現(xiàn)代人求婚講究的是浪漫，

必備鮮花、蠟燭、小氣球……

講究的是出其不意，

來個小驚嚇~

哦……不是，是大驚喜……

同時拉上親朋好友吶喊助威。

（這么多人在，你是不答應(yīng)也要答應(yīng)吧……）

當(dāng)然最重要的是幾克拉的鉆戒

要記得亮出來。

而相對于講究

父母之命媒妁之言的古代而言，

求婚可不僅僅是浪漫就可以的，

還要歷經(jīng)老丈人的重重考驗！

今天齋主就帶你們穿越回唐朝，

看看唐朝那會兒

有錢人家的求婚場面吧~

（先上圖，是很重要的）

▲《步輦圖》唐 閻立本 縱38.5厘米 橫129厘米 北京故宮博物院藏

此圖名為《步輦圖》

是唐朝畫家閻立本的代表作之一，

同時也是中國十大傳世名畫之一。

乍看這圖，齋主數(shù)了數(shù)：

一、二、三、四……

總共十三人，但是他們在干嘛呢？

原來這是吐蕃松贊干布求娶文成公主的場面。

前面呢我們已經(jīng)大概說了下這幅畫的意思，

那么為什么此畫不叫作《松贊干布求婚圖》？

而是叫做《步輦圖》呢。

“輦”原本與車一樣，裝有輪子，自秦以后，帝王或皇后所乘之輦車被去掉輪子，由馬拉改為人抬，故稱作“步輦”。

此幅作品以交通工具為題目，

并非出于畫家閻立本當(dāng)初的用意，

畫中央上方所題寫“步輦圖”三字，

其實至今不知是何人所題。

按照唐代及北宋的習(xí)慣，

不允許作畫之人在畫上題字留名，

而由帝王題字更不符合當(dāng)時的規(guī)矩。

此三字只可能為后人根據(jù)此圖含義所定的畫名。

吐蕃松贊干布求婚歷程可不是很順利的，

畢竟老丈人李世民對于女婿的要求也是很高。

公元634年，松贊干布派遣使者到長安向太宗李世民提出和親要求，最終沒有成功。

公元638年，他又派使者攜帶大量奇珍異寶入唐求婚。為了向唐朝施壓，他親自率領(lǐng)20萬大軍進攻唐朝的松州（今四川松藩），但是很快就被唐軍打得潰不成軍！他的這次求親自然也就沒有成功。

公元640年，松贊干布第三次派出使者向唐朝求親。這次，他吸取了前兩次失敗的教訓(xùn)，派了吐蕃的大相（即宰相）祿東贊到長安先向太宗李世民謝罪，再提出通婚的請求。

畫面左邊為靜，右邊為動，

細(xì)細(xì)分析，其中大有文章。

▲畫面記錄的就是祿東贊覲見唐太宗的情況

毫無疑問，

步輦上端坐的唐太宗是畫里的中心人物，

他的個頭比身邊的宮女都大兩圈,

雖然這并不符合客觀事實，卻很合乎畫面的邏輯。

為了突出重要人物，

畫家常常會把他們畫得比常人高大，

位置也更加醒目，

讓人一眼便能看到，

這是早期人物畫一貫的手法。

畫面中，除了太宗乘坐步輦，

宮女們還打著兩把屏風(fēng)扇和傘蓋儀仗。

先看左邊這一組人物，

一襲紅袍者為大唐典禮官，

負(fù)責(zé)引見使者。

一身白袍者應(yīng)為宮中內(nèi)侍官，

極有可能擔(dān)任翻譯的任務(wù)。

▲祿東贊

中間身穿花袍子男子不僅身材消瘦，

細(xì)腰聳肩，還面露難色，

是恭敬？是拘謹(jǐn)？還是有點膽怯？

此人正是吐蕃的特使祿東贊。

如果仔細(xì)觀察這幅畫的話，

你會發(fā)現(xiàn)一些不太合乎常理的地方：

1.為什么抬轎子的都是宮女，而不是太監(jiān)？

2.祿東贊畢竟也是重要的使臣，唐太宗為什么盤腿坐著，還穿著常服？

3.畫中的祿東贊為什么這么干癟，還不如前面迎賓的典禮官？

畫中的男一號和男二號都落實了，

其他人便是配合這次隆重接見的必不可少的“擺設(shè)”。

首先，唐太宗盤坐的膝蓋上

擺放著一個長條形的盒子，

這難道是他送給吐蕃使者的禮物嗎？

還真是↓

但是看這幅圖，未免有些寒酸，

即便沒有一些重要官員，也應(yīng)該配備點太監(jiān)吧？

而這里卻只有9個宮女，

而且還是專門伺候皇上睡覺的小宮女，

這群人專屬于“尚寢部”，在唐朝屬于五品女官。

這種局面，很像雙方的彼此邂逅，

而不是特意安排的接見事宜，也太隨意了。

再看服飾，祿東贊穿著布滿小動物的民族服飾，

這應(yīng)該是比較莊重的場合才穿的了，

而唐太宗卻十分隨意。

唐太宗頭上戴的，這叫做幞(fú)頭。

通常為青黑色，因此也叫“烏紗帽”。

這圓領(lǐng)大黃袍是唐太宗的“常服”，

主要是唐太宗娛樂休閑時的穿戴。

而一個正式的禮服應(yīng)該是怎么樣的呢？

讓我們一起看看閻立本另一幅作品《歷代帝王圖》。

這自帶流蘇的帽子，叫做冕旒(miǎn liú)，

必須有12根，上面串的都是玉珠，

專門用于參加祭祀、典禮等重要場合所戴的冠，

是帝王的象征。

畫中皇帝穿的黑色套裝，叫做“冕服”。

這上頭連紋樣都繡得極為講究，

一定要有“十二章紋”。

玄衣八章，日、月、龍在肩，

星辰、山在背，

火、華蟲、宗彝在袖；

裳四章，織藻、粉米、黼、黻各二。

然而，畫中的唐太宗并沒有像《歷代帝王圖》里一樣，

遵循該有的禮制，而是穿著普通的常服。

這種情況下，肯定是有意為之。

再看人物的大小比例，

唐太宗最大最顯眼，這個應(yīng)該不會有異議，

第二“大”的人，按照規(guī)矩來說，

應(yīng)當(dāng)是祿東贊無疑，

而他在畫中卻被畫的又小又干癟，

還不如典禮官。

還有一點，就是人物的表情。

唐太宗，坐在輦上，嘴微微上揚，

氣定神閑，霸氣側(cè)漏，有一種帝王般的自信。

而祿東贊和身后的翻譯官，卻顯得弱小不少。

不用多說，當(dāng)時的唐朝可是世界頭號強國。

所以，在這幅畫里，

從場合、衣著，到人物，

無處不在地體現(xiàn)著唐太宗的高高在上。

相傳他的這次請婚遭遇了

來自天竺、大食等國使者的挑戰(zhàn)，

各國都想娶回唐王的女兒。

唐太宗只好“擇優(yōu)錄取”。

民間便有了“六試婚使”的段子，

說祿東贊機智過人，次次闖關(guān)成功。

其實，唐太宗不舍得把親生女兒嫁到如此遙遠(yuǎn)的地方。

▲布達拉宮藏王洞中的文成公主像

史載他共有21個女兒，卻找不到文成公主的名字。

據(jù)說她只是一位宗室女子，祖籍山東，

其父就是護送她上路的李道宗。

他是唐高祖李淵的堂侄，

因戰(zhàn)功被封為任城王，他的女兒就生在任城。

唐太宗將一位宗室女子封為公主，

嫁給了松贊干布，達到了自己的政治目的。

松贊干布對文成公主非常滿意，倍加愛護，

可惜夫妻緣分短，

公元650年，松贊干布去世，年僅33歲。

▲赤尊公主（左）、松贊干布（中）、文成公主（右）的雕像

文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達30年，

致力于加強唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。

她深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳎?/p>

藏傳佛教把她視為綠度母的化身。