武勝利 字墨昇，號簸箕山人，齋號：涵尚居，1975年出生于吉林省長春市
現(xiàn)為中國藝術(shù)學(xué)會會員、中國教育電視臺《水墨丹青》書畫院會員 、中藝聯(lián)合書畫院會員、
喜林書畫苑特聘畫家 、中國社會藝術(shù)協(xié)會理事、
喜林文化傳媒總經(jīng)理
、吉林省卉錦綠化公司總經(jīng)理
、吉林銀簸箕山莊法人
、自幼喜歡美術(shù)音樂，師承中國侯派畫蝦技法創(chuàng)始人侯喜林先生。作品多次參加國內(nèi)書畫展賽，并受到國內(nèi)外收藏者珍藏并好評。
寧靜致遠(yuǎn)繪清凈 淡泊自然寫逸情
---武勝利其人其藝
一直以來，琴棋書畫，詩詞歌賦、是博學(xué)的標(biāo)志�？鬃右苍枚Y、樂、射、御、書、數(shù)、六藝來對所學(xué)技能的簡單概括。但一技多能者和多專多能者能有幾人，然而畫家武勝利先生就是其中的一個(gè)，他懂音律、會設(shè)計(jì)。他將事業(yè)，放在亮麗城鎮(zhèn)，美化家鄉(xiāng)方面。也因此，平日里的城市綠化、園林設(shè)計(jì)為他的繪畫奠定基礎(chǔ)。
中國花鳥藝術(shù)是一門取諸于動(dòng)植物等自然生態(tài)形象，經(jīng)過提煉、詩化，藉以表現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系之造型學(xué)問。唯有熱愛生活、熱愛自然者，方可涉獵其中。然而萬物之中武勝利先生卻選擇了有著淡泊名利美譽(yù)的蝦為藝術(shù)載體，“蝦”在北方寓意為“龍”，有鎮(zhèn)宅吉祥之寓意。蝦雖然纖小之軀，但內(nèi)蘊(yùn)藏著極大的能量和生命力，搏擊大浪，有著頑強(qiáng)拼搏的精神。
畫如其人，人的品格決定藝術(shù)的品味，作為一名成功的企業(yè)家，他深知所獲取的商業(yè)利潤和他肩負(fù)的社會責(zé)任是同樣重要的。因此經(jīng)商要當(dāng)儒商，有文化，有作為、有擔(dān)當(dāng)、這是他的信念。隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速騰飛為國民物質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而精神的重?fù)?dān)則無疑落在了文化的肩上。文化、藝術(shù)，不僅要提供給人們種種心靈的東西，而且還要提供高質(zhì)量的藝術(shù)作品，讓人們充分享受文化、開闊視野、充實(shí)生活，只有這樣，人們享受的幸福生活才是全方位的、立體的。
武勝利先生深深的愛著這片生他養(yǎng)他的土地，他辦山莊建基地做文化企業(yè)，在賦予家鄉(xiāng)田園風(fēng)光自然美、生態(tài)美的同時(shí)，也使得他的作品有著與眾不同的感悟及蘊(yùn)含著出世的志趣�；蛘哒f，自然生態(tài)美所賦于的靈性，乃是花鳥畫家成功的先決�；B畫的技法可學(xué)而知之，而靈性卻是生來獨(dú)具的對造化的感悟。對生態(tài)靈性美的感悟，正是他以后的花鳥畫創(chuàng)作難得的優(yōu)勢。
他注重作品中的“簡”“逸”，這種“簡”是他對藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)格調(diào)的一種追求。他追求簡約、簡淡、簡練、簡古。下筆有由，寥寥數(shù)筆，輕重緩急，濃淡枯濕，意寫靈動(dòng)且收放自如，而“逸”則是一幅作品所呈現(xiàn)的整體精神即品味、是逸情�；B畫不是照抄自然，而是抓住動(dòng)植物富于靈性的情態(tài)與人思想情感的契合，予以強(qiáng)化的表現(xiàn)，因而具有較強(qiáng)的抒情性。它往往通過抒寫作者的思想感情，體現(xiàn)時(shí)代精神反映現(xiàn)實(shí)生活。清代王昱在《東莊論畫》就有云：“畫之妙處，不在華滋，而在雅健，不在精細(xì)，而在清逸。
如作品里的蝦群玲瓏如梭，信手拈來，形態(tài)各異，栩栩如生，筆墨情趣，躍然紙上，雖然畫作中并未畫水，而蝦伸曲的方向就是水的方向。蝦須線條虛實(shí)有致，似柔實(shí)剛將蝦在水中嬉戲似動(dòng)非動(dòng)的感覺展現(xiàn)的維妙維肖，藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，就是物我兩忘的最高境界。而武勝利先生的作品無疑就是一個(gè)藝品和人品相依相存，相映生輝的過程。
說道筆墨趣味，是一個(gè)既模糊又復(fù)雜的概念。說直接點(diǎn)，那或許是一種頗為得意的筆墨習(xí)慣，說含蓄些，或許是一種在筆墨間帶有整體性的境界、感悟、悟性。在作品中武先生突破傳統(tǒng)的畫法，用筆凝練傳神，點(diǎn)畫古樸利索、內(nèi)含筋骨、把對舞蹈、音律的藝術(shù)追求融入蝦的意境。用最美的肢體語言和舞蹈的動(dòng)感弦律，表現(xiàn)了蝦的生動(dòng)寓意。舞動(dòng)的情感韻律，暢緩悠揚(yáng)，動(dòng)感和美感俱現(xiàn)地表現(xiàn)在畫面，視覺上蝦與蝦有穿梭感和立體感，剛?cè)峒鎮(zhèn)�，穿插靈動(dòng)，千姿多態(tài)，造型優(yōu)美。
在用色上，自古以來畫蝦者大多以水墨為主，然而先生用藤黃和花青既表現(xiàn)蝦體的真實(shí)感和透明感。這樣的色調(diào)，清淡典雅又接近蝦體本身的色調(diào)，視覺上給人以設(shè)色清淡而不單薄。一只只活潑好動(dòng)神態(tài)各異晶瑩的、濕潤的蝦躍然紙上。且蝦須流暢，蝦與蝦之間或相牽，或顧盼有情，前后呼應(yīng)有致，怡然自樂。運(yùn)用人性化的筆法，把蝦的活潑、靈敏、機(jī)警表現(xiàn)的惟妙惟肖，畫出了蝦的精、氣、神，突顯了蝦之勇往直前的精神，賦予蝦以情感和靈氣，以人性化的表現(xiàn)手法，賦予蝦以生命的寓義，表現(xiàn)豐富的肢體語言，給人以美的視覺享受。
繪畫是一件磨性子的事情，隨著時(shí)間的推移他磨掉的是浮躁和欲望，留下的是純真的生活。同時(shí)他將自己對文化、對生活等等的認(rèn)識和積累，以及個(gè)人的性情，作用于其繪畫上，使得繪畫帶著拙樸、清麗、不俗的氣息。是美的意境，美的品味。讓先生有著更為遠(yuǎn)大的理想就是用藝術(shù)之美喚醒生活。他認(rèn)為，藝術(shù)必須根植于生活，藝術(shù)是生活的積累，藝術(shù)也可以引導(dǎo)生活。在恬淡愜意的心境中抒發(fā)藝術(shù)之感，在溫婉內(nèi)斂的藝術(shù)中表達(dá)生活之意。
如果說，在喧囂塵世中堅(jiān)守住自己的那一方凈土尤其重要。換而言之高品位的生活，是需要文化及藝術(shù)來支撐。文化的根基越厚，精神上也更富裕更充實(shí)。這就是國民素質(zhì)。在自己的愛好中找到自我的靈魂，這樣的人是幸福的，家鄉(xiāng)的山間的開闊與廣袤、自然風(fēng)光千差萬別，藝術(shù)審美的角度也有很大的懸殊，他睿智的抓住這個(gè)契機(jī)，開始研究不同的審美對象對藝術(shù)風(fēng)格的需求差異問題。因此從他的作品里，我們可以看出作者人格力量對于藝術(shù)創(chuàng)作的意義，更能感受到他對藝術(shù)的熱愛，而這樣的作品和人品，恰巧是當(dāng)代中國藝術(shù)界最彌足珍貴的。
發(fā)表評論 評論 (5 個(gè)評論)