摘要:醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。

唐珙，字溫如，元代，會稽山陰人，生平不詳。但是他有兩句詩卻流傳甚廣，直至現(xiàn)在，人們讀著，依然覺得澎湃的浪漫主義情懷鋪天而來，讓人沉醉，這就是——

"醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。"（《題龍陽縣青草湖》）

前段時間的熱播仙俠劇《宸汐緣》，其主題曲《水從天上來》由張碧晨和鄭云龍演唱，女聲清澈柔美，男聲低沉悠揚，整體意境清雅又不乏豐富的想象，和仙俠愛情的主題十分貼合。

這首歌的整體意境，就來自于唐溫如的那首《題龍陽縣青草湖》，其歌詞中就有一句"與你載夢壓星河"，一看就是改編自唐溫如的這兩句詩，一下子將聽眾帶入那種極致的浪漫與濃情中。

這兩句詩在今天的網(wǎng)絡世界也成為不少人心中的最愛，只要一想起，仿佛就進入到那種情境中難以自拔。

那這兩句詩為何能有如此大的魅力？唐溫如又憑什么僅憑這兩句詩留名于后世呢？

一首詩艷冠元明

我們今天說詩都說"唐詩"，就是因為，唐朝是詩歌發(fā)展到成熟的時代，也是詩歌藝術最澎湃自由、包羅萬象的時代。

唐詩，也順理成章地成為詩這種文學形式成就的頂峰。

唐朝有李白，有杜甫，有王維，有白居易……隨便哪個拎出來都是詩中豪杰，他們共同促成了唐詩的繁華，也成就了唐詩這座詩歌中的巔峰。

而唐代之后，除了宋詩另辟蹊徑，開拓出以平淡美為審美追求的新境界之外，也只有清朝的龔自珍在詩歌上成就顯著。

而元明兩朝，詩歌成就顯然已經(jīng)弱了很多——科舉作廢，異族統(tǒng)治，詩歌作為唐朝科舉的重要考試形式，在元朝也失去了其繼續(xù)發(fā)展的條件。

明代詩歌相比于元朝要好很多，但隨著政治體系的腐朽，中國封建王朝已經(jīng)走向了后期，像唐時那種奮進勃發(fā)的盛世情懷，則很難在詩歌中重現(xiàn)。所以元明期間，少有能令人眼前一亮的詩歌。

唐溫如的這首《題龍陽縣青草湖》，則大有不同，其氣象頗有唐詩風神，以至于連后人所編著的《全唐詩》都錯收了這首詩進去，足可以見其魅力。

《題龍陽縣青草湖》全詩如下——

"西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。"

西風吹老了洞庭湖，一夜之間連湘君也愁白了頭發(fā)。我最后分不清是天上的星辰倒映在水中，只覺得自己仿佛徜徉在星河之上。

如此清奇新麗的詩句，是只一眼就定了終身的，見過一面，再難忘懷。

人天生就對迷離與朦朧有一種向往，因為人生本就是難以捉摸的。李商隱的無題詩被人追捧，劉郎阮郎的故事被人津津樂道，80年代的朦朧詩派的興起，黃庭堅的"畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚"為讀者所癡迷……皆源于此。

唐溫如的這首詩，也因為其夢境與現(xiàn)實的虛實結合，而吸引了大批讀者的目光。但與前幾者不同的是，這里透出的整體傾向是昂揚的、自由的、勃發(fā)的，而非陷入迷惘不知所措或徘徊流連，自有一種曠達與瀟灑:秋愁雖在，但我依然可以醉后沉浸在這漫天星河之中，人生之樂如此，豈不快哉！

前兩句化虛為實，用湘君白發(fā)的典故寫愁，想象豐富，繼承了《楚辭》的浪漫主義情懷，將人代入到屈原離騷的意境之中。

后兩句虛虛實實，難分難解，仿若莊周夢蝶，夢與現(xiàn)實互相交錯，給人一種迷離之感，而"滿船清夢壓星河"，則頗有道家的自由曠達之風。由此就消解了前兩句的愁，融為一種圓融之境。

這樣前后兩部分兩相結合，成就了這首詩，也成就了唐溫如。

歷史上的唐溫如

中國歷史悠久，文學繁榮，史書上有名的人物太多，被遺漏的名家亦不在少數(shù)，唐溫如或許算一個。

留給唐溫如的評價，也只剩下個"珙豪于詩"。

再加上零零碎碎的一些記載，結合他的作品，我們大略也可以推出他的一部分風貌:

唐珙養(yǎng)了一只貍貓，對之頗為寵愛，他把它寫進詩里，形容它"烏蟬一點抱唇生"，喜歡在牡丹架上春睡，還特別愛干凈，頻頻用爪子洗臉，可愛至極。

唐珙就天天給貓咪買魚，甘之如飴。一是寵愛至極，二是這樣一來，貓有了吃的，晚上也就不會來禍害他的書齋了，由此"贏得書齋夜太平"。

我們可以想象曾經(jīng)的日子里，這只貍貓肯定沒少禍禍他的書齋，唐珙的無奈又憐惜躍然而在眼前。

唐珙還懂書法，論及前朝書法名家，蘇黃米蔡，顏柳張旭，描摹其風骨，如在目前。

除書法外，他亦懂繪畫，有一首《題海岳后人煙巒曉景圖》也流傳了下來，說襄陽的米有仁畫畫善于描摹意境，能"須臾筆硯間，淋漓走元氣。"想來唐珙自己對于作畫，也是推崇寫意而非摹形。

他還在詩中寫墨蘭:"瑤階夢結翠宜男，誤墮仙人紫玉簪。"君子如蘭，他推崇的是蘭草的品性，可見他立身也是以此為標準。

他有一首《澄碧堂》，里面有"我當濯足萬里外，卻怪塵土生青天�！�"青天在下水在上，鑄出一片玻璃秋。"等句，隱隱指向元代混亂的社會局面，有雖身在元代，卻以南宋移民自居的意思。從其中最后四句——"道人對此心自定，冷射瞳光雙月影。玲瓏鑿開云霧窗，悟作虛空大圓鏡。"則又能看出佛道兩家思想對他的影響。

再看唐珙的另一首詩《韓左軍馬圖卷》，寫了將軍西征昆侖的辛苦，有忠義之士難為的感嘆。從中可知唐珙心憂家國，一腔熱血。

我們完全可以推論，唐珙是一個頗具才華，又兼有儒釋道思想的詩人，他有詩名，于繪畫、書法等藝術都有一些研究，又不乏社會責任感，為元代社會的紛亂和南宋的覆滅而憂心慨嘆。

唐珙的父親叫唐玨，字玉潛，號菊山，是詞人，也是南宋義士。

元朝初期的時候，正值元朝僧人楊璉真伽大肆盜掘南宋皇陵，唐玨自己出錢招人把宋明遺骨收拾起來，安葬在蘭亭山中，并在上面種上移栽自宋故宮里的冬青樹作為標識，使得其免受元僧褻瀆，他的義舉震動了吳越兩地的人。

有一天，唐玨夢見數(shù)個穿黃袍的人，領著一個玉雪一樣的嬰兒，對他說:"用這來報答你安葬我們的恩德吧。"

后來唐玨生了一個兒子，就取名為唐珙。

珙是一種玉，《玉篇》載:"珙，大璧也。"

唐珙繼承了其父親的義風與儒行，慕君子，行正舉。又學通諸法，于文學、書法、繪畫皆有所學，寫出的詩氣韻風骨俱佳。

同時他還熱愛生活，頗有煙火氣，唐珙會做蠹魚，會照顧貓咪。想想貓咪見到他書房到處玩鬧，或是打翻了墨盒，或是弄亂了書頁，他看到后哭笑不得的樣子，是不是像極了我們平時生活中遇到的酸酸甜甜呢？

卓卓風骨又不失人間煙火，這樣的詩人，怎能不教人向往？