上海是中國(guó)油畫(huà)的搖籃，百多年來(lái)涌現(xiàn)了一大批藝術(shù)大家。他們盡他們的所能，接續(xù)文明、傳承文脈，推動(dòng)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和油畫(huà)的本土化進(jìn)程，是上海美術(shù)的國(guó)家記憶中不可或缺的一部分。然而，由于種種原因，一些藝術(shù)家所取得的成就，尚未被社會(huì)廣泛知曉。日前，上海油畫(huà)雕塑院發(fā)起、策劃“大師之道”系列，接連推出“紀(jì)念周碧初先生誕辰120周年”學(xué)術(shù)系列活動(dòng)、“勇猛精進(jìn)——俞云階文獻(xiàn)展”，通過(guò)有代表性的個(gè)案研究將第一代和第二代中國(guó)油畫(huà)家群體作出的歷史性貢獻(xiàn)推至聚光燈下，讓曾經(jīng)的“看不見(jiàn)”成為“看見(jiàn)”，并從中探尋出其藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于今天的啟發(fā)。

俞云階：一生坎坷，但創(chuàng)作始終“勇猛精進(jìn)”

“雖然說(shuō)俞云階文獻(xiàn)展是前年開(kāi)始籌備的，但某種意義上來(lái)說(shuō)，我為這個(gè)展覽準(zhǔn)備了20年，做了20年學(xué)術(shù)上的準(zhǔn)備�！痹谧蛱炫e行的“勇猛精進(jìn)——俞云階文獻(xiàn)展”開(kāi)幕式上，策展人傅軍動(dòng)情地說(shuō)。

本次展覽的主題“勇猛精進(jìn)”，源自俞云階剛踏進(jìn)大學(xué)那年，老師徐悲鴻親筆揮毫寫(xiě)的一個(gè)橫幅。他以這四個(gè)字作為勉勵(lì)、鞭策俞云階的箴言。確實(shí)，這四個(gè)字對(duì)俞云階的一生起著制約和鼓舞的作用。正如俞云階生前所言：“每當(dāng)我遇到挫折和懈怠之時(shí)，我只要看到他的題字《勇猛精進(jìn)》，他的勤奮的音容就仿佛重現(xiàn)在我的眼前�！�

作為中國(guó)第二代油畫(huà)家中的杰出代表，俞云階的藝術(shù)實(shí)踐有兩個(gè)主要來(lái)源：一是第一代油畫(huà)家顏文樑、徐悲鴻等名師所教授的法國(guó)學(xué)院派寫(xiě)實(shí)油畫(huà)技巧；二是1950年代中后期在中央美術(shù)學(xué)院馬克西莫夫油畫(huà)訓(xùn)練班系統(tǒng)學(xué)習(xí)的前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。受到法派和蘇派雙重影響的他，盡管一生坎坷，但始終秉持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念，與時(shí)代同頻共振。《吾土吾民》《笛聲》《煥發(fā)青春》《日日夜夜》……上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館展廳內(nèi)呈現(xiàn)的俞云階各個(gè)時(shí)期的102件精品原作，是他為中國(guó)社會(huì)的變革與發(fā)展留下的寶貴視覺(jué)記憶與時(shí)代圖像。

在為20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)留下許多佳作的同時(shí)，他發(fā)揮承上啟下的作用，以創(chuàng)作帶動(dòng)教學(xué)的方式，培養(yǎng)了陳逸飛、魏景山、夏葆元等眾多油畫(huà)精英。陳逸飛和魏景山合作的名作《開(kāi)路先鋒》，便是俞云階親自指導(dǎo)的，油畫(huà)《高歌猛進(jìn)——9424高爐整體起吊》的草圖是一個(gè)有力的佐證。草圖的正面是《高歌猛進(jìn)——9424高爐整體起吊》，它的背面是《開(kāi)路先鋒》，都是由俞云階畫(huà)的。

在傅軍看來(lái)，某種意義上來(lái)說(shuō)，陳逸飛是站在俞云階的肩膀上，進(jìn)而站到了歷史的前臺(tái)。雖然是差不多同一時(shí)間創(chuàng)作，也都是主題性創(chuàng)作，但《高歌猛進(jìn)——9424高爐整體起吊》沒(méi)有《開(kāi)路先鋒》幸運(yùn)，它沒(méi)有入選過(guò)展覽，因緣際會(huì)在上海油畫(huà)雕塑院的畫(huà)庫(kù)里靜靜存放了半個(gè)世紀(jì)�！敖�(jīng)多方考證后，終于可以在這次文獻(xiàn)展上得以第一次公開(kāi)亮相，我們把它放在這個(gè)展覽最重要的位置上，也就是俗稱(chēng)的C位，我想這是歷史性的時(shí)刻。”

周碧初：西方藝術(shù)同中國(guó)精神相結(jié)合的樣本

同樣是20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐者與傳承者，周碧初也曾是個(gè)被遮蔽的名字。他與徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘玉良、常玉等同為第一代留法藝術(shù)家，融合東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，貢獻(xiàn)了西方藝術(shù)同中國(guó)精神相結(jié)合的可貴范例。

“周老師指導(dǎo)寫(xiě)生十分頂真，他常說(shuō)：‘寫(xiě)生的本質(zhì)就是要重客觀、細(xì)觀察、深描繪，這是一切的一切�！�”作為周碧初執(zhí)教上海美專(zhuān)期間的學(xué)生，油畫(huà)家邱瑞敏對(duì)老師的諄諄教導(dǎo)一直銘記在心�！皩�(xiě)生對(duì)畫(huà)家而言，本是極平常的事，但一輩子堅(jiān)持對(duì)景寫(xiě)生決非易事，尤其是攝影技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，許多畫(huà)家已疏于‘戶(hù)外作業(yè)’，但周老師則不然，不管時(shí)尚如何，他總執(zhí)著地從寫(xiě)生對(duì)象中汲取繪畫(huà)的靈感�！鼻袢鹈艋貞�，直到古稀之年，周碧初依舊癡心于寫(xiě)生。“我記得隨老師去過(guò)井岡山寫(xiě)生，還帶著被子翻山越嶺，到山頂上一個(gè)客棧住下來(lái)了，住的條件很差，晚上會(huì)聽(tīng)到老鼠走動(dòng)的聲音，但是老師還是堅(jiān)持在山頂上寫(xiě)生……他的作品給我們留下很寶貴的藝術(shù)養(yǎng)分�！�

“周老師不僅是引進(jìn)西方藝術(shù)的開(kāi)拓者，他還將印象主義繪畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和視覺(jué)圖像。”藝術(shù)家方世聰說(shuō)。比如他創(chuàng)作的《新禧》，這幅作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，紙糊的兔燈、五顏六色的炮竹以及神態(tài)各異的無(wú)錫惠山泥人放在一個(gè)空間中，構(gòu)成了既對(duì)比又統(tǒng)一和諧而充滿(mǎn)生趣的畫(huà)面，有著強(qiáng)烈的民族民間藝術(shù)色彩對(duì)比的裝飾效果，化“大俗”為“大雅”，洋溢著強(qiáng)烈的感情色彩和文學(xué)的詩(shī)性。

而在創(chuàng)作《陶馬》時(shí)，他特意選用了北宋王希孟著名的青綠山水《千里江山圖》作為畫(huà)中的背景，一方面通過(guò)油畫(huà)繪制中國(guó)山水名作，將中國(guó)式的審美和意境有意識(shí)地引入到油畫(huà)中；另一方面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國(guó)油畫(huà)的文化身份。誠(chéng)如周碧初自己生前所言：“西方印象派借鑒東方的藝術(shù)，仍然是西方的藝術(shù)流派；東方借鑒印象派，也不能成為他們的翻版，必須立足于中國(guó)，發(fā)展民族的中國(guó)藝術(shù)�！�

業(yè)內(nèi)人士指出，今天，由于上海的開(kāi)放和包容，讓我們得以看到很多西方大師的作品，但對(duì)自己的大師和名家也應(yīng)該有更深入的了解。“了解他們就是了解我們過(guò)去，尊重他們就是尊重歷史，唯有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活的這座城市，腳下的這片土地，懷有更強(qiáng)烈的認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感。”

上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)江梅透露，周碧初、俞云階之后，“大師之道”系列今年還將推出哈定、吳大羽等相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，深入探討美術(shù)大家對(duì)于今天藝術(shù)發(fā)展的啟示性意義和價(jià)值。

作者：李婷

編輯：王筱麗

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