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山水畫活潑之態(tài)從氣韻中起，如何造勢顯出活力？其實“事在人為”

文/錢毛毛

山水畫注重對于山川景象活潑之態(tài)的描繪，如果畫作當中缺乏了氣韻，那么便會呈現(xiàn)出死板模樣，一點生趣都不具備，在觀賞中也難以帶來良好感受。

也因此在繪畫時也需要注重氣韻的描繪，通過筆調(diào)的變化去加深畫面的生動感。

所謂氣韻，其實古人將其歸為天性，謝赫曾有“氣韻必在生知”，郭若虛發(fā)出“氣韻得自天機，出于靈府”的議論，其實能夠看出，古人對于氣韻秉持著一種敬仰情結(jié)，但如若用心于氣韻的塑造中，會發(fā)現(xiàn)其實這種特點也是“事在人為”。

在進行繪畫時需要知曉畫理，古人在繪就山水作品時，是以自然景象為基礎，通過個人理解去加深藝術(shù)形象，讓畫卷中的多種元素形成各種不同的情態(tài)，但各有取法。

如若秉持著這種繪畫態(tài)度，便能讓畫作合乎情理，自然就會讓畫中景致變得更為生動，在氣韻當中生出對于現(xiàn)實的感悟。

也因此從中易知，想要彰顯出氣韻便要在合乎畫理的基礎上入筆，這為第一層“人為”。

臨摹古畫是提升技法的一個最為直接的手段，古人的畫能夠傳世，自是經(jīng)過時間的檢驗。

雖然在審美上可能會和個人喜好有出入，但是通過臨摹能夠獲得基礎技法，提升個人繪畫能力。

在臨摹作基的行動下，也不能放過對于技法的感悟，臨摹久了就能夠?qū)�畫中的景象和筆墨相融合。

而在感悟之中對于畫卷的理解則會更加深入，從中也能獲得對于氣韻的描繪，此為第二層“人為”。

在畫理和古人技法夯實基礎的情景下，想要自身技法更進一層，則可以通過游歷山川，從中生出對于山川的個人感悟，同時將過往習得的知識進行歸納總結(jié)。

親臨山川帶來的不僅是美的震撼，對于開拓心胸也有著良好的作用，腳踏實地地考察山川氣魄，能夠領略山川的真實景致。

同時能夠讓自身對于氣韻的描繪更深一層，此為第三層“人為”。

在三重人為的幫助下，對于氣韻的描繪便猶如“胸有成竹”，能夠?qū)⒆匀恢�景和個人感悟相融合，在古人技法和畫理的幫助下，將畫中的氣韻描活，而針對氣韻的“事在人為”說的就是這么個道理。

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