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三星堆遺址位于成都平原北部的龍泉山西麓，坐落在沱江和岷江復(fù)合沖積而成的扇形平原。當(dāng)?shù)乇庇续喿雍�，西南有馬牧河，是農(nóng)業(yè)耕作的理想?yún)^(qū)域。

據(jù)考古發(fā)掘，三星堆文化堆積層共有16層，距今5000至3000年。從出土文物看，該文化深受黃河文明、長江文明和外來文明的影響。三星堆遺址出土的青銅縱目面具、青銅神樹等青銅器，在數(shù)量和質(zhì)量上和中原的商周青銅器不相上下。三星堆青銅器采用了和南亞文明相似的銅焊法。這一技術(shù)直到春秋時(shí)期中原地區(qū)方才熟練運(yùn)用。

和三星堆特立獨(dú)行的文化氣質(zhì)一樣，它的消失同樣迷霧重重，令人費(fèi)解。

上圖_ “三星堆”遺址發(fā)掘舊照

上圖_ 三星堆剛出土的文物

地震洪水作怪？

三星堆文化戛然而止，地震洪水或許是元兇之一。源自川西北的沱江和岷江，水量巨大，水系龐雜，勢能強(qiáng)勁。根據(jù)氣象資料顯示，古蜀地區(qū)在5000至3500年前處于第二、三新冰期，氣溫比現(xiàn)在高2至3℃，氣候濕潤，雨量充沛。

更為可怕的是沱江和岷江的源頭位于龍門山地質(zhì)斷裂帶。這條長500公里、寬70公里的斷裂帶極不平靜，屢屢作怪。自公元 1169 年以來，發(fā)生破壞性地震25 次，其中里氏 6 級以上地震 20 次。近半個(gè)世紀(jì)以來，該地區(qū)發(fā)生 7 級以上的破壞性地震 10 余次。

歷史上，地震裹挾洪水，頻頻肆虐成都平原�！稘h書》記載:漢成帝元延三年(公元前10年) “正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江;江水逆流三日。乃通�！薄度A陽國志》也載：晉成帝成康二年(公元336 年) “冬，岷山崩，江水竭�！笨梢姵啥计皆�地震引發(fā)的水災(zāi)并非個(gè)案。

考古專家發(fā)現(xiàn)三星堆遺址第8堆積層有20-50厘米的富水淤積層，通常是洪水停滯造成的。這一層相當(dāng)于三星堆文化第4期，時(shí)間定位于商末周初，與遺址內(nèi)的祭祀坑年代相符。不僅如此，三星堆古城墻被馬牧河自西南向東穿城而過。

地質(zhì)考察表明，岷江及其支流雜谷腦河、雁門溝、文政溝曾在公元前1099年發(fā)生地震，引發(fā)的山崩堵塞河道，導(dǎo)致水位暴漲。專家據(jù)此推測在地震的作用下，馬牧河被迫改道，造成了三星堆文化的毀滅。

上圖_ “三星堆”青銅直立人

雷擊毀滅？

地震洪水摧毀三星堆，看似合乎情理，實(shí)際仍不完善。在祭祀坑中，存在著大量骨渣和植物灰燼，而且坑中器物大都損毀變形，甚至呈半熔化狀態(tài)。令人困惑的是祭祀坑并沒有焚燒煙熏的痕跡。如此大的破壞力顯然不是地震洪水能夠做到的。

古代缺乏避雷知識，時(shí)常引發(fā)雷擊事件。在傳統(tǒng)觀念中，雷電被認(rèn)為是上天降下的懲罰。雷擊頻現(xiàn)，反而激發(fā)了人們虔誠敬神的欲望，不斷供奉如青銅器、象牙、玉器等祭品。而高大的青銅器又成為良性導(dǎo)體，再次引發(fā)雷擊。在供奉-雷擊-供奉的惡性循環(huán)中，大量器物損失不可避免。

從氣象環(huán)境上看，成都平原是雷電高頻高發(fā)區(qū)，進(jìn)一步擴(kuò)大了雷擊事件發(fā)生的概率。2013年8月7日12點(diǎn)至17點(diǎn)54分，四川全省共發(fā)生雷電云地閃擊 9774 次，成都市發(fā)生雷電云地閃擊 2120 次。2014年7月 31 日 13 小時(shí)內(nèi)，德陽發(fā)生閃電9000 余次，造成人身和財(cái)產(chǎn)損失。

具備避雷措施的現(xiàn)代尚且如此，缺乏避雷知識的三星堆情況只會更糟。三星堆的大型建筑物遭多次雷擊后損毀，古蜀人只得將其廢毀，遷移到更為安全的金沙地區(qū)，被雷電擊毀的神器埋入祭祀坑�？峙率峭�力巨大的雷擊，迫使古蜀人放棄了生活多年的三星堆。

上圖_ “三星堆”戴金面具辮發(fā)青銅人頭像

上圖_ 三星堆青銅縱目面具發(fā)掘現(xiàn)場

商軍滅蜀？

三星堆也有可能毀于戰(zhàn)爭。三星堆古城較偃師商城、鄭州商城更大，足見其經(jīng)濟(jì)實(shí)力之強(qiáng)，況且古蜀國的冶煉技術(shù)比商王朝更為先進(jìn)，在與商王朝的競爭中，古蜀國明顯占據(jù)著上風(fēng)。商末的甲骨文中有 “伐羌蜀”、“撻缶于蜀”、“伐缶于蜀”的卜辭，顯示出商朝對古蜀國發(fā)動了多次打擊。

在商軍的重?fù)粝�，古蜀國滅亡。《毛詩正義》坦言:“ 《檀弓》曰:‘國亡大縣邑, 哭於后土’者,以諸侯守社稷失地,哭於社,故云‘后土,社也’�！北砻魈幚硗鰢�善后必須進(jìn)行社稷祭祀儀式，商朝也不例外。

遺址一號祭祀坑內(nèi)的器物相互疊壓，遵循著一定的次序。首先投入玉石器，然后擺放大型青銅器，接著倒入焚燒骨渣，最后放著陶器和銅戈。坑內(nèi)每一件文物都是祭祀所用神器。這些神器大都受損嚴(yán)重，除瘞埋過程中受壓破損之外，均有焚燒的痕跡。玉器有風(fēng)化或殘缺的現(xiàn)象出現(xiàn)，同一件器物碎片分布在坑內(nèi)的不同位置。

在上古時(shí)期，本族認(rèn)為祭祀儀式極為重視，對神像或神器的任何破壞，被視為褻瀆天神的行為，否則招致天神的拋棄和報(bào)復(fù)。祭祀坑內(nèi)的情況，極為反常。大規(guī)模破壞神器的行為不是本族的行為，必定來自于異族的征服。

現(xiàn)場考古人員發(fā)現(xiàn) “三星堆一號祭祀坑既使用‘尞’祭, 再將‘燔燎’后的祭品瘞埋”，與商朝祭儀十分相似�？觾�(nèi)清理出約3立方米經(jīng)火燔燎敲碎的骨渣，很可能是連同古蜀國諸神共同滅絕的巫師群體，目的是阻止古蜀國繼續(xù)舉行通神祭祀。采用人牲或人殉祭祀方式，在商朝是完全可能的。由此判斷，與商朝的戰(zhàn)爭的失利，可能造成了三星堆文化的湮滅。

上圖_ “三星堆”出土的太陽神鳥玉璧

上圖_ “三星堆”青銅面具

三星堆遺址的意外問世，打破了中華文化一元化的格局,給多源一體的理論提供了新的證據(jù)。相較造型離奇的青銅器，三星堆文化的消失同樣激起了人們的好奇心。青銅縱目面具發(fā)出了相似的疑問：“我從哪里來?我要做什么?我要到哪里去? ”

參考資料：

【1】李有才 《古蜀王國是被洪水湮沒的嗎？》

【2】李后強(qiáng) 《三星堆起源于大禹 毀滅于雷擊》

【3】姜 生 《三星堆為商滅蜀儀式說》

【4】李紹先 劉曉霞 《地震洪水災(zāi)害與三星堆古城的毀棄》

（本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號立場）