1948年 徐悲鴻與齊白石在宅中合影

故欲振中國之藝術，必須重倡吾國美術之古典主義，如尊宋人尚繁密平等，畫材上不專山水。欲救目前之弊，必采歐洲之寫實主義，如荷蘭人體物主精，法國庫爾貝、米勒、勒班習，德國萊柏爾等構境之雅。美術品貴精工，貴滿貴足，寫實之功成于是。

——《美的解剖——在上海開洛公司講演辭》

我們的雕塑，應當繼續(xù)漢人雄奇活潑之風格。我們的繪畫，應當振起唐人博大之精神。我們的圖案藝術，應紹述宋人之高雅趣味。而以寫生為一切造型藝術之基礎；因藝術作家，如不在寫生上立下堅強基礎，必成先天不足現象，而乞靈抄襲摹仿，乃勢所必然的。

——《當前中國之藝術問題》

有人喜言中國藝術重神韻，西歐藝術重形象；不知形象與神韻，均為技法；神者，乃形象之精華；韻者，乃形象之變態(tài)。能精于形象，自不難求得神韻。希臘兩千五百年前之巴爾堆農女神廟上浮雕韻律，何等高妙！故說西洋美術無韻，乃不通之論。

——《當前中國之藝術問題》

中國畫在美術上，有價值乎？曰有！有故足存在。與西方畫同其價值乎？曰以物質之故略遜，然其趣異不必較。凡趣何存？存在歷史。西方畫乃西方之文明物，中國畫乃東方之文明物。所可較者，惟藝與術。然藝術復須借他種物質憑寄。西方之物質可盡術盡藝，中國之物質不能盡術尺藝，以此之故略遜。

——《中國畫改良之方法》

吾國美術發(fā)展后，變?yōu)槎嘣�體；如山水、人物、花鳥、草蟲，各樹一幟（上古并不如此），有全不連屬者。故為萬物平等觀，不同西洋以人為主體。彼之所長，我遠不及，而我之所長，彼亦不逮。因為我國人之思想，多受道家支配，道家尚自然，繪畫之發(fā)展，一面以環(huán)境出產如許多之繁花奇禽，博采異章……故自然物之豐富，又以根深蒂固之道家思想，吾民族之造型藝術天才，便向自然主義發(fā)展。波斯印度亦多物產，但其繪畫，俱為生活習慣所限制，類作五六方寸小幅，開展為難。

——《美術漫談——部分中國花鳥畫》

故欲區(qū)別藝術品之良窳，有需乎審美教育，教育之目的原在提高人類之固有名性，即將鐵變?yōu)殇摚�谷令成熟之意。如鐵盡成敗銹，谷成虛殼，則不但教育無功，而人事等于白廢物。

——《藝術周刊》獻辭

一個畫家，他畫得再好，成就再大，只不過是他一個人的成就，如果把美術教育事業(yè)發(fā)展起來，能培養(yǎng)出一大批畫家，那就是國家的成就……

做一個教員要有廣闊的胸懷，如果在他教的學生中，沒有教出能超出自己水平的學生，說明這個教員是無能的。做老師的也不要怕學生超過自己的水平，青出于藍勝于藍，這是必然的。每個畫家都有自己的特點，要看他們不同的苗頭，讓他們盡量發(fā)揮自己的特長，因勢利導，使學生能在自己的基礎上，走出自己的道路來。

——王震輯徐悲鴻《畫論、題記選錄》

藝術家樹立新風，被諸久遠。而學校之設立，亦為傳播藝事之工具。其開風氣者，如南京之高等師范，所設之藝術科。今日中央大學藝術系之先代也。至天主教之入中國，上海徐家匯，亦其根據地之一。中西文化之溝通，該處曾有極珍貴之貢獻。土山灣亦有習畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也。其中陶治出之人物，如周湘，乃在上海最早高立美術學校之人。張聿光、徐詠青諸先生，俱有名于社會，張為上海美術學校校長，劉海粟繼之。而劉氏尤為蔡元培、葉恭綽諸氏賞識。其畫學吳昌碩、陳師曾，亦摹仿法國女畫家Rosa Benheus作品。汪亞塵畫金魚極精，設新華藝術學校，亦上海藝術家集合之中心也。

——《新藝術運動之回顧與前瞻》