文/孫君子

來源：湘西文化沙龍

某年某月某日在某微信群看到一則為詩人水滴籌款救命的帖子，仔細閱讀之后，感慨萬千，隨有如下妄議大放厥詞之論，今日無意中翻看收藏夾，重溫這些文字，覺得并非完全虛妄。稍作整理，與有緣同好者探討，拋磚引玉，或有意外收獲。

——題記

詩人創(chuàng)造的是精神財富，屬于形而上的東西，通俗的講是解決了吃飽肚子撐著了之后的追求。詩屬于肚子撐了肚子之后，陽春白雪的高層次生命體驗。當(dāng)下社會真正需要這種生命體驗，愿意付費，有能力付費的人有多少？應(yīng)該心里都有數(shù)。作為一個社會人，每個人為自己的選擇負責(zé)，詩人選擇寫詩，愿意走一條曲高和寡的路，自然應(yīng)該承擔(dān)生命的孤獨寂寥，也甘于淡泊甚至貧困。

詩歌圈有詩歌圈的喧囂與熱鬧，也充斥著這個圈子的自嗨與快樂。物質(zhì)金錢也許不是詩人追逐的目標，既然如此，貧病交加，窮困潦倒，就是詩人自己選擇要承擔(dān)的結(jié)果。詩人選擇做靈魂的旗手，領(lǐng)航者，后面跟隨者少，又不給供品，餓餓肚子就是常態(tài)。

至于社會該不該讓詩人的社會保障生活有保障一些，地位更好一些？這是社會問題。事實是國家豢養(yǎng)的作家詩人，沒搞出什么大名堂。詩人有沒有為眾生疾苦奔走呼號過？有沒有對社會各種問題正視天問過？還是更多的吟誦個人小情懷，小情緒，小恩怨？寫著自己的詩與遠方，苦著自己的一日三餐，衣食住行，這種悖論循環(huán)，暫時無解。

《人民文學(xué)》不一定代表高水準，在那里發(fā)表作品也不代表成為了一個優(yōu)秀的作家和詩人。其實《人民文學(xué)》自己也沒余糧，也是苦巴巴地等待金主的施舍。許多的報紙若不是強行征訂，早就關(guān)門大吉了。因此依附于《人民文學(xué)》之類刊物的作家詩人期望這個虛名光環(huán)換飯吃，本身也是虛妄。

寫作打賞這玩意，跟老火在武陵路天橋面前扔個缽子討錢差不多，全看施舍者當(dāng)時心情。君不見街頭的《大悲咒》早已絲毫動不了行人的惻隱之心？

其實自古以來，靠賣文為生者極其稀有，中國古代文人，有幾個不是達官貴人，土豪巨富？陶淵明能不為五斗米折腰，那是家里有田地幾百畝，有長工丫鬟可使喚啊？不然他若天天累得彎腰躬脊，氣兒都喘不勻，你看他還能“悠然見南山”不能？所以，搞精神產(chǎn)品的人，還是先整個飯碗，填飽了肚子，再玩玩情懷。你看看全國各地的文聯(lián)主席和作協(xié)主席都是有人發(fā)工資的哦 。文化沙龍里那些愛讀書讀詩的美女們老公們都是有幾把刷子弄粉紅毛爺爺?shù)摹?/span>

切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。你抱怨天下人瞎了眼，未曾識得閣下才高八斗學(xué)富五車，才華橫溢。天下人抱怨你弄那玩意兒跟我一點關(guān)系也沒有。如果寫作，就寫點接地氣的東西，寫點老百姓喜聞樂見的東西。你為老百姓發(fā)聲了，泥腿子們可比那當(dāng)官的以及文痞們強，簞食壺漿引頸送供品也是大有可能的噢。

有些很像詩的文字不是詩，有些不像詩的文字就是詩。有些結(jié)石是舍利子，有些結(jié)石是夜明珠，有些結(jié)石就是碳酸鈣。有些叫舍利子的結(jié)石，佛的門徒說能護佑眾生。成為夜明珠的結(jié)石，人們追捧為寶石。成為碳酸鈣的結(jié)石磨碎了，可以做鈣片用。正如有的詩可以撫慰靈魂，有的詩可以可以流傳千古，有的詩只能讓人憋不住尿。言論之所以異彩紛呈，就是站的角度不同。各言其說，各得其趣，各自代表自己就好，彰顯自己的閱歷見識等不一而足。顧妄說之，有沒有人聽或信，又有何妨？