千百年來“魚”在我國有著豐富的文化內涵！

   儒家孟子就以名篇《魚我所欲也》來論述生死名利觀，而騎坐鯉魚卻被道教認為是得道成仙的標志，在佛教中“魚”更是八寶圣物之一，具有趨吉避兇之寓意。此外，古代文人雅士愛好賞鯉饋鯉，以鯉為符，魚傳尺素，而平民百姓嫁娶送魚，年年有余（魚）等美好物語在生活中也是隨處可見。可見“魚”代表的是甜蜜的幸福，是累累的果實，是富貴的吉祥，是和諧的生活，更是前景的美好！

   著名花鳥畫家趙俊生先生選擇“魚”這一美好載體使之進入藝術范疇并且成勢。這便足可以看出，他的藝術視覺的獨特和藝術創(chuàng)新的個性。所以每次欣賞先生創(chuàng)作的一幅幅格調明快的《魚》作品的時候總是被一種積極上進，寓意顯明的精神所染。 

   如果說在喧囂中保持一種清醒，這也許就是一種智慧。這種智慧,就是來自于骨子里流淌出來的恬靜和悠閑。這種悠閑和恬靜是先生平淡寧靜而又不事張揚的性格里溢滿了他對藝術追求的那份堅定.細細品味他的一幅幅作品，無不折射出傳統(tǒng)文化的精髓，再加以其特有的藝術風格成自家之趣，彰顯出大家之雅！

   縱觀其作品構圖簡潔自然，敘述筆墨技巧嫻熟老辣，因意成象，以象達意。在色彩的渲染上讓人看似隨心所欲，實則經營有度，總是給人以一種溫情的亮色調蘊含其中，給人以清爽干凈之中卻洋溢著生動活潑的美，同時更充滿了詩意和鄉(xiāng)情。在藝術市場化的今天，一個畫家依然能保持一份率性，純真，是一件期盼而又不容易做到的事，對此，畫家中有的為名所累無限顧及，有的圓于形式無力自拔，因而越顯的率性自由的畫家不多，充滿靈性的佳作更少。而趙俊生先生靈動的筆墨自由的形式人情物理透徹后的彰顯，心中那份對自然生活的美好表達跟隨他不同的感悟和情懷的變化而變幻。

   先生的作品無論是先期的生活小品還是近期的巨幅佳作每一幅作品如活靈活現，千姿百態(tài)各爭春秋。無處不滲透出花鳥作品特有的逸趣。但從先生的創(chuàng)作的作品的名字，如《力爭上游》《如魚得水喜相逢》《魚樂其中》等就能看出他的“魚”是積極向上的同時也積聚著福壽安康，承載著千情百態(tài)。在作品中“鯉魚”的姿態(tài)便是水的形態(tài)，無需刻意為之，這份自然的水到渠成表達的是那么的自然而然。而“紅紅的鯉魚”與紫藤等花景的組合更是表達出濃烈的富貴、平安、吉祥、幸福之意。

   所以每次讀趙俊生先生作品的時候在感悟愉悅的同時更多的是被一種精神所感動，總是被一種力量所震撼！我之所以這么說是因為看事物光只用眼是不夠的，還得用心去感受，品讀一幅作品更是如此，一幅優(yōu)秀的作品應該是形式與內容完美的結合，看似畫花鳥，實則是以花鳥喻人的手法，給觀者留下廣闊而無限的想象空間，言盡而意猶未盡的藝術效果。

   多年來先生對花卉蔬禽蟲等廣有涉獵，尤其擅長紫藤桂魚，他筆下的紫藤新葉茂盛，繁花盛開渲染出濃郁的春天意向。枝枝串串垂落的紫藤花下是一池淺淺的清水里悠然自得的魚兒。整幅作品，雖草為寫意卻內蘊著無窮的生命力。趙俊生先生的紫藤桂魚在運筆用墨方面獨辟蹊徑，彼為個性化的以方寫圓，以拙取巧，以逆取勢的特點，整體感覺給人以，艷色枯筆與變形的交融，他習慣在描述桂魚動態(tài)上，讓魚兒頂著波浪而來，這種逆行的精神蓬勃出一種內在的豪情和性格美。另外，先生畫紫藤也不同于其他，最顯著的是紫藤的枝蔓多為幾何圖形，大有壓倒群芳的氣勢。

   呈現給我們的是老樹虬枝與嫩葉新花之間盎然的絲絲葉脈楚楚花情，洋溢出的是一種宏富瑰麗的氣氛！由此，可見多年來先生寫盡百花千草的婀娜多姿！而我們在看他的畫時，往往會忘卻了探究畫家在構圖、設色、筆墨技法等諸方面的藝術語言，猶如面對的是自然，感受到的只是一派鳥語花香的境界和生機盎然的激情！