魯迅能以寬博、遒厚、豪放、古雅的書(shū)風(fēng)行世，絕非偶然。他的書(shū)風(fēng)的成因，與他的整理、抄校古籍和搜集、研究碑版是分不開(kāi)的。前者使他對(duì)毛筆的駕馭更加自如，而后者主要是在取法層面的審美觀照了。魯迅幼年從學(xué)之際，毛筆日課自是家常，故鮮有文字記述。而三味書(shū)屋的塾師壽鏡吾書(shū)畫(huà)修養(yǎng)不俗，習(xí)字在那時(shí)又是必修之課，這對(duì)魯迅習(xí)字當(dāng)有深遠(yuǎn)影響。而魯迅的故鄉(xiāng)紹興又有著“蘭亭”這樣的文化遺存，潛在的淵源自不在話下。據(jù)考，《魯迅全集》，依編年的日記筆跡推斷，魯迅應(yīng)在唐楷的范疇里習(xí)過(guò)歐陽(yáng)詢和顏真卿。1909年，魯迅回國(guó)后在浙江兩級(jí)師范學(xué)堂和紹興府中學(xué)堂任教間，他經(jīng)常出入古玩店購(gòu)買畫(huà)像磚和銘磚，期間，他還對(duì)紹興附近的古跡進(jìn)行查考，拓碑的工具經(jīng)常隨身攜帶。到1918年約收集造像、墓志、碑、磚、瓦、鏡、錢等拓片五千余件，經(jīng)過(guò)整理編成的計(jì)有《漢畫(huà)像目錄》、《六朝造像目錄》、《唐造像目錄》、《六朝墓名目錄》等多種。此間，他在《吶喊》的自序中寫道：“許多年，我便在寓所里抄古碑�！倍�這些拓片中的字跡，多為上古文字和碑版文字，其中富含古氣和碑意，魯迅書(shū)風(fēng)正是在這種格調(diào)的陶冶中漸次成形了。此外，魯迅對(duì)于帖學(xué)亦是相當(dāng)垂注的。在他的收藏里，亦有法帖，在上海定居后曾專門委托內(nèi)山書(shū)店為他收集日本《書(shū)道全集》，歷時(shí)兩年才得以收全。因此，他的書(shū)法的汲養(yǎng)確是碑帖兼顧的。他所處的時(shí)代，正是碑學(xué)中興之后，碑帖兼容已經(jīng)是時(shí)勢(shì)所趨了。

    魯迅的書(shū)法分為兩大類，一類是應(yīng)人之囑所寫的書(shū)法作品，尺幅較大，有意識(shí)地按書(shū)法作品的形式書(shū)寫，多有上款，此類作品以定居上海10年居多。另一類系文稿，包括書(shū)信、日記、著作稿和抄校稿等，此類墨跡更能映現(xiàn)魯迅的率意書(shū)寫和自然隨性的筆墨意趣。魯迅書(shū)法有著非常到位的技術(shù)表現(xiàn)，而精神層面的表達(dá)旨?xì)w多與他的文化修為和思想抱負(fù)有著必然的關(guān)聯(lián)。因此，在儒雅、清和的淺表背后，他的字還給我們苦澀感和遲重感，這是他的憂患精神所發(fā)端的一種背后的力量。1964年，郭沫若在給《魯迅詩(shī)稿》的序文中就魯迅的書(shū)法寫道：“融冶隸篆于一爐，聽(tīng)任心腕之交應(yīng)，質(zhì)樸而不拘攣，灑脫而有法度，遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也�！贝藶榈脑u(píng)。

    在魯迅的文字里，我們看到鋒芒如利刃，所發(fā)思辨多意味遙深，而他的書(shū)法，則還有寬厚涵容的一面，在筆鋒使轉(zhuǎn)里暗含著沉靜的定力，這種潛隱是一種大智若愚。魯迅曾說(shuō)：“造語(yǔ)還須曲折……鋒芒太露，能將詩(shī)美殺掉�！贝苏Z(yǔ)雖是針對(duì)詩(shī)學(xué)的，而這樣的美學(xué)觀自然會(huì)映現(xiàn)在他的書(shū)法里。由此，在這種多重的構(gòu)織里，我們看到：一個(gè)深刻而溫和的魯迅向我們疾步而來(lái)。