鄭燮柱石圖軸（揚(yáng)州博物館藏）

鄭燮行書『江上愁心』七言詩軸(揚(yáng)州博物館藏)

鄭燮行書“蔡邕書”軸（揚(yáng)州博物館藏）

鄭燮行書五絕詩扇頁（揚(yáng)州博物館藏）

鄭燮行書『船中人』詩卷

■朱云瑛

展訊：今年是“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋誕辰330周年，為此，揚(yáng)州博物館聯(lián)合國內(nèi)18家文物收藏單位，將100余件（套）鄭板橋的書畫作品展陳于揚(yáng)州博物館。展覽于11月21日開展，展期持續(xù)3個月。

鄭板橋出生于康熙三十二年（1693），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人。清代著名書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”。著有《鄭板橋集》。

鄭板橋于康熙五十二年中秀才、雍正十年中舉人、乾隆元年中進(jìn)士。他曾經(jīng)寫過兩幅著名的書法作品：《難得糊涂》和《吃虧是福》。其中蘊(yùn)含深刻的人生哲理，也是他一生為人處世的準(zhǔn)則。

鄭板橋一生坎坷，磨難不斷，但無論是家遭不幸，還是仕遇不順，他都長期漂流在揚(yáng)州，在揚(yáng)州生活、讀書、吟詩、作畫、交友、游樂。揚(yáng)州自古繁華地，鄭板橋早年曾作《揚(yáng)州》四首，其中之一：“畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。雨過隋堤原不濕，風(fēng)吹紅袖欲登仙。詞人久已傷白頭，酒暖香溫倍悄然�！庇纱丝梢�，揚(yáng)州是鄭板橋心中的遠(yuǎn)方和歸屬，他把揚(yáng)州作為躲災(zāi)避難的棲息地，可謂是與揚(yáng)州結(jié)下了諸多“難”緣。

一、“難”度揚(yáng)州：

落拓?fù)P州一敝裘，綠楊蕭寺幾淹留

鄭板橋祖上是書香世家，家有田產(chǎn)近300畝，但到他出生時，已家道中落。父親鄭立庵雖有學(xué)養(yǎng)，卻僅考得個廩生，靠教幾個蒙童，枯守家園，生活十分拮據(jù)。

鄭板橋三歲時，生母汪夫人去世，鄭板橋年幼無知，猶自“登床索乳抱母臥，不知母歿還相呼”。父親后來續(xù)弦娶了郝夫人�？擅�運(yùn)弄人，在鄭板橋十四歲時疼愛他的繼母郝夫人也去世了。鄭板橋從小由乳母費(fèi)氏撫養(yǎng)長大，乳母費(fèi)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動?jì)D女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。鄭板橋一直對乳母非常感恩，曾作《乳母詩》以示紀(jì)念：“平生所負(fù)恩，不獨(dú)一乳母。長恨富貴遲，遂令慚恧久。黃泉路迂闊，白發(fā)人老丑。食祿千萬鐘，不如餅在手�！�

鄭板橋的父親是他的啟蒙老師，少年時期曾隨父親到儀征真州毛家橋讀書。鄭板橋天資聰穎，到八九歲時已能夠在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對了。到十六歲時鄭板橋又拜家鄉(xiāng)先輩陸種園先生為師，學(xué)習(xí)填詞。陸先生才華橫溢，尤善填詞，書法繪畫也頗有個人風(fēng)格。鄭板橋本來根基就很不錯，再經(jīng)名師點(diǎn)撥，很快成為當(dāng)?shù)赜忻�的才子�?/p>

鄭板橋二十三歲結(jié)婚，其后育有一男兩女。在他三十歲時，父親鄭立庵離世，留下了一大堆債務(wù)。債臺高筑且一事無成的鄭板橋遂作《七歌》感慨其平生：“鄭生三十無一營，學(xué)書學(xué)劍皆不成。市樓飲酒拉少年，終日擊鼓吹竽笙。今年父歿遺書賣，剩卷殘編看不快。爨下荒涼告絕薪，門前剝啄來催債�！逼莆萜�逢連夜雨，漏船又遇打頭風(fēng)，不幸接踵而至，后來妻子、兒子也接連過世。鄭板橋在走投無路之際，不得已來到了揚(yáng)州以謀生計(jì)。

鄭板橋來到揚(yáng)州后，開始住在天寧寺下院建的別墅“枝上村”，后來經(jīng)常住在天寧寺。天寧寺始建于東晉，相傳為晉太傅謝安別墅，后由其子司空謝琰請準(zhǔn)舍宅為寺，名謝司空寺。武周證圣元年（695）改為“證圣寺”，北宋政和二年（1112），宋徽宗賜名“天寧禪寺”。元末，寺毀。明洪武年重建，后又屢經(jīng)修葺。清代列揚(yáng)州八大古剎之首，康熙、乾隆多次南巡，均將此作為行宮。據(jù)載，當(dāng)年“揚(yáng)州八怪”初到揚(yáng)州時，因生活所迫，幾乎都在天寧寺寄宿過。

“落拓?fù)P州一敝裘，綠楊蕭寺幾淹留�！痹趽P(yáng)州，鄭板橋居無定所，漂泊度日，衣服破了，是同為落魄人的歌妓幫他縫補(bǔ)。患難時期收獲的情感更加彌足珍貴，一首《悼亡妓》紀(jì)念了當(dāng)時鄭板橋的一段感情：“樓閑別語太凄清，乍憶長生七夕盟。絕代可憐人早死，十年未見我成名。”

鄭板橋“十載揚(yáng)州作畫師”。其間，鄭板橋曾經(jīng)有兩年多時間，出游過江西、湖南、湖北、四川和北京等地，也間或往返于興化老家，但他生活的基礎(chǔ)已奠定在揚(yáng)州，揚(yáng)州儼然成了他的故鄉(xiāng)。來到揚(yáng)州躲債和避難的鄭板橋主要靠賣畫為生，可是，雖然他的蘭、竹、石已經(jīng)畫得很出色，但由于沒有名氣，畫卻賣不出去，收入微薄，生活難以為繼。無奈之下，只好一邊賣畫一邊教館勉強(qiáng)度日。

二、“難”讀揚(yáng)州：

一枝桂影功名小，十載征途發(fā)達(dá)遲

鄭板橋雖然家境貧寒，但他懷有“修身、齊家、治國、平天下”的抱負(fù)，和同時代的學(xué)子一樣，想通過科舉考試步入仕途。讀書—科舉—做官，這是人生三部曲；秀才—舉人—進(jìn)士，才是一條光明大道。鄭板橋的故鄉(xiāng)興化出過很多達(dá)官貴人，僅明朝中葉以后通過科舉位居宰相的就有高谷、李春芳、吳甡等人，其中李春芳還是狀元出身。這些歷代先賢，對鄭板橋的影響和促動很大，他希望同他們一樣通過科舉考取功名，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。他曾在《板橋自序》中感慨：“明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。”

鄭板橋?qū)τ诳婆e非常執(zhí)著。科舉制可以說是中國人舉世無雙的人才選拔機(jī)制，給廣大百姓提供了比較公平的社會上升的階梯，打破了以門第和舉孝廉為主的人才選拔機(jī)制�？滴跷迨�二年（1713），二十歲的鄭板橋考取了秀才。為求取功名，備戰(zhàn)鄉(xiāng)試，雍正六年（1728）春天，時年三十六歲的鄭板橋，再次來到天寧寺，寄居寺里讀書。按科舉制度的規(guī)定，取得生員即秀才資格后，就要進(jìn)行第二步考試——鄉(xiāng)試，也就是省級的考試，鄉(xiāng)試合格者方為舉人。取得舉人資格后，才具備進(jìn)京參加會試的資格，會試合格方為進(jìn)士。“萬般皆下品，唯有讀書高”，科舉之路盡管異常艱辛，但鄭板橋已義無反顧，不入宦海誓不罷休。

鄭板橋在天寧寺所讀之書，自然是為科舉做準(zhǔn)備的《四書》《五經(jīng)》之類。鄭板橋一手揣著方百川的精致制藝文章（八股文），一手捧著徐文長的《四聲猿》，在天寧寺苦讀不輟。夜深更闌，殘燈如豆，饑寒交迫，困頓疲憊，鄭板橋仍然堅(jiān)持默寫經(jīng)文。鄭板橋平日不喜歡背誦，但是為了迎考，又不得不背誦。為了提高學(xué)習(xí)興趣，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，他經(jīng)常和學(xué)友志士進(jìn)行默寫經(jīng)文比賽，“日默三五紙，或一二紙，或七八十余紙，或興之所至，間可三二十紙，不兩月而竣工”。經(jīng)過夜以繼日地發(fā)憤，鄭板橋能夠?qū)ⅰ端臅�》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》全部默寫下來，“雖字有真草訛減之不齊，而語句之間，實(shí)無毫厘錯謬”。

鄭板橋讀書善于學(xué)思踐悟，雖是博聞強(qiáng)記，但非死記硬背。鄭板橋有其靈活的讀書方法，他曾寫過這樣一首詩：“讀書數(shù)萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦�！彼�還說：“五經(jīng)，二十一史，藏十二郭，向向都讀，便是采子；漢魏六朝，三唐兩宋詩人，家家都學(xué)，便是蠢才�！编嵃鍢蛘J(rèn)為，即使應(yīng)付科舉文字，也要有“新鮮秀活之氣”，使人“悅心娛目”。由此可見，鄭板橋讀書崇尚精選精讀，學(xué)以致用。

功夫不負(fù)有心人，雍正十年（1732），四十歲的鄭板橋考中舉人。不惑之年，考中舉人，大器晚成，佳音傳來，鄭板橋作《得南闈捷音》以志賀，詩中寫道：“忽漫泥金入破籬，舉家歡喜又增悲。”“一枝桂影功名小，十載征途發(fā)達(dá)遲�！敝信e之時的鄭板橋，既有喜悅也有憂傷，感慨萬千。乾隆元年（1736），四十三歲的鄭板橋赴京參加殿試，以二甲第八十八名也就是倒數(shù)第三名的成績考中進(jìn)士�？贾辛诉M(jìn)士，鄭板橋非常高興，畫了一幅《秋葵石筍圖》，并題詩“我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，其喜悅之情溢于詩畫。

“康熙雍正乾隆，秀才舉人進(jìn)士。”這是鄭板橋?qū)ψ约嚎婆e之路的簡練總結(jié)。鄭板橋從二十歲到四十三歲，二十余年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，終于如愿以償，功成名就，個中辛酸，難以言表。

（來源：揚(yáng)州網(wǎng)）