郜凌民作品

中國(guó)畫之所以與其他國(guó)家或是民族的繪畫藝術(shù)不同，有種種原因，其中有一個(gè)原因就是中國(guó)畫是一門綜合性的藝術(shù)。一張完整的中國(guó)畫必然是將詩(shī)、書、畫、印四者熔于一爐，這四者如同李生兄弟一般，共生在積淀了數(shù)千年的文化精髓的土地上，交相輝映生長(zhǎng)在畫紙之上形影不離、缺一不可、密不可分。詩(shī)與畫本來(lái)是兩種完全不同的藝術(shù)，是涇渭分明、截然不同的。

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詩(shī)以語(yǔ)言為媒介，是種語(yǔ)言藝術(shù)，或者也可以說(shuō)成是時(shí)間藝術(shù)，也是表現(xiàn)藝術(shù)而畫則是以形象為媒介，屬于造型藝術(shù)或是空間藝術(shù)，同時(shí)也是通過(guò)描繪形象來(lái)表現(xiàn)的再現(xiàn)藝術(shù)。在其他任何國(guó)家或是民族的繪畫中，沒(méi)有詩(shī)與畫相結(jié)合的繪畫作品，在中國(guó)畫中卻恰恰相反；然而詩(shī)與畫在追求體現(xiàn)意境上卻是相一致的，所以自古以來(lái)，詩(shī)與畫便有著密切的聯(lián)系。

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當(dāng)然中國(guó)畫也不是從起始便加入了詩(shī)的元素，詩(shī)與畫的結(jié)合也是隨著書與畫結(jié)合而逐漸出現(xiàn)的，也許最初這也只是一個(gè)偶然，但是最終它們緊密地結(jié)合在一起了。南宋的吳龍翰說(shuō)：“畫難畫之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫補(bǔ)足�！庇纱丝梢�(jiàn)詩(shī)與畫有結(jié)合的必要，而且它們也有結(jié)合的可能性。

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書與畫兩者的結(jié)合有兩種方式，一種就是詩(shī)與畫內(nèi)部的結(jié)合，一種則是外部的結(jié)合。詩(shī)與畫內(nèi)部的結(jié)合就是畫面上并沒(méi)有描寫具體的詩(shī)句，也沒(méi)有在畫面上題詩(shī)，但是畫中的構(gòu)思、章法、意境、筆墨、色彩、形象等諸多方面都“詩(shī)化”，富有詩(shī)的意境。雖然不可以吟詠，但是卻依然讓人感覺(jué)到詩(shī)的節(jié)奏、韻律、味道、情調(diào)，讓人一嘆三詠，回味無(wú)窮。所以中國(guó)畫才被稱為“有形詩(shī)”和“無(wú)聲詩(shī)”。

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比如宋大文豪蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中評(píng)唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)畫說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！弊源�，蘇軾便遂習(xí)稱“詩(shī)為無(wú)形畫，畫為有形詩(shī)”。王維的詩(shī)膾炙人口，千古流傳，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)境優(yōu)美，吟其詩(shī)便仿佛身臨其境，也仿佛看到幅畫一般。但是他的畫卻大多沒(méi)有流傳至今只有一幅《雪溪圖》流傳下來(lái)，但是諸多人還是認(rèn)為該作品也非王維親筆而是臨摹。但是我們依然可以從畫面上看到王維所要表達(dá)的意境，看到這幅畫的人自然而然地便會(huì)想到他的《漢江臨眺》中的兩句詩(shī)句—“江流天地外，山色有無(wú)中。”

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而詩(shī)與畫外部的結(jié)合則有兩種方式，是“詩(shī)意畫”式，也便是以詩(shī)作畫，即用畫來(lái)描繪出詩(shī)句中的意境或是情景。早在后漢時(shí)期，劉褒便發(fā)明了這種畫，而且他成功地再現(xiàn)出了《詩(shī)經(jīng)》中的《北風(fēng)詩(shī)》和《云漢詩(shī)》的冷和熱的意境。后來(lái)依然也有人以詩(shī)作畫，就連東晉大畫家顧愷之也常常畫嵇康的詩(shī)。到了宋代，喜好繪畫的皇帝宋徽宗也常采用唐詩(shī)作為皇家畫院學(xué)生入學(xué)考試中作畫的試題，例如以“深山藏古寺”、“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”、“踏花歸去馬蹄香”為題，都是要求畫家再現(xiàn)詩(shī)句中的意境。

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另一種方式則是“題畫詩(shī)”式，也便是為畫題詩(shī)，即是詩(shī)人或是畫家本人在欣賞畫后，詩(shī)興大發(fā)，因而把畫作為詩(shī)的題材加以題詠。早在六朝之時(shí)，有一些詩(shī)人就曾經(jīng)為畫扇、屏風(fēng)等畫面題詩(shī)。到了唐代，大詩(shī)人杜甫的題畫詩(shī)便被后世評(píng)為“自來(lái)題畫詩(shī)亦惟此老使筆如畫”。但是唐代以及之前的時(shí)代的題畫詩(shī)并沒(méi)有題在畫面上。直到宋代時(shí)，宋徽宗趙佶第一個(gè)把詩(shī)題到了畫面上。元、明、清以來(lái)，題畫詩(shī)便大為盛行了，這些時(shí)代的名家們幾乎是每畫必題，詩(shī)畫合壁，相得益彰。