奇崛古拙 書(shū)畫(huà)相融

——王子武書(shū)法初探

文/趙云雁

摘要：王子武對(duì)繪畫(huà)和書(shū)法的研究傳承有道、文脈相通，其書(shū)法融合繪畫(huà)中，多見(jiàn)于補(bǔ)壁題畫(huà)詩(shī)和款題。書(shū)法字形頎長(zhǎng)，用筆沉穩(wěn)徐緩，文字點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)間有金石之質(zhì)，綿里藏針，具奇、崛、古、拙之風(fēng)。其書(shū)中之“奇”體現(xiàn)在章法，看似有章亦無(wú)章，整體字形奇險(xiǎn)多變，字體屬于多體兼容而自成一派；其特色是以“崛”為字勢(shì)，倚倚側(cè)側(cè)，如山島聳峙；“古”意指書(shū)體具篆籀之狀，形質(zhì)如雕；“拙”為拙而不工、拙而不滯。剛?cè)嵯酀?jì)、風(fēng)骨超逸，書(shū)畫(huà)合璧顯獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：王子武 以書(shū)入畫(huà) 題畫(huà)詩(shī) 碑刻

眾所周知，王子武是當(dāng)代著名的中國(guó)畫(huà)水墨人物代表畫(huà)家，在他的畫(huà)面中，既有傳統(tǒng)中國(guó)文人畫(huà)的筆墨氣韻，又吸收了西方寫(xiě)實(shí)造型和光影的表現(xiàn)技法，并將二者高度相融，形成了獨(dú)具面貌的繪畫(huà)語(yǔ)言。三十年余來(lái)，美術(shù)理論界中諸多學(xué)者都對(duì)王子武在藝術(shù)創(chuàng)作方面的探索創(chuàng)新精神及其全面的藝術(shù)成就給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)，王子武作為文人畫(huà)家，其繪畫(huà)創(chuàng)作中的款題書(shū)法與獨(dú)幅書(shū)法常被世人忽略，然而在他的書(shū)法創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的鮮明個(gè)性特征，即奇、崛、古、拙，令人稱道。本文將基于其書(shū)法字里行間呈現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格及審美意蘊(yùn)發(fā)散的人格、風(fēng)骨和精神氣質(zhì)的感知，進(jìn)行學(xué)理性初探。

拜訪葉堅(jiān)先生，追憶王子武平生往事

一、王子武書(shū)法藝術(shù)淵源

1.生平經(jīng)歷的影響

王子武出生于陜西長(zhǎng)安縣，自幼時(shí)起即對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)展現(xiàn)出濃厚的興趣。幼時(shí)王子武雖在普通的農(nóng)村家庭成長(zhǎng)，然陜西地區(qū)的風(fēng)俗人情、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化為王子武的藝術(shù)之路提供豐沃的精神土壤。在周秦漢唐歷史文化陶冶中、在豪爽質(zhì)樸西北民風(fēng)的影響中，王子武得以沉淀自我、堅(jiān)定心性，毅然將后來(lái)的人生投入到對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的熱愛(ài)之中。

幼年時(shí)期王子武對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的堅(jiān)定熱愛(ài)，與王子武后來(lái)的人生經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，其書(shū)法藝術(shù)的淵源便也能追溯至此。隨著王子武辭掉陜西省煤炭管理局西安辦事處工作，走向西安美院的求學(xué)之路，其童年時(shí)期種下的種子悄然發(fā)芽。西安美院求學(xué)時(shí)期的王子武大量拜謁研讀西安周圍的古代石雕、石碑作品，經(jīng)常流連忘返于西安碑林，精心觀賞揣摩古代書(shū)法碑帖。由于對(duì)各路書(shū)法碑帖和藝術(shù)家的廣覽博識(shí)、力學(xué)篤行，為王子武書(shū)法藝術(shù)成就奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

王子武在求學(xué)之路結(jié)束后參加工作更讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)的探索成為其不。無(wú)論在西安園林局、延安革命紀(jì)念館任職時(shí)期，或是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和西安美術(shù)學(xué)院的任職時(shí)期，人生道路的跌宕起伏始終伴隨著其藝術(shù)道路的志堅(jiān)行苦。王子武不僅在漢隸魏碑上下過(guò)相當(dāng)功夫，同時(shí)也向當(dāng)代名家汲取技法經(jīng)驗(yàn)，曾與當(dāng)時(shí)任陜西書(shū)協(xié)副主席的李子青先生往來(lái)甚密，經(jīng)常探討書(shū)法方面問(wèn)題，其書(shū)學(xué)理念給王子武后來(lái)書(shū)法風(fēng)格形成產(chǎn)生了一定的影響。也正是這樣數(shù)十年如一日的對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)付諸努力，方成就了王子武在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的春華秋實(shí)。

可見(jiàn)，王子武書(shū)法藝術(shù)作為其藝術(shù)成就的重要部分，發(fā)展歷程雖無(wú)里程碑式的事件作為其藝術(shù)成就時(shí)期的循證依據(jù)，但其人生經(jīng)歷讓王子武書(shū)法藝術(shù)的成就道路仍然有跡可循。幼時(shí)的熱情、求學(xué)時(shí)的潛心積累、工作后的執(zhí)著求索，種種皆為其淵源所現(xiàn)。

2.書(shū)畫(huà)的相輔相成就王子武藝術(shù)領(lǐng)域的成就來(lái)看，其在中國(guó)人物畫(huà)方面的造詣始終是后人學(xué)習(xí)探究時(shí)難以避開(kāi)的話題�！爸聫V大，盡精微”是王子武藝術(shù)道路的座右銘，體現(xiàn)于其人物畫(huà)創(chuàng)作思想之中，亦體現(xiàn)于王子武的書(shū)法學(xué)問(wèn)之中。在傳統(tǒng)藝術(shù)變故求新的潮流中、在歷經(jīng)文革和85新潮的洗禮后，王子武將藝術(shù)理想寄托于“引書(shū)入畫(huà)”的道路之中，拉開(kāi)了王子武在書(shū)法藝術(shù)探索的序幕。

《悼紅軒主曹雪芹先生》王子武 紙本97x90cm 1984年

一方面，王子武的書(shū)法藝術(shù)前期多與其繪畫(huà)藝術(shù)共同呈現(xiàn)，尤其在補(bǔ)壁題畫(huà)詩(shī)中較為多見(jiàn)。如20世紀(jì)70年代王子武的作品《僑胞》《自畫(huà)像》中，畫(huà)面的書(shū)法占去了幾近一半的分量；20世紀(jì)80年代的作品《蔣兆和先生》《大千居士畫(huà)像》《悼紅軒主曹雪芹先生》等作品中，畫(huà)面的書(shū)法成為畫(huà)面圖式結(jié)構(gòu)中精巧且不可缺失的部分。及至后期，王子武先生有部分書(shū)法作品面世，亦可從前期的書(shū)畫(huà)作品中尋其藝術(shù)風(fēng)貌蹤跡。

另一方面，王子武對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，始終與中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)藝術(shù)相互借鑒、融會(huì)貫通。在王子武一系列作品中能夠真切感受到他借鑒傳統(tǒng)文人畫(huà)的用筆，其中就包含對(duì)書(shū)法用筆的借鑒。王子武承襲了先學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作中達(dá)成的書(shū)畫(huà)審美共識(shí)，以深厚的書(shū)法修養(yǎng)與豐富的文化底蘊(yùn)而立足，明曉書(shū)法與繪畫(huà)用筆的同源之理，在書(shū)法本體上下真功夫始終是根本，例如吳昌碩、齊白石、趙孟頫三位大家的書(shū)法功底都很深厚，在他們繪畫(huà)中的筆線質(zhì)量高超，建構(gòu)以風(fēng)格與形式相諧相融的書(shū)體范式。

“書(shū)畫(huà)同源”自古有之，在王子武藝術(shù)成就中的體現(xiàn)尤甚。雖王子武書(shū)法藝術(shù)相較其人物畫(huà)藝術(shù)所得贊譽(yù)難以比肩，然其書(shū)法藝術(shù)成就立于其人物畫(huà)藝術(shù)成就之中，更有數(shù)十年藝術(shù)創(chuàng)作所至返璞歸真之美。從其人物畫(huà)藝術(shù)之視角探尋其書(shū)法藝術(shù)的道路及審美意蘊(yùn)，是全面認(rèn)識(shí)、感受其書(shū)法藝術(shù)的必由之路。

請(qǐng)教程征先生，探究王子武藝術(shù)思想

二、王子武書(shū)法藝術(shù)特色

1.筆勢(shì)之奇崛排奡

在書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中的“勢(shì)”始終是一個(gè)重要的范疇，也是文人畫(huà)者個(gè)人特色呈現(xiàn)之處。如張懷瑾曾言“取象其勢(shì)，仿佛其形”以彰顯把握自然之象的妙法，歐陽(yáng)詢亦言“隨其形勢(shì)，隨其變巧”以闡釋墨色調(diào)和之規(guī)律。在王子武的書(shū)法藝術(shù)中，最顯著的特色便是其筆勢(shì)之奇崛排奡，章法之多變。在王子武的書(shū)法作品中，看似有章法，亦有無(wú)章之態(tài)勢(shì)；看似多體兼容，實(shí)則風(fēng)格異、自成一派；字勢(shì)勢(shì)頭如山，倚倚側(cè)側(cè)，如山島聳峙，這便是其筆勢(shì)之“奇”與“崛”。

《石鐘山記意》王子武 紙本180x97cm 1986年

其筆勢(shì)之特色可追溯于20世紀(jì)80年代前后，當(dāng)時(shí)的王子武開(kāi)始使用水墨交融的書(shū)寫(xiě)性線條進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作。例如他在以單只鳥(niǎo)為畫(huà)面主體的作品中，在畫(huà)面的形象描繪方面，從對(duì)于鳥(niǎo)喙的形態(tài)走勢(shì)，鳥(niǎo)爪的走勢(shì)及鳥(niǎo)的眼神，款題搭配開(kāi)始，畫(huà)面已然顯現(xiàn)出奇崛之勢(shì)，在鳥(niǎo)的形象描繪上能夠看到以書(shū)法筆勢(shì)入畫(huà)的取向，在棱棱角角的筆觸頓挫變化之處趨于和諧一致。

在20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《大吉圖》《靈鵲鬧竹》中雖文字不多，卻在寥寥幾筆中展現(xiàn)出筆勢(shì)的強(qiáng)勁排奡之美，對(duì)于每一個(gè)字的刻畫(huà)皆不拘于本身的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，筆筆力透紙背。同時(shí)期創(chuàng)作的水墨畫(huà)《竹》中，書(shū)法題于右側(cè)，酣暢有度、輕重有致，更與剛直卻不失靈動(dòng)的竹相映相襯。其書(shū)法線質(zhì)如金剛杵、如折釵股、如秦磚漢瓦、如鐘鼎銘文，整體章法筆勢(shì)突兀奇險(xiǎn)若山島竦峙，“實(shí)處就法，虛處傳神”，充分體現(xiàn)其書(shū)法的韻味與節(jié)奏感。

2.筆韻之熔古鑄今

對(duì)于“韻”的追求貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的發(fā)展歷程，自謝赫提出“氣韻生動(dòng)”之始影響著之后的每一代文人學(xué)者。在王子武的書(shū)法藝術(shù)中，則是將對(duì)人物畫(huà)中“韻”的追求延伸至?xí)�法藝術(shù)之中。求學(xué)時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)石碑、石刻作品的大量學(xué)習(xí)，使其在書(shū)法藝術(shù)中借“古”之韻鑄“今”之美。其書(shū)體具篆籀之狀、形質(zhì)如雕，線型厚重圓渾、頓挫斑駁，運(yùn)筆時(shí)強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)筆，“一波三折”氣韻生動(dòng)，把形式美展示得暢快淋漓。

從其書(shū)法作品中筆韻的形式之美來(lái)看，其作品汲取了《石鼓文》《石門頌》《瘞鶴銘》以及北魏墓志中的精華，相互生發(fā)，同時(shí)摻之以徐悲鴻等當(dāng)代名家筆意。兼包篆隸行草，融古今于一體，而又皆從己出[1]。在落筆的瞬間運(yùn)動(dòng)中于筆毫翻轉(zhuǎn)、疊壓、頓挫、皴擦?xí)r產(chǎn)生豐富的枯辣、渴潤(rùn)、斷續(xù)等豐富變化，書(shū)如其人，執(zhí)拗而犀利。

《王子武自畫(huà)像》王子武 紙本69x46cm 20世紀(jì)70年代

如在其極具代表性的作品《自畫(huà)像》中，無(wú)論是線型的塑造或是圖式之韻致，皆能體味出其熔古鑄今之韻。這一畫(huà)作中所展現(xiàn)的每一個(gè)字皆藏鋒筆圓、一氣貫通，正如中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)所求“氣脈”相連。如其首“慘淡經(jīng)營(yíng)”四字中，“慘淡”二字抑揚(yáng)頓挫、“經(jīng)營(yíng)”二字流暢連通，下筆之處雖有巧妙變化，整體之韻卻如龍蛇游走，細(xì)膩內(nèi)斂，遒勁有力，以字形寫(xiě)字義，由字義抒字情，筆格宛轉(zhuǎn)。在圖式韻致方面的追求亦然，當(dāng)畫(huà)面中心自畫(huà)像勾勒略顯清淡之時(shí)，右側(cè)書(shū)法墨色濃淡變化也與人物頭像相近，而不是只用濃墨、焦墨題字。作為文人畫(huà)家，王子武在繪畫(huà)作品中的書(shū)法款題上，是充分考慮到了畫(huà)面整體墨色的協(xié)調(diào)與和諧[2]。作為書(shū)畫(huà)兼善的藝術(shù)大家，王子武在繪畫(huà)作品中、書(shū)法作品中都秉承筆有朝揖、氣脈不斷的韻味經(jīng)營(yíng)之法，也是其主要的藝術(shù)特色。

3.筆意之大巧若拙

從書(shū)法美學(xué)之視角來(lái)看，筆意是其生命力之根本，亦是書(shū)畫(huà)同源的典型體現(xiàn)，是書(shū)法作品之精神品格。書(shū)法作品所呈筆意之美，與畫(huà)家的情感、意念桴鼓相應(yīng)。在王子武的書(shū)法作品中，其求藝品格之執(zhí)著、潛心學(xué)習(xí)之沉靜，便在其書(shū)法作品中實(shí)現(xiàn)了因意成象、大巧若拙之境。

所謂“拙”，是為拙而不異，拙中求美，不失風(fēng)骨，字形多變?nèi)绠?huà)圖，形成獨(dú)特的書(shū)畫(huà)合璧的藝術(shù)樣態(tài)。王子武的書(shū)法中所體現(xiàn)的筆調(diào)，格高韻古、野逸味拙，推崇篆籀用筆，亦顯金石功力之深厚扎實(shí)。其根脈源于長(zhǎng)期對(duì)書(shū)法的深入鉆研，其自成一派的書(shū)體語(yǔ)言，來(lái)自于他從銘文碑刻及諸多名家字中吸取的養(yǎng)分，并不斷地加以錘煉與打磨，其個(gè)人風(fēng)格的凸顯，在于字勢(shì)所組織出的形式語(yǔ)言，趣味天成、格調(diào)高古，形成獨(dú)特的個(gè)性化書(shū)法風(fēng)格。在筆法方面，王子武的書(shū)法大多靠正鋒完成，這也是所謂“古意”的通常來(lái)源。依托于中鋒和藏鋒的用筆和怪異的字型、微妙的走勢(shì)變化相呼應(yīng)，讓王子武書(shū)法藝術(shù)中看似稚拙的線條其內(nèi)在卻顯得堅(jiān)強(qiáng)不屈。

行書(shū) 王子武 紙本69x46cm 2009年

如其作品《石鐘山記意》中，右側(cè)六行兩米高的題畫(huà)詩(shī)字型不拘一格、走勢(shì)靈動(dòng)飛舞，與中鋒藏鋒用筆之技法相結(jié)合，使其書(shū)法巧中有拙、拙亦顯巧的格調(diào)盡顯紙上，其六行字勢(shì)、意趣、墨色，均與《石鐘山記意》的整體畫(huà)面相得益彰。更與左側(cè)肆意揮毫、層疊變化的畫(huà)作遙遙相應(yīng)，宛如山石之境融入畫(huà)中，整體字形碩長(zhǎng)，墨色富于輕重變化，于單字布局之中該重則重，一改往日單獨(dú)人物頭像題字的清淡甚至“枯槁”之形，而是配合畫(huà)面中的重墨、積墨部分，字中洇暈偏多，用筆勁道，其堅(jiān)硬之金石篆籀味更濃。整幅畫(huà)作書(shū)畫(huà)相融，共同帶來(lái)令嘆為觀止的藝術(shù)美感。

同郭全忠先生探討王子武繪畫(huà)技巧

三、王子武書(shū)畫(huà)相融思想

1.兼容并蓄，鸞翔鳳翥

王子武成長(zhǎng)于中西文化強(qiáng)烈碰撞沖擊的年代，西方繪畫(huà)思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的沖擊使王子武在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中始終沒(méi)有停止探討如何讓西為中用、古為中用這一問(wèn)題。在王子武的人物畫(huà)藝術(shù)中，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念和西方繪畫(huà)技法的高度融合是其對(duì)這一美術(shù)界藝術(shù)難題的解答。在王子武的書(shū)法藝術(shù)之中，則更延續(xù)兼容并蓄的思想，方使其書(shū)法藝術(shù)獨(dú)具面貌。行書(shū)與隸書(shū)，是王子武先生的兩個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作方向。在其隸書(shū)作品中，有一部分也加入了行書(shū)的筆意韻致，一如《瘞鶴銘》《石門銘》般具有生動(dòng)的節(jié)奏 [3]。

隸書(shū) 王子武 紙本55x100cm 1977年

書(shū)法藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)使其在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成筆法和技法的書(shū)寫(xiě)法則，這種審美的內(nèi)在規(guī)定數(shù)千年來(lái)指導(dǎo)著無(wú)數(shù)文人畫(huà)者的藝術(shù)創(chuàng)作。但在每一個(gè)歷史時(shí)期中，都有標(biāo)新立異、個(gè)性獨(dú)具的書(shū)法藝術(shù)大家引領(lǐng)風(fēng)范，帶領(lǐng)著一代又一代的創(chuàng)作者探討“古”與“今”的碰撞和矛盾問(wèn)題。王子武的書(shū)法思想與其繪畫(huà)思想如根同源，將傳統(tǒng)美學(xué)觀念中。

行書(shū) 王子武 紙本138x69cm 20世紀(jì)90年代

如《石門銘》具有以楷書(shū)為主體的多體兼容的特征，點(diǎn)畫(huà)之間有著濃厚的篆籀氣息，在體勢(shì)及某些筆畫(huà)上帶有隸書(shū)意味，并且節(jié)奏連貫，氣脈相通。又如《瘞鶴銘》用筆奇峭飛逸，帶有隸書(shū)和行書(shū)意趣，結(jié)字錯(cuò)落疏宕，章法富于變化，形成一種蕭疏淡遠(yuǎn)、沉毅華美的韻致[4]。這些書(shū)體中發(fā)散的文人氣息和用筆特點(diǎn)都能從王子武的筆法中隱約見(jiàn)到，是王子武人物畫(huà)中具有書(shū)卷氣質(zhì)的重要成因。然王子武的書(shū)法在剛正不阿中融合有圓融、靈動(dòng)的節(jié)奏，筆勢(shì)飛走中尚存高古氣息，筆速急緩、頓挫更使畫(huà)面仿佛有聲有歌，自成一派。

2.以線傳神，相得益彰

王子武在書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就中，對(duì)于形、神刻畫(huà)的問(wèn)題頗有心得。如其在中國(guó)人物畫(huà)寫(xiě)生問(wèn)題探討之時(shí)反復(fù)提到“觀察”“理解”“精神氣質(zhì)”等問(wèn)題，以形傳神、以神塑形。雖然書(shū)法藝術(shù)中僅文字為載體并無(wú)人物形象，王子武仍然將“傳神”的理解延伸至其書(shū)法創(chuàng)作之中，通過(guò)對(duì)結(jié)字章法關(guān)系的整合、墨色變化的勾勒，賦予書(shū)法作品豐富的神態(tài)與趣味。在書(shū)法創(chuàng)作中發(fā)揮了他作為畫(huà)家的造型能力，自覺(jué)不自覺(jué)地“引畫(huà)于書(shū)”將關(guān)于線質(zhì)的追求與繪畫(huà)用筆亦融為一體，相互成就、相得益彰 [5]。

《鐘馗》王子武 紙本180x97cm 1988年

具體而言，王子武書(shū)法藝術(shù)中之所以呈現(xiàn)奇崛之美，是由于其獨(dú)有的筆墨結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，在創(chuàng)作過(guò)程中推崇與踐行蔣兆和的“疏放用筆”手法，并加以提煉和發(fā)展。在人物畫(huà)中，王子武用凝練的線條、書(shū)法的行筆方式塑造人物形象以求生動(dòng)鮮活之美；在書(shū)法作品中，王子武用蒼勁靈動(dòng)、橫斜恣肆的行筆方式塑造文字以抒懷移情之神[6]。如王子武創(chuàng)作的《屈原》之中，洋洋灑灑的文字布于畫(huà)面上方，與畫(huà)作融為一體。從整體的圖式結(jié)構(gòu)來(lái)看，每列文字多寡不同、下部相接，使其呈現(xiàn)出如同烏云壓頂般形態(tài)；從細(xì)節(jié)的刻畫(huà)表現(xiàn)來(lái)看，借鑒了行書(shū)筆意韻致的書(shū)寫(xiě)方式在筆力蒼勁卻無(wú)僵硬的線條中，傳達(dá)出決絕中尤有肆意之神，與畫(huà)作的主體相得益彰。

《白石大師像》王子武 紙本138x69cm 1997年

又如在齊白石的人物頭像描繪中，齊白石的胡須表現(xiàn)靈動(dòng)飄逸，款題“白石”二字的造型走勢(shì)一如白石老人的胡須一樣瀟灑，尤其是“石”字一撇，與胡子走勢(shì)相一致，進(jìn)而使人物氣質(zhì)方面更顯精神。王子武的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作整體所體現(xiàn)出的“書(shū)畫(huà)相融”的藝術(shù)思想，不僅是“以書(shū)入畫(huà)”的踐行，亦表現(xiàn)出“以畫(huà)入書(shū)”之思路[7]，在總體上構(gòu)建出的是一種二元對(duì)立、兩極互融的平衡狀態(tài)。可見(jiàn)王子武以線傳神之書(shū)法創(chuàng)作思想源于其繪畫(huà)思想，凝練的線條讓文字、畫(huà)面和其創(chuàng)作時(shí)的心境合二為一，使書(shū)法作品亦能形神兼?zhèn)洹?/p>

3.心正筆正，入木三分

書(shū)法藝術(shù)之“意”是創(chuàng)作者主觀思想情感的表達(dá)，如王羲之所言“須得書(shū)意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫(huà)之間皆有雅意”便是認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)的點(diǎn)畫(huà)之間皆為創(chuàng)作者情操、心態(tài)、情感之傳達(dá)[8]。王子武書(shū)法藝術(shù)中所呈現(xiàn)大巧若拙的筆意，便是由于其自身品格高尚，居于心正筆正之境，使其書(shū)法之意可入木三分。

作為文人畫(huà)家的王子武，性情沉穩(wěn)、善噤默靜悟，作畫(huà)速度緩慢，無(wú)浮躁之氣，偏于沉靜[9]。書(shū)法線條遒勁、可方可圓，字形頎長(zhǎng)，筆勢(shì)具有延展性及連貫性，正如同其自身的性情一般，上善若水、不爭(zhēng)萬(wàn)物。

《杜甫造像》王子武 紙本180x49cm 20世紀(jì)80年代

如20世紀(jì)80年代王子武創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)作品《杜甫造像》中，書(shū)法題字于中心人物左側(cè)，與抽象長(zhǎng)線條勾勒的杜甫身體衣著、手杖，配合背景芭蕉破墨的狀態(tài)相呼應(yīng)，形成一種相得益彰的藝術(shù)效果，題款書(shū)法結(jié)體狹長(zhǎng)呈欹側(cè)變化之勢(shì)，其書(shū)形、筆法、墨韻與杜甫杖藜和衣物線質(zhì)幾近一致。字形趨于繪畫(huà)的形象感，與描繪物象相協(xié)調(diào)，漸融于其中。頎長(zhǎng)的字型和靈巧柔和的變化，當(dāng)為王子武心境之映射，時(shí)年王子武投身于陜西地區(qū)的美術(shù)事業(yè)建設(shè)中，雖身單力薄但志向高遠(yuǎn)，不求物質(zhì)享受、但求為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展盡其微力。

在水墨作品《民兵連長(zhǎng)》中，書(shū)法則境隨畫(huà)轉(zhuǎn)，筆勢(shì)張揚(yáng)跋扈，墨色濃重和諧于畫(huà)面[10]。即使是枯筆的淡墨，也頗有追求力透紙背之感，于淡墨枯筆間看到有如石刻般的金石篆刻之味。用筆瀟逸恣肆，字形間架結(jié)構(gòu)的收放，張弛有度，松緊相宜，穩(wěn)中求變、變化萬(wàn)千，參差錯(cuò)落、詩(shī)意盎然，與情感抒懷合拍。

與賀榮敏教授研究王子武創(chuàng)作構(gòu)圖

可見(jiàn)，王子武在水墨人物畫(huà)中的書(shū)法款題，有著較為明顯的對(duì)于畫(huà)面描繪對(duì)象情感表達(dá)的傾向和意識(shí)。有些表現(xiàn)的較為簡(jiǎn)略，以突出描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)，表達(dá)富有個(gè)性的形象；有些表現(xiàn)的較為豐富、以深化作品繪畫(huà)主題，開(kāi)拓內(nèi)容意境。但無(wú)論何種題材與畫(huà)面，都可窺得王子武為藝純粹、執(zhí)著潛行的心境。也啟示著每一個(gè)文人畫(huà)者，唯有心正方能筆正，筆意所達(dá)皆為心意。

四、結(jié)論

以上通過(guò)對(duì)王子武“書(shū)畫(huà)相融”藝術(shù)思想的整合判斷，重點(diǎn)針對(duì)其書(shū)法的研究，對(duì)于書(shū)法的創(chuàng)作而言，是一種審美思路的拓展和延續(xù)。承續(xù)歷史“書(shū)畫(huà)同源”的理念，專注當(dāng)代卓越藝術(shù)家王子武的書(shū)法，他將二者的結(jié)合運(yùn)用貫穿了其一生的藝術(shù)創(chuàng)作，是對(duì)后學(xué)的探索有所引導(dǎo)和啟示，對(duì)當(dāng)下的書(shū)法創(chuàng)作的思路也是有益的補(bǔ)充，進(jìn)而能更深的理解書(shū)畫(huà)之相映生發(fā)、彼此補(bǔ)充的關(guān)系，以求對(duì)當(dāng)下繪畫(huà)和書(shū)法的創(chuàng)作有所推進(jìn)和發(fā)展提高。

向應(yīng)一平教授請(qǐng)教博士論文的寫(xiě)作

[1]張靈美：《王子武人物畫(huà)中的筆墨語(yǔ)言在創(chuàng)作中的實(shí)踐和運(yùn)用》，貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年6月，第5-6頁(yè)。

[2]侯志舜：《淺論王子武寫(xiě)意人物畫(huà)中的造型特征》，云南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年6月， 第21-22頁(yè)。

[3]邵竹君：《淺談王子武花鳥(niǎo)畫(huà)的中西融合思想》，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年5月，第23頁(yè)。

[4]劉相連：《王子武寫(xiě)生人物畫(huà)造型與筆墨語(yǔ)言研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文，2016年6月， 第22-23頁(yè)。

[5]魏國(guó)強(qiáng)：《發(fā)掘傳統(tǒng)文人畫(huà)的現(xiàn)代意義》，載《藝術(shù)苑》，2006年7月。

[6]王子武：《畫(huà)不出奇畫(huà)到死，不負(fù)此生了此生》，搜狐網(wǎng)，2017年4月23日。

[7]田朋：《如鏡取影，傳神達(dá)意——解讀王子武水墨肖像畫(huà)》，載《美術(shù)》，2020年（5），第138-139頁(yè)。

[8]閆森：不懈的追求與探索——感悟王子武先生的水墨藝術(shù)[J].載《美術(shù)大觀》，2011年，第87頁(yè)。

[9]王子武：《我是怎樣學(xué)畫(huà)人物寫(xiě)生的》，載《老年教育》（書(shū)畫(huà)藝術(shù)），2018年（6），第36-37頁(yè)。

[10]蘭文青：《王子武寫(xiě)生人物畫(huà)研究》，西安美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2022年6月，第5-6頁(yè)。

西安美院工藝美術(shù)系教師

西安美院中國(guó)畫(huà)在讀博士

陜西省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事

陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

陜西省散文家學(xué)會(huì)會(huì)員

何家英藝術(shù)研究院首屆高研班學(xué)員

陜西省社會(huì)科學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)中心特聘研究員

編輯：陜西書(shū)法美術(shù)融媒中心 章聞

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