春節(jié)的第四天就是正月初四，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，這是諸神降臨人間的日子，要供上三牲、水果、酒茶，拜諸神。若是經(jīng)商之人的話，應(yīng)該閉門歇業(yè)，民間認(rèn)為若不這樣做的話，會導(dǎo)致虧待諸神，引起諸神不滿。大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨；清掃室內(nèi)，把垃圾收集堆到一處，這也是中國民俗中說的“扔窮”。

正月初四是女媧創(chuàng)世神話的“羊日”。晉人董勛《問禮俗》載曰：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳�！痹诶匣蕷v中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。

一、節(jié)日風(fēng)俗

（一）由于諸神不能在人間久留，因此第二天要一大清早開始送諸神返回天界，接神和送神的期間，不能做出違格的事。不然來年，財運、事業(yè)運、感情運會有諸多不利。

（二）因為財神的誕辰是初五，因此送走諸神后，還須在正月初五，另外拜財神，希望自己新的一年里有不錯的財運。

（三）像南方一些地區(qū)，若是一些大家族的話，存在分家的情況，正月初一要在丈夫本家過年，而第二天要在岳父家過年。第三天須選在男方的兄弟姐妹家過年。第四天，則選在女方的兄弟姐妹家過年。正月初五到正月十四，以此類推。每個家庭成員都成為主人，招待親戚。

（四）大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業(yè)，婦女不用針線。

（五）正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ�，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。民國時，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設(shè)供壇，接“財神”，并蜂擁去財神廟“換元寶”。

（六）接五路

接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財神。舊時商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。

初四日下午三點，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結(jié)束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點，寓意高升、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，并元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內(nèi)插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神后方可奉上。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ�，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。

接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結(jié)束了。

（七）做大歲

在莆田，除夕大年三十，叫做歲，而初四叫做大歲。這是有著歷史原因。相傳明朝年間，倭寇不時騷擾我國東南部沿海地區(qū)，一次，莆田人在高高興興過年三十時候，倭寇殺過來，燒殺搶掠，幸存的人們跑進(jìn)了山里。后來倭寇被打退了，人們也從山里回家了，但是年沒過成，而且很多家庭也失去了親人。所以在莆田，初二是嚴(yán)忌去別人家里拜年串門，因為在古代莆田，這個日子，人家在治喪。等過了初三，大伙都覺得，因為年三十沒過好年，應(yīng)該再過一次，因此就定初四再過一次年，而且辦的更隆重。于是，這個習(xí)俗就被莆田人代代傳了下來，直到現(xiàn)在。

二、大年初四的禁忌有哪些？

（一）不能罵人：大年初四不能罵人，吵架等。如果在這一天吵架罵人了，那就意味著這一年都是敗興的一年，而且罵人也會給自身帶來兇兆。

（二）不可以出遠(yuǎn)門：大年初四一般不能出遠(yuǎn)門。因為這天灶王爺要查戶口，所以在這天里都是需要守在家里，準(zhǔn)備好一些吃的，點燃蠟燭恭迎。

（三）不可以用針線：春節(jié)期間，從正月初一到正月初四，都是不可以用針線的。

編輯：菲