在四川三星堆遺址內(nèi)出土的3000-4000年前具有個性獨特的古蜀文物，讓人嘆為觀止。這些文物以青銅雕像群為主體，兼有不少象牙和玉器，以及古城墻、古祭祀場所等等，留給無數(shù)歷史愛好者和考古工作者一個謎題，它到底源自何處，又去向了哪里，眾說紛紜。

表面看，古蜀文明自成一系，但是細細查看，它和中原和江南古文明有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以想見，那時候中華各地文明是相互沖擊、相互影響，相互競爭，同源異流又百川歸海，形成燦爛的中華文明。

三星堆遺址雖然有很多難解之謎，但是可以肯定，古蜀文明與彝族并無任何關(guān)系。理由如下：

一、操蛇之神

三星堆遺址出土的墨玉大立人，一開始考古學(xué)家不知道他手里拿的是什么，后來在一塊玉版中發(fā)現(xiàn)，他手里應(yīng)該是一條蛇，但還不夠瓷實。等到發(fā)現(xiàn)多次鑄造拼接成型的銅蛇，就完全可以肯定了。

這個形象會讓人想起誰呢？大家都知道《愚公移山》的故事，里面提到，愚公移山鍥而不舍，結(jié)果“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”。

這里的操蛇之神，就是山神，也就是三星堆遺址里的形象，是不是？

愚公移山故事出自《列子湯問》。該書作者列御寇是鄭國人，成書于戰(zhàn)國早期，講的是商朝的神話傳說，可見商朝時期中原地區(qū)和古蜀的文化聯(lián)系非常緊密，中原地區(qū)的神明崇拜仍然與三星堆的神明崇拜是相通的。而三星堆的考古發(fā)現(xiàn)則為古籍記載提供了實物基礎(chǔ)。

二、縱目青銅面具

三星堆遺址二號祭祀坑出土這件面具高64.5厘米，寬138厘米，寬嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，極為夸張，額頭正中有一方孔，極可能是二郎神一樣的“天眼”。一般認為傳說中第一代蜀王——蠶叢有關(guān)。古蜀人把開國國王蠶叢神仙化之后制作出這樣的面具。

古籍《華陽國志》有載“蜀侯蠶叢。其目縱，始稱王”。古蜀人為什么如此重視刻畫眼睛？銅面具眼睛瞳孔部分為什么會是圓柱狀？原來與古蜀人崇拜祖先有關(guān)，其墓葬稱為“縱目人�！薄�學(xué)者研究所謂“縱目”，即是指銅面具眼睛上凸起的圓柱，正是古代蜀王蠶叢的神像。古人可能有意夸大了祖先的特征，似乎是利用夸張的五官來表現(xiàn)祖先有超人的能力。

“西北海有神，直目正乘”《山海經(jīng)》均道出第一代蜀王蠶叢的眼睛異于常人�！翱v目”“直目”何解？難道真如民間傳說有雙目上下排列的怪異之處嗎？蜀字在甲骨文中為象形字，它真像古文字學(xué)家所考證，就是一只身體卷曲長著大眼睛的蠶嗎？蜀字與蠶叢又有什么割舍不掉的關(guān)系？

但不論如何，這些和中華上古文明的《山海經(jīng)》及《華陽國志》有關(guān)，而與彝族沒有絲毫的關(guān)系。

三、十月太陽歷

有人認為三星堆文物和“彝族十月太陽歷”有關(guān)，真的這樣嗎？其實三星堆遺址博物館已經(jīng)做過轉(zhuǎn)么的辟謠。

十月太陽歷，出自河圖洛書，金木水火土五星對應(yīng)北斗星斗柄情況來對照月份展開星象記錄，并且在十月太陽歷中可以尋到其中蹤跡，最早記錄在《尚書》，而五行從甲骨文時期已經(jīng)存在，由河圖洛書還有五行演變出來的四柱八字，因為八字根本來源于此，所以對于天地人三氣的知識體系構(gòu)建完整，并不簡單四字而已。

漢族歷法由來已久，相傳三皇五帝時已有歷法，《易緯·通卦驗》說：陰陽律歷皆祖于《易》。明確指出古代歷法存在的原始形態(tài)是卦，可稱之為卦歷。伏羲六十四卦先天圓圖即是古老的十月太陽歷，后天八卦方位圖是神農(nóng)創(chuàng)制的古老八月大火歷。

但是彝族先民沒有精密的天文儀器。其十月太陽歷，漏洞很多。例如：“觀察傍晚時北斗星的斗柄指上為大暑時為火把節(jié)，而當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指下為大寒時為彝族年”。這種說法流傳很廣，似乎跟漢地以前的斗建有一定關(guān)系，但稍加考察就知道其是站不住腳的。所謂“上下”以什么為坐標(biāo)？“傍晚”是什么具體時刻？北斗斗柄在黃昏時指向變化非常緩慢，漢地把其軌跡一年分成十二個方向還可以用，具體到一天分成365分怎么可能？

羅家修先生曾揭示了這個“十月歷”理論產(chǎn)生的早期狀態(tài)。所謂“彝族十月歷”，是在編造民間調(diào)查、曲解民間習(xí)俗、改編已有資料的基礎(chǔ)上，硬造出來的。事實上這類反對的聲音一直存在，在2006年易謀遠的《彝族古宇宙論與歷法研究》中，就花了大量篇幅對“十月歷”論進行了駁斥，說明本來彝族的歷法是類似漢地的十二月歷。

四、涼山彝族

根據(jù)《南詔德化碑》、《全唐詩》、《元史·地理志四》等歷史文獻記載，在唐代之前，主要還生活在云南境內(nèi)，并不生活在四川。

“三星堆文明”和“金沙文明”屬于商周時期四川成都平原上的古蜀國文明的一部分。根據(jù)現(xiàn)在考古研究發(fā)現(xiàn)，三星堆人群和金沙人群就是先秦時期的古蜀人，也就是秦漢以后成都平原上的土著漢族人，他們的文化遺存是一直到了東晉時期才在成都平原上徹底消失的。

據(jù)歷史記載，涼山彝族有獨特的歷史。當(dāng)年阿拉伯帝國（大食）強大的時候，攻打南亞是曾經(jīng)抓了大量南亞俘虜充軍，后來大食與吐蕃在西域爭斗的時候，部分南亞人被吐蕃俘虜，安置在今天四川西部。所以迄今其父系仍然有南亞血統(tǒng)。而且他們和成都平原沒有什么關(guān)系。

五、六大古文字

有人對照所謂“三星堆古文字”和“古彝文”對照，認為屬于“古彝文”。但是問題是三星堆迄今沒有出土文字，所以這根本就是偽命題。

據(jù)說，目前發(fā)現(xiàn)的古彝文距今有8000年至1萬年。有關(guān)專家研究表明，古彝文可以與甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一。

但是，也有人指出，這世界從不存在什么六大古老文字的說法，你所看到的相關(guān)扯淡是香港幾個私人皮包公司搞的發(fā)明。

綜上所述，所謂三星堆遺址是彝族先民并無關(guān)系。當(dāng)然現(xiàn)代彝族是中國人，中國人理應(yīng)團結(jié)，但是考古工作應(yīng)該有一分證據(jù)說一分話，不能依靠想象，也不能依靠民科。返