一代詞宗：自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫

姜夔，字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西馬塍。

南宋紹興二十四年（公元1154年），姜夔出生于饒州鄱陽的一個破落官宦之家，父親姜噩，是紹興十八年（公元1148年）進士，先后官任新喻（今江西新余）縣丞，漢陽（今湖北武漢）知縣，在知縣任上病卒。

姜夔很小的時候，就跟隨父親到任職地，父親死后，十四歲的姜夔依靠姐姐，在漢川縣山陽村度過少年時光，直到成年。因為籍貫為饒州鄱陽，姜夔曾于淳熙元年（公元1174年）至（淳熙十年1183年），四次回家鄉(xiāng)參加科舉考試，均名落孫山。

仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過揚州、江淮一帶，后來又客居湖南。大約在淳熙十二年（1185年），認識了詩人蕭德藻，因為情趣相投，兩人結(jié)為忘年之交。

蕭德藻是福建閩清人，紹興十一年（公元1141年）進士，曾官任龍川縣丞、湖北參議，后調(diào)湖州烏丞縣令，擅長作詩，與范成大、楊萬里、陸游、尤袤齊名。由于賞識姜夔的才華，他特將自己的侄女許配給姜夔。

淳熙十三年（公元1186年）冬天，蕭德藻調(diào)官湖州，姜夔也決定和蕭家隨行。第二年暮春，蕭德藻正式去湖州上任，途經(jīng)杭州，介紹姜夔認識了著名詩人楊萬里。楊萬里對姜夔的詩詞嗟賞不置，稱贊他“為文無所不工”酷似唐代著名詩人陸龜蒙，也和他結(jié)為忘年之交。之后，楊萬里還專門寫信，把他推薦給另一著名詩人范成大。范成大曾官任參知政事（副宰相），當時已經(jīng)告病回老家蘇州休養(yǎng)，他讀了姜夔的詩詞，也極為喜歡，認為姜夔高雅脫俗，翰墨人品酷肖魏晉間人物。

得到楊、范兩位詩壇大家的揄揚，姜夔名聲籍甚，此后寓居湖州達十多年。湖州弁山風景優(yōu)美，紹熙元年（公元1190年），他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂稱他為“白石道人”。

姜夔為人瀟灑不羈，以唐代陸龜蒙自許，當時，名流士大夫都爭相與他結(jié)交，連大學者朱熹也對他青眼有加，不但喜歡他的文章，還佩服他深通禮樂。著名詞人辛棄疾對他的詞也深為嘆服，曾和他填詞互相酬唱。

在湖州居住期間，姜夔仍舊時時四處游歷，往來于蘇州、杭州、合肥、金陵、南昌等地，這些經(jīng)歷在他的詞集和詩集中多有反映。

紹熙元年（公元1190年），他客游合肥，寓居赤闌橋，和范仲訥為鄰，在合肥，他有相好的兩位歌妓姐妹，彼此之間情深意厚，后來，他做了很多詩詞，紀念這段美好時光。

紹熙二年（公元1191年），姜夔從合肥出發(fā)，泛巢湖，作《滿江紅》詞，以浪漫的筆法和想象，謳歌巢湖仙姥，兼懷古嘆今。這年夏天，又到金陵謁見楊萬里，其間作了《醉吟商小品》詞，懷念合肥情侶。秋天，再度奔赴合肥，作《凄涼犯》詞，通過對合肥城邑荒涼景色的描寫，抒發(fā)自己的憂國之思。姜夔和合肥姐妹的感情，是他一生中極為重要的感情經(jīng)歷。從二十多歲認識這對姐妹以來，他有過多次合肥寓居之舉，直到紹熙二年秋，那對姐妹離開合肥才止。他在這年作的《秋宵吟》中無可奈何地說：“衛(wèi)娘何在，宋玉歸來，兩地暗縈繞。搖落江楓早，嫩約無憑，幽夢又杳�！睂λ齻兊碾x去表現(xiàn)出無比傷感和眷戀。同年冬天，姜夔再次來到蘇州，謁見范成大，作《雪中訪石湖》詩，范成大作詩見答。姜夔在范家踏雪賞梅，范成大向他征求歌詠梅花的詩句，姜夔填《暗香》、《疏影》二詞，范成大讓家妓習唱，音節(jié)諧婉，大為喜悅，特意把家妓小紅贈送給姜夔。除夕之夜，姜夔在大雪之中乘舟從石湖返回苕溪之家，途中作有七絕十首，過蘇州吳江垂虹橋之時，寫下了“小紅低唱我吹簫”的名句。

紹熙四年（公元1193年），姜夔大約三十九歲，他在杭州結(jié)識了世家公子張鑒。張鑒是南宋大將張俊的孫輩，家境豪富，在杭州、無錫都有田宅。他對姜夔的才華也很欣賞，因為姜夔屢試不售，曾經(jīng)想出資為姜夔買官，但姜夔卻不想用這種讓人羞愧的方式進入仕途，婉言謝絕。此后，姜夔經(jīng)常出入張鑒家，相互作詩填詞唱和。

慶元二年（公元1196年），蕭德藻被侄子蕭時父迎歸池陽，姜夔在湖州失去依傍，遂干脆移家杭州，依附張鑒及其族兄張镃，后不再遷徙，在杭州居住終老。張鑒是姜夔晚年最好的知己，兩人友誼極深，姜夔自己說：“十年相處，情甚骨肉。”

是時，南宋朝廷定都杭州已經(jīng)六七十年之久，原來的樂典散落。慶元三年（公元1197年），四十三歲的姜夔曾向朝廷獻《大樂議》、《琴瑟考古圖》，希望獲得提拔，但朝廷沒有重視。兩年之后，姜夔再次向朝廷獻上《圣宋鐃歌鼓吹十二章》，這次朝廷下詔，允許他破格到禮部參加進士考試，但他仍舊落選，從此，完全絕了仕途之念，以布衣終老。

嘉泰二年（公元1202年），張鑒去世，姜夔非常悲痛，作詩哀挽，可見其情意之深。自張鑒死后，姜夔生活開始逐年走向困頓。

嘉泰四年（公元1204年）三月，杭州發(fā)生火災，尚書省、中書省、樞密院等政府機構(gòu)都被延及，二千零七十多家民房也同時遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家產(chǎn)圖書幾乎燒光，這對于姜夔無疑又是一個打擊，由于親朋好友相繼故去，姜夔投靠無著，難以為生，六十歲之后，還不得不為衣食奔走于金陵、揚州之間。

嘉定十四年（公元1221年），姜夔去世，他死后靠友朋吳潛等人捐資，才勉強葬于杭州錢塘門外的西馬塍，這也是他晚年居住了十多年的地方。

姜夔以有意的心態(tài)從事詞的創(chuàng)作，認真探討詞的各種法度。因此，后人把以姜夔為代表的一些南宋詞人合稱為“騷雅派”。其中，包括南宋中后期的姜夔、吳文英、史達祖、高觀國、張炎、王沂孫、周密等人。這是繼辛棄疾之后所形成的又一個詞派。他們既不同于香而弱的婉約派，也不同于蘇辛以來的豪放派。他們更注重人工思力的安排，和周邦彥較為相近。但他們在風格上有更明確和自覺的追求，更注重發(fā)揮傳統(tǒng)的“雅”與“騷”的傳統(tǒng)。所謂“雅”是指他們都受時代濡染，以雅相標榜，以雅為美學理想。所謂“騷”是指以詩人的筆法入詞，側(cè)重繼承以《離騷》為開創(chuàng)和代表的，以表現(xiàn)自我、抒發(fā)自我的主觀性描寫為主要目的的抒情傳統(tǒng)。注重抒寫心境是這派詞人的重要特征，也是這派詞人對詞的發(fā)展和貢獻。騷雅派詞人加強了詞的表現(xiàn)自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞史上有一定的開創(chuàng)之功，但為了追求騷雅，又走上了過于隱晦、細小、破碎、缺少開闊意境與開闊手段的道路，將詞帶入一個狹小的天地，這對詞的發(fā)展又起到了不利的限制作用。姜夔是這一詞派的最高代表。

（本篇完）