；蛟�"疾"，或云"落"，或云"起"，或云"下"，莫能定。其后得一善本，乃是"身輕一鳥(niǎo)過(guò)"。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。

五、絕似延平兩龍劍

清朝的隨園老人袁枚更有《仿元遺山論詩(shī)三十八首》，袁枚這一組詩(shī)中，除了前代詩(shī)人，也評(píng)價(jià)了很多當(dāng)朝的人物，他自己介紹說(shuō)：

遺山論詩(shī)古多今少，余古少今多，兼懷人故也。其所未見(jiàn)，與雖見(jiàn)而胸中無(wú)所軒輊者，俱付闕如。

其第十三首寫(xiě)蔣苕生、趙云松：

云松自負(fù)第三人，除卻隨園服蔣君。

絕似延平兩龍劍，化為雙管斗風(fēng)云。

趙云松很自負(fù)，除了袁枚和蔣苕生外，誰(shuí)也不服。這兩個(gè)人呀，就是延平雙溪中的雙龍劍，在風(fēng)云之中相互纏斗。

絕似延平兩龍劍，延平，在今天的南平市延平區(qū)，去年老街出差時(shí)專(zhuān)門(mén)去過(guò)一次。在這里建溪、與沙溪交匯成閩江，辛棄疾當(dāng)年路過(guò)這里，作有《水龍吟過(guò)南劍雙溪樓》傳世:

舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。

峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？

兩龍劍，典出《晉書(shū)》卷三十六〈張華列傳〉：

華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。...華誅,失劍所在。

煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒(méi)水取之，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章，沒(méi)者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。

袁枚這首詩(shī)，不是論詩(shī)，而是論人。

六、五音凌亂不成詩(shī)

清朝張問(wèn)陶（號(hào)船山）作了幾組論詩(shī)絕句，有的組詩(shī)論人，有的組詩(shī)論詩(shī)，例如《論詩(shī)十二絕句》其二 詩(shī)云：

五音凌亂不成詩(shī)，萬(wàn)籟無(wú)聲下筆遲。

聽(tīng)到宮商諧暢處，此中消息幾人知。

宮商角徵羽，即五聲或者五音，張問(wèn)陶說(shuō)作詩(shī)要注意聲律的協(xié)調(diào)，假如五音凌亂，那么詩(shī)吟誦時(shí)就不好聽(tīng)。

外界的雜亂，也是一種干擾，不妨靜心來(lái)在動(dòng)筆。

等外界與心靈以及詩(shī)之境界契合，才能作出好詩(shī)，但是此中的訣竅，很多人不知道。

其實(shí)杜甫也說(shuō)過(guò)，《解悶十二首·其七》：

陶冶性靈存底物？新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。孰知二謝將能事，頗學(xué)陰何苦用心

詩(shī)作好以后，多吟詠幾遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不協(xié)調(diào)的地方，然后再進(jìn)行修改。

第九首中，船山先生寫(xiě)道：

此事原非俗士知，何須刻燭強(qiáng)為之。尖叉競(jìng)病全無(wú)礙，怕讀人間趁韻詩(shī)。

作詩(shī)這件事情，元不是俗人能做的事情。何必強(qiáng)求呢？刻燭作詩(shī)、尖叉競(jìng)病，是詩(shī)人炫技。當(dāng)然，如果你有蘇軾、韓愈的才能也無(wú)所謂，但是普通人就算了，東施效顰給觀者填堵。

刻燭作詩(shī)，典出《南史》卷五十九《王僧孺列傳》：

竟陵王子良嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩(shī)，四韻者則刻一寸，以此為率。文琰曰:"頓燒一寸燭，而成四韻詩(shī)，何難之有。"乃與令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩(shī)成，皆可觀覽。

尖叉競(jìng)病，蘇軾用尖、叉兩個(gè)字押韻作詩(shī)，這兩個(gè)字的韻部字很少，這兩個(gè)字也不好押韻。

《雪后書(shū)北臺(tái)壁二首》之一，押尖所在的“鹽” 韻部：

黃昏猶作雨纖纖，夜靜無(wú)風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)。

但覺(jué)衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。

五更曉色來(lái)書(shū)幌，半夜寒聲落畫(huà)檐。

試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒(méi)有雙【尖】。

《之二》用麻韻：

城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒(méi)車(chē)。

凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眼生花。

遺蝗入地應(yīng)千尺，宿麥連云有幾家。

老病自嗟詩(shī)力退，空吟冰柱憶劉【叉】。

結(jié)束語(yǔ)

古人論詩(shī)，即論詩(shī)、也論人。關(guān)于人，褒貶不一，但是大家都對(duì)李杜、陶淵明、詩(shī)經(jīng)楚辭的古人贊賞有加。

對(duì)于詩(shī)歌，往往喜歡自然渾成的作品。過(guò)于雕琢、拘束于聲律、虛情假意的作品，常常被批評(píng)。

@老街味道