長(zhǎng)久以來(lái)，動(dòng)物形象一直是無(wú)數(shù)創(chuàng)作者所熱衷的藝術(shù)語(yǔ)言。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，自西周、春秋起，某些特定的動(dòng)物形象就已具有文字符號(hào)的含義，被賦予了特定的文化內(nèi)涵，并隨著時(shí)代和文化的發(fā)展不斷累積，形成了“圖必有意，意必吉祥”的文化特性。追尋藝術(shù)中的生命蹤影，本期藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)將再現(xiàn)“北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會(huì)——重聚”中的動(dòng)物世界。

秦艾

秦艾，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，其作品曾被江蘇省美術(shù)館收藏。

秦艾是當(dāng)代“新工筆”藝術(shù)群體中的重要代表。她擅長(zhǎng)將中國(guó)傳統(tǒng)的工筆繪畫技法與西式的圖景制作相融合、貫通，作品通透、澄澈，流露著鮮明的時(shí)代氣息。

陳雨

陳雨，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位，其作品多次參加國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)展。

西畫科班出身的陳雨，骨子里卻有著濃烈的東方審美情結(jié)。他用油畫的方法畫水墨，也用水墨的方法畫油畫，看似輕松隨性的線條竟可以精準(zhǔn)地捕捉到自然之物的形態(tài)美、意象美。另外，在他的很多畫作中，人們都能看到一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)西方藝術(shù)奇才畢加索的致敬。

崔捷

崔捷，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），2016年進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院-中國(guó)油畫院研修班進(jìn)修。

崔捷的作品中常有很多動(dòng)物的身影。她善于削弱西方油畫中的透視關(guān)系、明暗變化，將東方的平面化、意向性融入其中，完美再現(xiàn)了東西方藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)。

方力鈞

我的理想是像野狗一樣生存，最好不要變成家狗，就是取其獨(dú)立自由之意。

——方力鈞

方力鈞，畢業(yè)于央美版畫系，曾先后在國(guó)內(nèi)、外50余座城市舉辦個(gè)人藝術(shù)展，出版畫冊(cè)、圖書40余部，被國(guó)內(nèi)多所大學(xué)聘為客座教授。作為中國(guó)后八九新藝術(shù)潮流最重要的代表，其“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作語(yǔ)言已然成為一種經(jīng)典的語(yǔ)符。方力鈞在自己的精神世界和藝術(shù)世界中不斷修正著創(chuàng)作理想，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)著：我們嘲笑這個(gè)世界，也許正是嘲笑自己，我們不得不變得波皮。

王希民

王希民，畢業(yè)于央美壁畫系，師從武藝教授。

王希民的作品富有歷史遺留的痕跡感。他用墨畫底，再用敦煌土覆蓋，隱隱透出墨稿，經(jīng)過(guò)多次疊加覆被后，最后用含有礦物的顏料做出一種古老殘破的效果。如此繁復(fù)的創(chuàng)作過(guò)程，致使畫者在創(chuàng)作初期也無(wú)法預(yù)知最后成畫的面貌，正如人們并不能直接用肉眼看到畫中故事的結(jié)局。

付經(jīng)巖

付經(jīng)巖，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，其作品多次在參加北京、上海、沈陽(yáng)等地的展事。

可以說(shuō)，付經(jīng)巖的藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)處于一種探索的狀態(tài)。他試圖將抽象與具象的概念完全打亂，跳出藝術(shù)的系統(tǒng)來(lái)看待藝術(shù)，以樹立一種不斷坍塌、不斷建造、不斷震動(dòng)的世界觀。

古斯塔沃·諾沃亞

古斯塔沃·諾沃亞，出生于智利。作為畫家、作家，他認(rèn)為自己的作品是超現(xiàn)實(shí)主義和原始繪畫思想結(jié)合的產(chǎn)物。

欣賞諾沃亞的畫作，人們往往會(huì)被他對(duì)于自然的深刻感知而觸動(dòng)。動(dòng)物在他的畫中成為了隱藏在表象之后超越現(xiàn)實(shí)的象征， 對(duì)稱的構(gòu)圖形式更給人一種美好而平衡的感覺(jué)�；蛘哒f(shuō)，諾沃亞的作品處于夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)之間，如一則寓言，展示著他是如何在夢(mèng)中感知的現(xiàn)實(shí)。

申樹斌

申樹斌，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位。其作品多次獲獎(jiǎng)，并在德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)家舉辦過(guò)學(xué)術(shù)展覽。

申樹斌的作品辨識(shí)度高，形象突出，富有人格化，是關(guān)于生命存在形式和意義的探討。在他的創(chuàng)作理念中，每個(gè)生命都被束縛在一個(gè)容器內(nèi)，只有不斷地思考，才不會(huì)僅僅作為裝飾品而存在。

作品中的每一只動(dòng)物都以解構(gòu)的方式詮釋著簡(jiǎn)單的肖像語(yǔ)言，滿含寓意的畫面更是揭示了當(dāng)代人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要面對(duì)的種種問(wèn)題。

斯特凡諾·加利

斯特凡諾·加利，畢業(yè)于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院繪畫系。以想象力為起點(diǎn)，在數(shù)字技術(shù)的輔助之下，他運(yùn)用古典主義繪畫經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)籌畫面，將看似對(duì)立的元素完美契合，在促成新的繪畫語(yǔ)言的同時(shí)也對(duì)事物本身有了全新的解讀。

周春芽

周春芽，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，后進(jìn)入德國(guó)卡塞爾綜合大學(xué)學(xué)習(xí)。

《綠狗》的創(chuàng)作原型是周春芽自己養(yǎng)的一條兇猛的狼狗，因常年關(guān)在家中而脾氣暴躁，作品中的強(qiáng)烈色彩也是當(dāng)時(shí)的一種心理投射。

生息之間，斑斕世事。隨著當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容與風(fēng)格的不斷演進(jìn)，藝術(shù)家對(duì)于動(dòng)物的刻畫也必將愈加地個(gè)性化、人性化、社會(huì)化。萬(wàn)千自然，動(dòng)靜倏忽，自有擅畫之人娓娓道來(lái)。

“北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會(huì)——重聚”，我們下期再會(huì)。

眼緣藝志 第1051篇獻(xiàn)給生活的藝術(shù)禮物。

文字撰寫：眼緣藝志

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