白蕉先生

白蕉的代表作《蘭題雜存長卷》是其晚年的得意之作，通篇體現(xiàn)了氣息高遠。不僅可以看出“二王”的行字之巧韻，而且還能通過小小的字體折射出背后的深意，不能不被其墨法之巧妙而折服。外看柔美娟秀，內(nèi)看剛勁有力，圓潤不膩，枯燥而不寡味，白蕉的書法藝術(shù)就是這樣。

白蕉書法 蘭題雜存局部

白蕉的眾多書法作品中，行草書的數(shù)量是最多的，這與他師承二王有極大的關(guān)系。在習(xí)字時加入了作者自己的思想感情，就不同于習(xí)字本身的枯燥無味了，便有了生趣。進而在書法藝術(shù)上講，又有“筆勢生結(jié)構(gòu)”之說。前人認(rèn)為：“點不變謂之布棋”，不變就不美，就僵化，就沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。

根據(jù)白蕉夫人金學(xué)儀回憶，白焦先生在習(xí)字上甚是勤奮刻苦，往往通宵達旦的練字，每每都是紙用完了，墨用完了，而他仍然饒有興趣的練著字，這一點從他存世的一些詩和題踐中是可以看出來的。

白蕉書法 蘭題雜存局部

他自己也感慨道：“狠不易，對自己狠更不易。十紙撕其九，又棄其一，于此曰，我知勉夫。”

“白蕉對藝術(shù)如此執(zhí)著的精神，為他日后在海上書法中取得重要的地位打下了堅實的基礎(chǔ)，從中我們不難看出他在對藝術(shù)的追求方面是那種常人所無法達到的一如既往的精祌，這種精神很難擁有，但是擁有了即是成功。

白蕉 墨蘭譜

書法的實踐是一個循序漸進的過程，這個過程看上去往往是非常的痛苦，極其磨練人的意志，可一旦能夠堅持下來，就會慢慢地掌握它潛在的規(guī)律，潛在的方法，潛在的動力，從而順著正確的途徑一步步地向前進，像白蕉先生這樣，伴隨著執(zhí)著的精神，達到自己設(shè)定的目標(biāo)。

在白蕉的眾多書法作品中，行草書的數(shù)量是最多的，這與他師承二王有極大的關(guān)系。他深得二王精髓，在行草書作品中，給人以字體秀美，揮灑從容之感。更令人瞠目結(jié)舌的是，白蕉更是把自己在臨習(xí)時的環(huán)境都布置得妥妥當(dāng)當(dāng)，他認(rèn)為只有這樣，才能習(xí)得二王書法的真諫。

白蕉書法作品

眾所周知，習(xí)字、作畫、題詩等這種賦有文人雅興的事情是需要在一定的主觀條件及客觀環(huán)境下才可以完成的，二者缺一不可。光有主觀條件，沒有客觀環(huán)境，那會使個人的努力不能完全地展現(xiàn)出來；若只有客觀環(huán)境而沒有主觀條件，那距離成功更是無稽之談。

志氣平和，不激不勵。白蕉先生提出的“靜”、“興”、“恒”，“靜”是書法家出發(fā)藝術(shù)靈感的基礎(chǔ)，諸人皆取一“靜”字，心平氣和，心性生花，方成凈土；“興”，則是帶著興趣感的決心，以堅定的決心鉆研探究到底；

白蕉書法作品

“恒”，表面上看是鍥而不舍，持之以恒。墨不盡不休，多年如一日，墨不到用完的那一刻不會去休息，從未改變。

如果說“靜”是成敗的基礎(chǔ)，那“恒”則是成敗的關(guān)鍵，其中之深意可見一斑。在筆者看來，有著一定深刻、循序漸進的層層遞增。

“靜”，也是反省修身的狀態(tài)，不急不躁，超凡脫俗�！白匀豢稍炀筒煌�凡響”，以靜的方式觀察自然，觀察生活環(huán)境，以文字的形式記住范本的味道，記住初學(xué)狀態(tài)的經(jīng)歷，樂此不疲而不求聞達；

白蕉書法作品

“達”，筆墨走向之間，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，以小及大，推波成海，看山不是山的精神需要細(xì)細(xì)體會；“恒”，行遠自邇，登高自卑，過速而不求，行走間多回望過去，尋找最初的味道。隨時時間的推移，白蕉先生提出的“靜”、“興”、“恒”，也會漸漸為后人重視，仿佛自絲絲神韻附身，恍若自己的人生經(jīng)歷、情緒積淀、精神境界也絲毫不差的躍然紙上，精神境界在不知不覺中得到升華。

民國文人寫書法，與古人、與字帖的關(guān)系是一種“愛情”關(guān)系，既愛的深沉，又能守持自心。白蕉掘出二王，不是為了將王羲之挖出來為自己叫好，而是與其有形神相交。將字帖天天掛在家里觀摩，卻不曾迷失自我，自然寫得好。

白蕉書法 蘭題雜存局部

尤其值得注意的是白蕉的“�！薄０捉蹲允贾两K學(xué)習(xí)二王書法，一生以二王為宗旨，綜觀他的書法特點：蕭散灑脫的結(jié)體，收放自如的筆法，簡潔凝練的點畫，疏密有致的章法，一副從容得體的景象�？v覽白蕉的書法作品，體現(xiàn)了他儒雅得體的風(fēng)范，在起筆收筆的時候采取了巧妙的筆法，簡化了頓挫之意。

而結(jié)構(gòu)上面也展現(xiàn)出來自己的風(fēng)格，對二王的書法特點收放自如，雖有所偏離軌跡也不失于軸心。他的書法作品，沒有讓人眼花繚亂的玄機也沒有浮夸的筆法，有的只是一種沉淀一種積累，他把握住了晉人的精神氣韻，從某種角度上說是自身性情與二王書法的自然融合。