初學(xué)書法，要面臨的第一個問題，無疑就是“選帖”。選擇一本正確規(guī)范的字帖，對以后的學(xué)書之路至關(guān)重要。如今書店里，各種碑帖琳瑯滿目，但帖不一定皆是好帖，由于出版社采用的方法不同，也會出現(xiàn)不同的層次。因此，有些字帖可取，有些則不可取，要慎重選擇。

1、按原跡或原拓影印的

比如顏書《告身帖》、柳書《神策軍碑》《張猛龍碑》等。這類用原跡原拓影印的本子是最理想的本子。它不但保持了比較準確的結(jié)構(gòu)、用筆風(fēng)貌，而且還保持了原作的章法。

2、將原跡原拓選字拼成

這種字帖稱為選字本，如將《顏勤禮碑》、蘇軾《醉翁亭記爭中的字順序打亂，按筆劃多少或偏旁集中排列。

這類帖由于在單個字中仍然保持了較準確的風(fēng)貌，只損失原有的章法(如字距、行距)，而初臨書法不同于創(chuàng)作，章法本不是個重要的問題，故爾也不失為較理想的范本。

3、不要選經(jīng)過修補改刻的作品

這類帖在一些選字本和翻刻、石印本中很常見，相比而言，它的臨幕價值就不太高了。經(jīng)過翻刻修改的字帖，一般必然會喪失原跡原拓的風(fēng)貌、筆劃修光修挺，線條光滑而缺乏力度，用筆的動作也難以捉摸，而這些都不利于學(xué)員對原跡風(fēng)格的體驗和研究。不過，它至少保持了原跡的結(jié)構(gòu)，在初學(xué)階段，對于掌握結(jié)構(gòu)，可做參考。

4、千萬別學(xué)今人臨古人的帖

能臨象古人原跡的作品，本身應(yīng)該是有價值的。但作為范本而言卻未必妥當。因為每個人(即使是有成就的書家)在臨摹古跡時，不可避免地會帶上自己的理解和書寫習(xí)慣。臨本與原本之間總有相當?shù)木嚯x，不但在技巧上如此在氣息上更是如此。拿一些尚未經(jīng)過歷史檢驗的今人臨本再作為自己的臨本，實在沒什么收益。

5、 雙鉤本

一本喜愛的字帖，能購到固然好，購不到的話，就只能雙鉤，這一點無可非議。但如以雙鉤本作為朝夕揣摩的臨攀范本則不妥。

首先，雙鉤的細線與原帖毛筆筆劃的墨跡間難以完全相吻，這種距離對藝術(shù)作品而言已是大打折扣了。再加上枯筆、滲化筆，雙鉤就更難表現(xiàn)。

再次，原帖的筆劃之所以有價值，是因為它不低是一具線條外形的軀殼，而且可以從中尋找分析出其用筆的大致過程(如提、按的部位)，還可以從中細繹出速度快慢、含墨多少，這一切內(nèi)容都是初學(xué)者迫切需要的。一變成雙鉤，則真成了線條形態(tài)的軀殼，一切動作、速度所留在墨線中的痕跡都沒有了。

選對版本后，就要來選擇字體了，這個沒有嚴格的要求，一般要選取有代表性的、難易適度的、適合自己、自己也喜歡的。下面介紹一些碑帖供選擇：

楷書類

1、《北魏鄭文公碑 》 2、《北魏元懷墓志》 3、《魏張猛龍碑》 4、《魏崔敬邕墓志》 5、褚遂良《大字陰符經(jīng)》《雁塔圣教序》 6、歐陽詢《九成醴泉銘》 7、虞世南《孔子廟堂碑》 8、顏真卿《勤禮碑》、《告自帖》、《麻姑仙壇記》、《顏家廟碑》、《李玄靖碑》 9、柳公權(quán)《玄秘塔碑》《神策軍碑》 10、趙孟頫《三門記》《膽巴碑》

隸書類

1、《乙瑛碑》 2、《禮器碑》 3、《張遷碑》 4、《石門頌》 5、《曹全碑》 6、《史晨碑》

行書類

1、 王羲之《蘭亭序》《圣教序》 2、 李邕《李思訓(xùn)碑》 3、 顏真卿《祭侄稿》 4、 蘇軾《寒食詩帖》 5、 黃庭堅《松風(fēng)閣詩》 6、 米芾《蜀素帖》《苕溪詩》

草書類

1、 皇象《急就章》 2、 王羲之《十七帖》 3、 孫過庭《書譜》 4、 張旭《古詩四帖》 5、 懷素《自敘帖》《圣母帖》《大、小千字文》 6、 黃庭堅《李白憶舊游詩》《諸上座帖》 7、 王鐸的草書

篆書類

1、《散氏盤》 2、《石鼓文》 3、《嶧山碑》 4、 李陽冰《三墳記》

選擇好正確且自己鐘意的字帖后，就開始踏實耐心的臨帖吧！

一般應(yīng)先從楷書入手，然后先定一個小目標，比如每天先臨上它兩個小時。只要選對貼，找對方法，并勤臨不輟，相信您的書法水平一定會大幅度提高。