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初學(xué)書法的朋友經(jīng)常問：想書法要練什么帖?選什么帖練字

什么帖?選什么帖練字，這涉及到選帖原則。今日請啟功先生告訴你。

在書法學(xué)習(xí)上，啟功先生主張求其根本。例如他十分推崇智永的《真草千字文》，每每有后學(xué)登門求教，他多以印刷精美的《真草千字文》相贈。但檢閱后代書論家對智永書法的評價可知，并不是所有人都將其列入一流書家的行列，例如張懷瓘的《書斷》就評價說：“師遠(yuǎn)祖逸少，歷記專精，攝齊升堂，真、草唯命，夷途良害，大海安波，微尚有道之風(fēng)，半得右軍之肉�！彼麑⒅怯赖碾`書（楷書）、章草、草書評為妙品，而行書僅入能品。那么，是何原因促使啟功先生這么極力推獎智永呢？

先生以為：“非獨(dú)智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐書藝遞嬗之跡，眼目不受棗石遮障者，舍此又將奚求乎？” 可見，其根本原因還在于智永的書法代表了隋唐書法的主流，這種影響一直延續(xù)到隋代，有許多書家都是在他的澤被下卓爾成家的，所以研習(xí)了智永便可以順流而下，旁通其余。

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小編根據(jù)先生所言，總結(jié)出以下五點(diǎn)：

1、書寫性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)。

“書寫性”是個啥？說白了就是日常的、不刻板的書寫狀態(tài)。這是其他很多楷書所不能比的。比如你用智永楷書和柳體楷書分別寫幅對聯(lián)對比看，哪個更加精致且活躍？這就是寫很多唐楷導(dǎo)致筆畫間孤立無聯(lián)的原因，這也是智永楷書的最大優(yōu)勢之一。

2、文字全面、信手拈來。

在《智永千字文》里，一千字字字不重，常用字在里面基本都能找得到，這就意味著，哪天你想寫《靜夜思》會突然發(fā)現(xiàn)竟能信手拈來！若學(xué)個字偏字少的帖，就等著哭暈在廁所吧。

3、具備很強(qiáng)的“支點(diǎn)”意義。

智永楷書筆法豐富，便于進(jìn)入其他書體的學(xué)習(xí)。智永的楷書自帶行意，也就是說你寫楷書時已經(jīng)預(yù)習(xí)了行書；欲學(xué)小楷？智永這種露鋒狀態(tài)與小楷暗合，給小楷打底，頗為合適；想學(xué)個篆隸？相比其他楷書，智永至少不給你擋路�。�

4、系罕見珍貴墨跡。

墨跡字跡、線條、筆觸清晰，當(dāng)為學(xué)書優(yōu)選。而我們常見的唐以前的書法多為經(jīng)過刻工斧鑿的碑刻，加上年久風(fēng)化，已與書寫的真實(shí)狀態(tài)相去較遠(yuǎn)。能見到《千字文》如此珍貴的墨跡本，實(shí)屬不易，非常珍貴，是學(xué)楷之極佳范本。

5、最佳版本，經(jīng)典之極。

智永是隋代的大書法家、王羲之第七代世孫。智永妙傳家法，書法功底過人，智果、辨才、虞世南都是他的優(yōu)秀學(xué)生。智永版是所有《千字文》作品版本中最佳版本。

在啟功先生的書法觀念中，純正的思想則主要表現(xiàn)為對真趣的追求。他特別看重沒有遭受破壞的第一手資料，以為這種原始的書寫狀態(tài)是最純正的。在《論書絕句》九七中，他說的很明白：“少談漢魏怕徒勞,簡牘摩挲未幾遭。豈獨(dú)甘卑愛唐宋,半生師筆不師刀�！彼�謂“師筆不師刀”即是說墨跡書法可以清晰地展現(xiàn)書寫的最初狀態(tài)，而石刻書跡則是經(jīng)過二度加工的，其純正性已受到破壞。

那么接下來，小編幫你準(zhǔn)備了跡與拓本對照智永《千字文》法帖及《真草千字文》六米六長卷！

智永《千字文》墨跡與拓本對照版

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《真草千字文》六米六長卷

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