一說到美麗的女子，很多人都會想到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。早在魏晉南北朝時期，顧愷之就曾根據(jù)曹植的詩歌，繪制出《洛神賦圖》，畫面中凌波微步、衣袂飄擺的形象，令人心馳神往。此后唐代畫家張萱畫出《虢國夫人游春圖》，當(dāng)身著男裝的虢國夫人在侍女隨從的陪同下騎馬游春時，我們看到的則是盛唐女子的豪放不拘與雍容華貴。

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吳光宇

而在現(xiàn)當(dāng)代畫壇上，有一位畫家的仕女圖也十分出色。這位畫家名叫吳光宇，從小就喜愛繪畫，中學(xué)畢業(yè)后又跟隨兄長吳鏡汀學(xué)習(xí)繪畫，此后他中國畫學(xué)研究會，在金城的指點(diǎn)下，師承徐燕孫，從此專攻人物畫。

20世紀(jì)30-40年代，吳光宇在北平國立藝術(shù)專科學(xué)校京華美術(shù)學(xué)院擔(dān)任教師，此后又進(jìn)入北京畫院，成為一位專業(yè)畫家。他一生創(chuàng)作無數(shù)山水、動物等繪畫作品，其中以工筆人物畫最具特色，在這一領(lǐng)域堪稱大師，同時也是北京傳統(tǒng)派人物仕女畫的突出代表之一。2014年，吳光宇的《麻姑獻(xiàn)壽圖》曾以48.3萬元的價格成交。

《梁紅玉擊鼓退金兵》

《執(zhí)扇仕女》

為什么吳光宇的仕女畫作如此備受贊譽(yù)?究其原因，主要有以下三點(diǎn)：

一是因為筆法嫻熟，造型優(yōu)美。中國畫歷來重視筆法，創(chuàng)作時經(jīng)常會使用飛白、中鋒、側(cè)鋒等不同的筆法，同時也運(yùn)用線條、剪影、寫意等手段進(jìn)行造型，并以此突顯出事物的不同特點(diǎn)。吳光宇學(xué)習(xí)人物畫時，不僅學(xué)習(xí)了吳道子對衣紋的處理方式，同時也學(xué)習(xí)了南宋馬夏和明代浙派的縱肆筆法，形成了矯健流暢的筆法，其造型也是十分秀美。

二是因為色彩濃烈，卻艷而不俗。相比于西方繪畫，中國繪畫的設(shè)色一般以石青、石綠、朱砂、胭脂、藤黃等礦石植物根莖作為原料，并將其揉成粉末，與水混合后才能使用。宋朝之前，色彩還被視為繪畫的重要表現(xiàn)語言。但在宋朝之后，受到理學(xué)觀念影響，畫家不再重視色彩，因此顯得十分清淡。

《母子圖》

《天女散花》

《散花仕女》

吳光宇深受唐朝繪畫的影響，因此他在繪制仕女圖時，大量采用重彩設(shè)色，同時也強(qiáng)化了補(bǔ)色對比和白粉泥金的作用，因此畫作中的色彩不僅濃烈鮮明，卻能夠達(dá)到艷而不俗的效果。

三是因為神形兼?zhèn)�，端莊秀雅。中國傳統(tǒng)的仕女圖中，畫家通常會在女子高挽的發(fā)髻、華麗的衣著服飾方面細(xì)心勾勒，而對人物的身形、姿勢和表情細(xì)節(jié)相對忽視，因此我們只能從中看到衣冠服飾之美，而非鮮活的人物。

《吹簫引鳳圖》

《木蘭從軍》

吳光宇 柳園簫韻

吳光宇對于人物的動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)把控十分到位，這是因為他受戲曲人物影響，主張以神“君形”，也就是通過抓住出人物的眼神、手勢、身姿與重要細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)畫面的整體主次，從而達(dá)到有詳有略的效果，因此他筆下的仕女才會有顧盼神飛、神采奕奕之感。

吳光宇 雙姝圖

吳光宇 惜春作畫圖

除了仕女畫，吳光宇的繪畫特點(diǎn)還體現(xiàn)在其他人物畫作上。他用細(xì)膩的筆觸描繪出每個人物的動作與神態(tài)，使其形象更為生動傳神。因此在他主筆的《西廂記》、《卓文君》、《智取生辰綱》才會如此廣受認(rèn)可。

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