▲ 展覽現(xiàn)場(chǎng)

文明圣火千古未絕者，唯“字”無(wú)雙。倉(cāng)頡作書(shū)，開(kāi)乾坤之未明；甲骨刻字，銘萬(wàn)世之流芳。為了這追本溯源的一“字”之約，近日，眾多國(guó)寶級(jí)文物跨南北、越八方來(lái)到成都博物館，構(gòu)成了“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”特展，該展也是成都博物館建館以來(lái)水平最高、珍貴文物占比最重的重磅大展，在40個(gè)文博機(jī)構(gòu)鼎力相助之下，匯聚220件珍品，其中一級(jí)文物70件、珍貴文物90%以上。

展廳中，以序廳、“源”“遠(yuǎn)”“流”“長(zhǎng)”四大單元，以及尾廳六個(gè)部分構(gòu)建講述脈絡(luò)，見(jiàn)字剖意，釋讀萃圖成字之“源”、文以載道之“遠(yuǎn)”、福澤廣布之“流”、文脈綿延之“長(zhǎng)”。從鐫刻歷史“骨相”的殷商卜骨，到筆書(shū)民族氣韻的淋漓翰墨，一幅漢字與中華文明相生相發(fā)、相互成就的歷史長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)。

展覽的故事從8000余年前的一枚刻符龜甲講起。陶器上的刻畫(huà)、龜甲上的符號(hào)，是漢字最初的源頭。而這件出土于河南賈湖遺址的賈湖刻符龜甲，是目前所知最早的漢字源頭。該龜甲上的刻符形似一只眼睛，自此，文明在混沌之中睜開(kāi)雙眼，先民智慧匯成滿(mǎn)天星斗，照耀中華文明的湯湯之水奔騰不息、綿延至今。

作為中國(guó)最重要考古發(fā)現(xiàn)之一，1976年陜西扶風(fēng)莊白一號(hào)窖藏出土的史墻盤(pán)填補(bǔ)西周重大史料空白，樹(shù)立金文雍容渾厚典范；晉公盤(pán)上載錄史實(shí)的青銅銘文，帶你管窺一段春秋列國(guó)舊夢(mèng)；來(lái)自甘肅省鎮(zhèn)原縣博物館的鎮(zhèn)館之寶——秦二十六年銅詔版，其上陰刻秦始皇二十六年（公元前221年）統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)，字跡清晰，彌足珍貴，不僅為秦統(tǒng)一度量衡提供了翔實(shí)物證，更是秦統(tǒng)一文字、變大篆為小篆的歷史見(jiàn)證。

東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙因此得到更廣泛的使用。為了提高寫(xiě)字速度，以及適應(yīng)書(shū)寫(xiě)工具和載體的改變，一場(chǎng)“秦篆隸變”讓隸書(shū)成為弘揚(yáng)儒家經(jīng)典的官方字體，也成為“古文”與“經(jīng)文”的分水嶺。展廳中，一段段居延漢簡(jiǎn)，體現(xiàn)出隸書(shū)普及之后對(duì)于漢王朝對(duì)外傳播和疆域擴(kuò)展的重要作用。

▲ 米芾行書(shū)《方圓庵記冊(cè)》 上海博物館藏

▲ 趙孟頫章草書(shū)《急就章冊(cè)》 上海博物館藏

秦統(tǒng)一中國(guó)后，迅速推行“書(shū)同文字”的政策，保障了秦法在更廣闊疆域內(nèi)的施行，奠定了國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。從本次特展的展品可以看出，在漢代，隸書(shū)成為弘揚(yáng)儒家經(jīng)典的官方字體，“漢字”之名即由此定格。在魏晉南北朝的民族熔爐中，漢字是維系民族交流、促進(jìn)民族融合的重要紐帶，此時(shí)期行書(shū)發(fā)軔而草書(shū)盛行，風(fēng)流之姿中展卓越風(fēng)骨。隋唐以降，書(shū)法名家輩出。虞世南楷書(shū)《大運(yùn)帖》頁(yè)結(jié)體開(kāi)闔大度，用筆遒麗秀逸，無(wú)不圓融如意；柳公權(quán)《玄秘塔碑》拓片顧盼神飛，全碑無(wú)一懈筆；褚遂良《同州三藏圣教序碑拓本》尤有墜石驚雷之勢(shì)；米芾行書(shū)《方圓庵記冊(cè)》為其早期“集古字”的佳作；黃庭堅(jiān)楷書(shū)《狄梁公碑冊(cè)》造“狄公事，范公文，黃公書(shū)”之三絕；趙孟頫章草書(shū)《急就章冊(cè)》更具古質(zhì)之風(fēng)，亦可見(jiàn)其用功之深�？�、行、草諸體新風(fēng)漸成，精楷在唐朝日趨完善，成為通行至今的漢字正體，真正立成“天下楷�！薄�

從上古圖語(yǔ)到書(shū)風(fēng)萬(wàn)千，從龜甲銅器到絹帛紙張，漢字的魅力在形貌、載體、書(shū)寫(xiě)方式的更迭中不曾消減，反而歷久彌新。漢字不僅體現(xiàn)著每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也彰顯出中華文明一以貫之的哲學(xué)思想、價(jià)值體系。

▲ 祝允明草書(shū)《岳陽(yáng)樓記》 湖南博物院藏

▲ 辛棄疾行楷書(shū)《去國(guó)帖》 故宮博物院藏

周天球所書(shū)《行書(shū)陋室銘軸》，用古雅工麗、余韻悠長(zhǎng)的書(shū)風(fēng)，傳揚(yáng)著詩(shī)人劉禹錫潔身自好、寵辱不驚的隱逸品格。祝允明草書(shū)《岳陽(yáng)樓記》，以果敢蒼勁的運(yùn)筆、恣意縱橫的書(shū)勢(shì)揮毫著“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句。更有宋代著名詞人、將領(lǐng)辛棄疾唯一傳世真跡《去國(guó)帖》，其渾厚沉婉，方正挺拔。觀者從力透紙背的尺牘文書(shū)中可讀到歷代文人修身致知、心懷天下的精神脊梁。

4000余年前，在長(zhǎng)江上游誕生的巴蜀文明，如一顆燦爛的星辰，在多元一體的中華文明系統(tǒng)中閃耀著獨(dú)特的光華。值得一提的是，此次特展還特別設(shè)置了巴蜀圖語(yǔ)的展示區(qū)域。巴蜀圖語(yǔ)是一種在戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期出現(xiàn)的刻畫(huà)符號(hào)，至今未被破譯。展覽中的后蜀殘石經(jīng)則展示了亂世中巴蜀地區(qū)當(dāng)政者對(duì)文教的關(guān)注和支持。

而在戰(zhàn)國(guó)到西漢的巴蜀青銅器上發(fā)現(xiàn)的“巴蜀圖語(yǔ)”，讓漢字傳奇的外延變得更加寬廣。本次展品中的戰(zhàn)國(guó)蠶紋銅印，神秘奇詭，展現(xiàn)出蜀人擷萬(wàn)物精髓的非凡想象力，讓人遙想那個(gè)仍未被解碼的古蜀國(guó)度。而出土于天府廣場(chǎng)的天府漢碑，以雍秀漢隸刻錄著“列備五都，眾致珍怪”，則是兩漢時(shí)期成都豐饒繁盛的有力佐證。

整個(gè)展覽以蒼虬有力的“為萬(wàn)世開(kāi)太平”書(shū)法作品結(jié)束。柳公權(quán)曾言：“心正則筆正，筆正乃可法矣�！狈酱缰�間抒寫(xiě)出的人格氣韻、精神風(fēng)骨，是經(jīng)過(guò)歷史洗禮的中華文明永恒跳動(dòng)的脈搏，是江河萬(wàn)古、未曾斷絕的華夏民族精魂所歸。

對(duì)中國(guó)文人群體而言，漢字的書(shū)寫(xiě)不僅是技巧的打磨，更是人格的修煉、時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。這些優(yōu)美的文字及其所表達(dá)的人文精神，是經(jīng)過(guò)歷史洗禮的中華文明的永恒坐標(biāo)，是光陰流轉(zhuǎn)、歲月積淀的華夏民族之魂。漢字不僅描繪了中華五千年的歷史長(zhǎng)卷，更體現(xiàn)著中華文明獨(dú)一無(wú)二的哲學(xué)思想、審美體系、才情氣質(zhì)，也彰顯著每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的精神氣象。

文明之璀璨歷程，自漢字始，載于文物，融于時(shí)代。從“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”看方正之間，文明生發(fā)，這些我們無(wú)比熟悉的方塊字，在祖國(guó)日益強(qiáng)盛、對(duì)外交流蓬勃發(fā)展的今天，承載著中華民族燦爛的歷史與獨(dú)特的精神，馳騁于世界更廣闊的舞臺(tái)上，生生不息、歷久彌新。

（圖片來(lái)源：成都博物館官微）

2023年7月23日《中國(guó)文化報(bào)》

第3版刊發(fā)特別報(bào)道

《于方正之間溯源中華文明》

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責(zé)編：陳陳