文字的歷史便是中國(guó)的歷史，作為中華5000年文明的載體，一撇一捺盡顯中華風(fēng)骨。為讓文物“活”起來(lái)，以經(jīng)典書(shū)法文物引領(lǐng)美育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸生活，回歸教育，將在全省組織開(kāi)展第三屆“文物墨影 紙上春秋”行走的思政課山東博物館經(jīng)典館藏書(shū)法文物志愿服務(wù)校園行活動(dòng)。

主辦方從山東省各博物館精選了二十四件書(shū)畫(huà)文物， 旨在普及書(shū)畫(huà)文物知識(shí)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力，為大眾走進(jìn)歷史，了解中華藝術(shù)瑰寶搭建橋梁。

文物名單

一、漢張遷碑

漢張遷碑

館藏地點(diǎn)：泰安岱廟歷代碑刻陳列館

《張遷碑》又名《張遷表頌》，全稱(chēng)《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，是由東漢晚期佚名書(shū)法家書(shū)丹、東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書(shū)書(shū)法作品。此碑于東漢中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現(xiàn)收藏于山東泰山岱廟碑廊。《張遷碑》高290厘米,寬107厘米。篆額題“漢故轂城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”12字，額字獨(dú)呈扁形，書(shū)意在篆隸之間；碑陽(yáng)正文15行，行42字；碑陰3列，上2列19行，下列3行碑文。此碑是谷城故吏韋萌等為追念張遷之功德而立，銘文著重宣揚(yáng)張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張騫的功績(jī)，并涉及到黃巾起義軍的有關(guān)情節(jié)，具有很高的史料價(jià)值。

二、漢禮器碑

漢禮器碑

館藏地點(diǎn)：曲阜漢魏碑刻陳列館

《禮器碑》全稱(chēng)《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，漢永壽二年(156年)刻。禮器碑碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名�！抖Y器碑》為圓首碑，碑身高173厘米，寬78.5厘米，厚20厘米。碑文記述了魯相韓敕優(yōu)免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發(fā)、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、制作兩車(chē)的功績(jī)。碑陽(yáng)末3行及碑陰、兩側(cè)刻有104人姓名及捐款錢(qián)數(shù)，與《乙瑛碑》《史晨碑》合稱(chēng)孔廟三碑。《禮器碑》筆畫(huà)瘦勁且有輕重變化，結(jié)體緊密又有開(kāi)張舒展，捺角粗壯斜行，長(zhǎng)波尾部尖挑，風(fēng)格質(zhì)樸淳厚。

三、漢乙瑛碑

漢乙瑛碑

館藏地點(diǎn)：曲阜漢魏碑刻陳列館

《乙瑛碑》是刊刻于東漢永興元年（153年）的一方碑刻，又稱(chēng)“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，無(wú)撰書(shū)人姓名，屬隸書(shū)書(shū)法作品。《乙瑛碑》為方首碑，高198厘米，寬91.5厘米，厚22厘米，無(wú)額，碑文18行，每行40字，記錄了魯相乙瑛上書(shū)請(qǐng)求為孔廟設(shè)置百石卒史一人來(lái)執(zhí)掌禮器廟祀之事，屬于紀(jì)事性的祠廟碑，與《禮器碑》《史晨碑》合稱(chēng)“孔廟三碑”。《乙瑛碑》書(shū)體方整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)剛健，書(shū)法雄勁。

四、漢史晨碑

漢史晨碑

館藏地點(diǎn)：曲阜漢魏碑刻陳列館

《史晨碑》是刊刻于東漢建寧二年（169年）的一方碑刻，又稱(chēng)“史晨前后碑”，無(wú)撰書(shū)人姓名，屬隸書(shū)書(shū)法作品，現(xiàn)存于漢魏碑刻陳列館�！妒烦勘�》為圓首碑，有額，額高34厘米，無(wú)字，碑身高173.5厘米，寬85厘米，厚23.5厘米。碑兩面刻，面向東為陽(yáng)面，俗稱(chēng)“史晨前碑”，又稱(chēng)“魯相史晨祀孔子奏銘”等，刊刻魯相史晨關(guān)于祭祀孔子上呈朝廷的奏章，后附四言銘文12韻24句；面向西為陰面，俗稱(chēng)“史晨后碑”，又稱(chēng)“魯相史晨饗孔子廟碑”等，記敘了史晨到任后謁廟拜孔、修墻飾屋、疏通溝渠、植行道樹(shù)、設(shè)立會(huì)市等事跡，與《乙瑛碑》《禮器碑》合稱(chēng)“孔廟三碑”。《史晨碑》書(shū)法含蓄蘊(yùn)藉，健勁遒逸。

五、東晉王羲之黃庭經(jīng)拓本

東晉王羲之黃庭經(jīng)拓本

館藏地點(diǎn)：山東博物館

《黃庭經(jīng)》，號(hào)稱(chēng)天下第一小楷，王羲之書(shū)。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳�！饵S庭經(jīng)》是魏晉時(shí)期頗為流行的道家養(yǎng)生修煉之書(shū)。傳王羲之所書(shū)小楷《黃庭經(jīng)》系《外景經(jīng)》�！饵S庭經(jīng)》拓本縱38.1橫15.8厘米。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開(kāi)朗之意態(tài)。關(guān)于《黃庭經(jīng)》，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫(xiě)經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫(xiě)了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書(shū)表》，文中敘說(shuō)王羲之所書(shū)為《道》《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱(chēng)《換鵝帖》，無(wú)款，末署“永和十二年（356年）五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

六、魏孫遼浮圖銘

魏孫遼浮圖銘

館藏地點(diǎn)：山東博物館

《大魏正光五年歲次甲辰七月酉廿五日癸酉故蘭倉(cāng)令孫府君浮圖之銘記》(簡(jiǎn)稱(chēng)《孫遼浮圖銘記》)高33.4厘米，寬60.8厘米，計(jì)30行，行16字�！秾O遼浮圖銘記》云：“君姓孫，名遼，定州人也。綿緒太原，分流樂(lè)安。爵士有因，遂居鉅鹿焉�！笨芍�此墓主系為宗太原、祖樂(lè)安的孫氏后裔�！秾O遼浮圖銘記》用筆起落排宕，承古而不泥古，尊法而求新變，為厘正《孫子兵法》作者孫武之世居桑梓故里樂(lè)安之地望即北魏及其之前的樂(lè)安郡、縣(邑)之同一地面(今山東廣饒)，提供了佐證根據(jù)。

七、魏刁遵墓志

魏刁遵墓志

館藏地點(diǎn)：山東博物館

《刁遵墓志》全稱(chēng)《雒州刺史刁惠公墓志銘》，刻于北魏熙平二年(517年)。高約80厘米，寬70厘米，厚15厘米。字共28行，滿行32字。志陰2列，33行。刁氏是渤海世族，此志記述刁遵家世政績(jī)。此墓志于清早期在河北省南皮縣一廢寺址出土，右下角出土?xí)r已殘，缺150余字，中間漫漶20余字。乾隆二十七年(1762年)，樂(lè)陵劉克綸從友人處訪得，并以木板補(bǔ)殘缺處，刻跋于其上，不久又毀，再以石補(bǔ)。后經(jīng)鹽山葉氏、南皮高氏及張之洞等人收藏，現(xiàn)藏山東省博物館�！兜笞衲怪尽窌�(shū)法渾穆舒揚(yáng)，是北魏碑志中著名書(shū)跡之一。每字各不相同，字形端正，具有端莊古雅之美。

八、魏李璧墓志

魏李璧墓志

館藏地點(diǎn)：山東博物館

《李璧墓志》，北魏正光元年（520年）刻。青石質(zhì)，高104厘米，寬89厘米。系舊碑改作而成，碑陰上截所刻二螭仍在。志銘魏書(shū)，33行，行31字，背面有題名一列。出土?xí)r間、地點(diǎn)有二說(shuō)：一說(shuō)清宣統(tǒng)元年（1909年）出土于山東德州；一說(shuō)清光緒二十四年（1898年）出土于河北省景縣。墓志出土后不久歸濟(jì)南金石保存所收藏，上世紀(jì)五十年代初移藏于山東省博物館。吳士鑒《九鐘精舍金石跋尾甲編》、范壽銘《循園古冢遺文跋尾（三）》、趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓志集釋》、方若《校碑隨筆》、楊震方《碑帖敘錄》、日本二玄社《書(shū)跡名品叢刊》等有著錄。楊震方《碑帖敘錄》評(píng)曰：書(shū)法峭勁，極似《張猛龍碑》，而兼有《司馬景和》之縱逸，可為習(xí)北魏楷書(shū)者范本。

九、魏張猛龍碑

魏張猛龍碑

所在館藏：曲阜漢魏碑刻陳列館

《張猛龍碑》全稱(chēng)《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。此碑立于北魏正光三年（522年），碑上無(wú)撰書(shū)人姓名。書(shū)體為楷書(shū)�，F(xiàn)藏于山東曲阜漢魏碑刻陳列館之內(nèi)�！稄埫妄埍�》碑高280厘米，寬123厘米，其中碑身高153厘米，寬87厘米，碑額高44厘米，寬40厘米。碑額三行12字。碑陽(yáng)26行，滿行46字，末四行為題名年月，主要贊頌魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校等功績(jī)德行；碑陰12列題名，每列2行至22行不等，共156行，記立碑關(guān)系諸人的官名姓氏等�！稄埫妄埍�》的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格通于齊整中求莊和，莊和中求變化，自然流暢，逸氣橫生。

十、魏鄭文公下碑拓片

魏鄭文公下碑拓片

館藏地點(diǎn)：萊州博物館

《鄭文公下碑》，全稱(chēng)《魏故中書(shū)令秘書(shū)監(jiān)使持節(jié)督兗州諸軍事安東將軍兗州剌史南陽(yáng)文公鄭君之碑》，北魏永平四年（511年）刊立。鄭文公，鄭羲稱(chēng)號(hào)，故別名《鄭羲碑》。碑文內(nèi)容為鄭道昭頌美父德之文，書(shū)作者雖不能確定，但自清代以來(lái)，均推為鄭道昭所書(shū)�！多嵨墓�碑》有二，一刻于山東掖縣東南云峰山摩崖，俗稱(chēng)《鄭文公下碑》；一刻于天柱山崖，俗稱(chēng)《鄭文公上碑》。上碑字小，字多漫患，難以辨識(shí)；下碑字大，且多完好，通常所謂《鄭文公碑》著即此。摩崖石刻碑為不規(guī)則三角形，刻面縱2.65米，橫3.67米。碑額陰文正書(shū)“熒陽(yáng)鄭文公之碑”，字徑15厘米，碑文51行，行22至29字不等，約1240字。該碑書(shū)寫(xiě)當(dāng)中有方有圓，許多方筆經(jīng)過(guò)自然風(fēng)化具有了蒼茫感，呈現(xiàn)了一種圓筆多方筆少的有篆隸古意的魏碑體。

十一、魏東堪石室銘拓片

魏東堪石室銘拓片

館藏地點(diǎn)：平度博物館

《東堪石室銘》系云峰山刻石之一，拓本流傳較少，雖書(shū)法超絕，但影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及同屬于云峰山刻石群的《鄭文公碑》《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》。云峰山刻石，指位于今山東省萊州市云峰山、大基山，平度市天柱山和青州市玲瓏山的刻石，大部分為北魏時(shí)代鄭道昭父子所書(shū)�！稏|堪石室銘》的位置，在天柱山東北側(cè)的懸崖峭壁間。《東堪石室銘》碑文尺寸170厘米x118厘米，書(shū)法清瘦峻朗、飄逸瀟灑。章法縱有行、橫無(wú)列，與《鄭文公碑》《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》《觀海童》縱橫有所不同，齊整中復(fù)具自然錯(cuò)落之態(tài)。歐陽(yáng)輔《集古求真》曰：“雄渾濃厚，真有騰天潛淵、橫掃一世之妙，北方圣手也�！�

十二、唐虞世南書(shū)孔子廟堂碑拓本

唐虞世南書(shū)孔子廟堂碑拓本

館藏地點(diǎn)：山東博物館

《孔子廟堂碑》，為虞世南撰文并書(shū)寫(xiě)，是其最著名的代表作。原碑立于唐貞觀七年（633年）。碑高280厘米，寬110厘米，楷書(shū)35行，每行64字。碑額篆書(shū)陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時(shí)所書(shū)。此碑筆法圓勁秀潤(rùn)，平實(shí)端莊，是初唐碑刻中的杰作。“僅拓?cái)?shù)十紙賜近臣”（清楊賓《大瓢偶筆》）。據(jù)傳此碑刻成之后，車(chē)馬集碑下，捶拓?zé)o虛日。未幾火燼毀，武周長(zhǎng)安三年，武則天命相王李旦重刻又毀。唐刻拓本今罕見(jiàn)。

十三、唐褚遂良雁塔圣教序拓片

唐褚遂良雁塔圣教序拓片

館藏地點(diǎn)：山東博物館

唐褚遂良書(shū)法作品《雁塔圣教序》立于唐永徽四年。此碑最有褚家之法，結(jié)字較歐、虞舒展，筆法變化亦多，是書(shū)法史上著名碑刻作品。拓片陽(yáng)76.04x154.75厘米；陰75.66x154.82厘米，碑文21行,行42字。唐高宗永徽四年（653年）立石，凡二石，兩塊碑石分別鑲嵌在大雁塔底層南門(mén)門(mén)洞兩側(cè)的兩個(gè)磚龕之中，兩碑碑額、碑文書(shū)寫(xiě)方向互相左右對(duì)稱(chēng)，兩碑共1463字。上碑為序碑，全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》，位于塔底層南面券門(mén)西側(cè)磚龕內(nèi)，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左寫(xiě)刻。下碑為序記碑，全稱(chēng)《大唐皇帝述三藏圣教序記》，位于塔底層南面券門(mén)東側(cè)磚龕內(nèi)，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字，由左而右寫(xiě)刻。

十四、唐集王書(shū)圣教序拓本

唐集王書(shū)圣教序拓本

館藏地點(diǎn)：山東博物館

唐太宗貞觀二十二年（648年），為褒揚(yáng)玄奘西行取經(jīng)及譯經(jīng)的功勞，賜予“圣教序”，內(nèi)容提到佛教?hào)|傳及玄奘西行的事跡。由京師弘福寺僧懷仁，集內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡，于高宗咸亨三年（672年），由諸葛神力勒石，朱敬藏鐫刻成碑。該碑共計(jì)30行字，行83字至88字不等，碑高3米多，寬1.4米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名“七佛圣教序”�，F(xiàn)此碑存于西安碑林。其中還包括太宗的答敕、皇太子（李治，后為高宗）的“述三藏圣教序”及答書(shū)，最后附玄奘所譯的“心經(jīng)”。由于直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，保留原貌，是歷代臨書(shū)的楷模�！　妒ソ绦颉啡�文共1904字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的一首經(jīng)三個(gè)部分，懷仁經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)24年的收集和拼湊、苦心經(jīng)營(yíng)，終成此碑。足見(jiàn)《圣教序》乃王羲之書(shū)法之集大成也。此碑廣采王書(shū)之眾長(zhǎng)，非常注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，清人蔣衡在《拙存堂題跋》中說(shuō)：“沙門(mén)懷仁乃右軍裔孫，得其家法，故《集字圣教序》一氣揮灑，神采奕奕，與《蘭亭序》并驅(qū)，為千古字學(xué)之祖”�！都�字圣教序》問(wèn)世后，歷代書(shū)家評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)之為“百代�？�。模仿羲之書(shū)，必自懷仁始�！�

十五、唐顏真卿東方畫(huà)贊碑拓片

唐顏真卿東方畫(huà)贊碑拓片

館藏地點(diǎn)：德州博物館

《東方朔畫(huà)贊碑》全稱(chēng)《漢太中大夫東方先生畫(huà)贊碑》俗稱(chēng)顏?zhàn)颖�。自署天寶十三載(754年)十二月立。晉夏侯湛文，顏真卿楷書(shū)，碑陽(yáng)額為其篆書(shū)。碑陰記為顏真卿撰文并楷書(shū)，額為其隸書(shū)。碑在山東陵縣，340x151.6厘米，四面刻。碑陽(yáng)、碑陰各15行，碑側(cè)各3行，行30字。碑額篆書(shū)“漢太中大夫東方先生畫(huà)贊并序”。天寶十三年（754年）十二月立于德州�！稏|方畫(huà)贊》為顏氏四十五歲盛年時(shí)之作。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“魯公平生寫(xiě)碑，唯《東方朔畫(huà)贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見(jiàn)逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是�！保ā稏|坡題跋》卷四）

十六、宋蘇軾長(zhǎng)清縣釋迦舍利塔銘

宋蘇軾長(zhǎng)清縣釋迦舍利塔銘

館藏地點(diǎn)：長(zhǎng)清區(qū)博物館

蘇軾楷書(shū)《釋迦舍利塔銘》，全稱(chēng)《齊州長(zhǎng)清真相院舍利塔銘》�！端�銘》原刻石是1965年拆除長(zhǎng)清真相院舍利塔塔基時(shí)在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，已深埋地宮800多年，當(dāng)時(shí)蓋在釋迦舍利石函上。此石刻工精細(xì)，字字清晰，無(wú)一字殘損，完全保持了原有字跡的真實(shí)面貌，堪稱(chēng)蘇軾平生所作小楷傳世代表作�！洱R州長(zhǎng)清縣真相院釋迦舍利塔銘》,石灰?guī)r質(zhì)，長(zhǎng)方形，長(zhǎng)83厘米，寬62.5厘米，厚12.5厘米，石面磨光，銘文為陰刻，楷書(shū)，全篇共計(jì)479字，從左至右22行，每行少則6字，多則25字不等�！洱R州長(zhǎng)清縣真相院釋迦舍利塔銘》刻石全篇字字鋒棱如新，無(wú)一殘損，用筆淳樸，具有極高的歷史、書(shū)法和藝術(shù)價(jià)值，是研究蘇軾及其書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。

十七、元趙孟頫雪賦卷

元趙孟頫雪賦卷

館藏地點(diǎn)：山東博物館

元代趙孟頫《雪賦》卷現(xiàn)藏山東博物館，為國(guó)家一級(jí)文物，紙本，縱22.5厘米，橫192.9厘米，共73行,每行9至11字，行楷相摻。此手卷原為山東工學(xué)院周伯鼎教授所藏，后捐獻(xiàn)給山東博物館紙本，款識(shí)：大德二年日短至寫(xiě)與班彥功，子昂。鈐�。黑w氏子昂（朱文）。此作品書(shū)于元大德二年(1298年)冬至，是趙孟頫送給一位名為班彥功的好友的。其內(nèi)容書(shū)寫(xiě)了南朝宋時(shí)文學(xué)家謝惠連的《雪賦》，從醞釀降雪寫(xiě)到雪霧天晴，展現(xiàn)了素凈而奇麗的畫(huà)面。作品沿用漢賦中假設(shè)主客問(wèn)答形式，對(duì)雪進(jìn)行了贊頌，主人是西漢梁孝王劉武，客人是他的謀士，歷史上享譽(yù)盛名的三位辭賦家：司馬相如、鄒陽(yáng)和枚乘；作者采用比興手法對(duì)自己的際遇進(jìn)行了感嘆，賦雖不長(zhǎng)，卻富有文學(xué)色彩。

十八、文徵明小楷《蓮社圖記》

文徵明小楷《蓮社圖記》

館藏地點(diǎn)：山東博物館

《文徵明正書(shū)冊(cè)》也叫《蓮社圖記》，內(nèi)容是北宋詩(shī)人李沖元為李公麟作品《蓮社十八賢圖記》做的跋文，對(duì)這幅畫(huà)作的情況作了詳細(xì)的記述：首先敘述東晉惠遠(yuǎn)法師在廬山結(jié)社；然后描寫(xiě)畫(huà)中人物的布景巧妙；最后稱(chēng)贊李公麟畫(huà)法的高妙。作品為紙本，縱28.5厘米，橫14厘米，共五開(kāi)十幀。款識(shí)：嘉靖十三年春三月既望，衡山文徵明書(shū)。鈐�。横缑鳎ò孜模�、征仲父印（白文）；引首�。和Ｔ疲ㄖ煳模�、衡山（朱文）。文徵明（1470年～1559年），初名壁，字徵明，別號(hào)衡山居士，人稱(chēng)文衡山，齋名停云館，長(zhǎng)洲（今蘇州）人。文徵明德才兼?zhèn)�，博學(xué)多能，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱工，領(lǐng)袖群彥。詩(shī)文方面，其前期為“東莊十友” 之一，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“江南四大才子”，與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”。

十九、明董其昌張文熙父子封誥卷

明董其昌張文熙父子封誥卷

館藏地點(diǎn)：山東博物館

作品縱25厘米，橫517厘米。董其昌（1555年～1636年）,字玄宰，號(hào)香光、香光居士、思翁，華亭（今上海松江）人。明萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，加太子太保。工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，精鑒賞。書(shū)法遍學(xué)晉宋諸家，長(zhǎng)于行、楷，稱(chēng)絕一代。張文熙，明萬(wàn)歷年間進(jìn)士。授山東青州府樂(lè)安縣知縣，補(bǔ)兗州府東阿縣知縣，欽取浙江道監(jiān)察御史，巡按江南，巡視九門(mén)，歷任太仆寺正卿、資治尹，誥授大中大夫（正三品）。

二十、華世奎四條屏

華世奎四條屏

館藏地點(diǎn)：濱州博物館

《華世奎四條屏》,每幅長(zhǎng)136厘米，寬34.5厘米，保存基本完整，內(nèi)容為對(duì)《曹全碑》的簡(jiǎn)單介紹�！恫苋�碑》屬東漢末隸書(shū)完全成熟期的代表作品之一，它記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件，是研究東漢末年農(nóng)民起義重要的歷史資料，也是現(xiàn)存中國(guó)漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數(shù)作品之一。其結(jié)字勻整，用筆方圓兼?zhèn)�，而以圓筆為主，風(fēng)致翩翩，美妙多姿，是漢隸中秀美風(fēng)格的代表。華世奎，字啟臣，號(hào)璧臣，漢族，天津“八大家”之一。祖籍江蘇無(wú)錫，后遷避于天津，是著名的書(shū)法家。書(shū)法作品小至蠅頭小楷，大至徑尺以上榜書(shū)，結(jié)構(gòu)都很凝重舒放，晚年更加蒼勁挺拔。居近代天津四大書(shū)法家（孟廣慧、嚴(yán)修、趙元禮、華世奎）之首。

二十一、清 王原祁 春杪積雨圖

清 王原祁 春杪積雨圖

館藏地點(diǎn)：山東博物館

縱95厘米 橫44.5厘米

軸 紙本 設(shè)色

王原祁（1642-1715），字茂京，號(hào)麓臺(tái)，江蘇太倉(cāng)人，王時(shí)敏之孫，康熙九年（1670）庚戌進(jìn)士，擅畫(huà)山水，與王時(shí)敏、王鑒、王翚合稱(chēng)“四王”。

二十二、清俞齡游春晚歸圖

清俞齡游春晚歸圖

館藏地點(diǎn)：山東博物館

絹本設(shè)色，立軸，縱182厘米，橫100厘米。

題跋：甲戌秋八月寫(xiě)于西湖之文波學(xué)堂，安期俞齡。

鈐�。河猃g字大年初號(hào)安期之印（朱文），又字椿園（白文）。

此畫(huà)描繪“游春不覺(jué)歸來(lái)晚，花映重門(mén)帶月敲”詩(shī)意。畫(huà)中清溪流水，綠樹(shù)夾岸，拱橋上一人騎馬歸來(lái)，二仆隨行于后，其一荷擔(dān)，其一負(fù)琴書(shū)；傍岸院落，花繁樹(shù)茂，門(mén)前小童正敲門(mén)，背上囊中插桃花數(shù)枝。畫(huà)中景物宜人，青松、碧樹(shù)及院內(nèi)盛開(kāi)的繁花，無(wú)不透露著春天的氣息。通幅用筆工細(xì)，用墨濃淡適宜，敷色沉著淡雅。“甲戌”，清康熙三十三年（公元1694年）。

俞齡，字大年，又字椿園，號(hào)安期，浙江杭州人，主要活動(dòng)于清康熙年間，工山水、人物，尤善畫(huà)馬，亦能作隸書(shū)。

二十三、清 王翚 灞橋風(fēng)雪圖

清 王翚 灞橋風(fēng)雪圖

館藏地點(diǎn)：山東博物館

縱161厘米 橫43厘米

軸 絹本 設(shè)色

王翚（1632-1717），字石谷，號(hào)耕煙散人、烏目山人、清暉老人等，江蘇常熟人，清代著名畫(huà)家，與王鑒、王時(shí)敏、王原祁并稱(chēng)”四王”，論畫(huà)主張”以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻。”

二十四、清鄭燮雙松圖軸

清鄭燮雙松圖軸

館藏地點(diǎn)：山東博物館

紙本墨筆，縱201厘米，橫101厘米。

【題跋鈐印】

題跋：乾隆二十三年，歲在戊寅三月二日，板橋弟鄭燮畫(huà)并題。

鈐�。亨嵺浦�印（白文），二十三年前舊板橋（朱文）。

【作品解讀】

左上角作者自題：“乾隆二年丁巳，始得接交于肅翁同學(xué)老長(zhǎng)兄，見(jiàn)其樸茂忠實(shí)，綽有古意，如松柏之在巖阿，眾芳不及也。后十余年再會(huì)，如故。又三年復(fù)會(huì)，亦如故。豈非松柏之質(zhì)本于性生，春夏無(wú)所爭(zhēng)榮，秋冬亦不見(jiàn)其搖落耶！因畫(huà)雙松圖奉贈(zèng)。弟至不材，亦竊附松之列，以為二老人者相好相倚借之一證也。又畫(huà)小竹襯貼其間，作竹苞松茂之意，以見(jiàn)公子孫承承繩繩，皆賢人哲士，蓋樸茂忠實(shí)之報(bào)有必然者。乾隆二十三年，歲在戊寅三月二日，板橋弟鄭燮畫(huà)并題”。這幅畫(huà)是鄭燮棄官后二次到揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)時(shí)所繪，正是他技法純熟、畫(huà)藝鼎盛的時(shí)期。畫(huà)中雙松擎天而立，旁立三枝細(xì)竹，節(jié)節(jié)屹立而上，直沖云天。整幅松竹的用筆，以中鋒為主，兼施側(cè)鋒和逆鋒，筆調(diào)剛健有力。加之左上方真草隸篆四體合一的題字，波磔奇古，更使畫(huà)面別具風(fēng)貌。此圖是送給作者的肅翁學(xué)長(zhǎng)的，贊他“樸茂忠實(shí)，綽有古意，如松柏之在巖阿，眾芳不及”的品質(zhì)，旁邊小竹寓意“子孫承承繩繩”，表達(dá)了對(duì)好友的質(zhì)樸真摯感情。由于松、竹、蘭和石都是鄭燮擅長(zhǎng)的體裁，又配有他作品中少見(jiàn)的長(zhǎng)段題跋，實(shí)在是板橋難得一見(jiàn)的珍品。

【作者簡(jiǎn)介】

鄭燮（1693—1765），字克柔，號(hào)板橋，清代江蘇興化人，乾隆元年（1736）進(jìn)士，曾官山東范縣、濰縣知縣�！皳P(yáng)州八怪”之一。擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，筆法直接取法石濤，又多從徐渭、高其佩等畫(huà)家中得其意。書(shū)法以畫(huà)法入筆，自創(chuàng)“六分半書(shū)”，縱橫錯(cuò)落，不落前人窠臼，別具一格。