蔣正義的書畫，是繼傅抱石、錢、宋、亞、魏之后的又一座高峰！

——北京榮寶齋前拍賣總經(jīng)理劉尚勇

蔣正義：山東微山人，號梅兄，1976年畢業(yè)于天津美院，受教于孫其峰、沈堯伊、白庚延諸師，國、油、版三大畫種得到了系統(tǒng)訓(xùn)練，加上才情、詩書的滋養(yǎng)，不論在山水、花鳥、人物，還是在美術(shù)理論上都得心應(yīng)手、藝精識卓，近年來主攻梅、蘭、竹、菊四君子，漸成一家。

其作品12次參加國家級展覽，2次參加全軍美展，9次在國內(nèi)外舉辦個(gè)人畫展。出版有《蔣正義畫集》《蔣正義書畫集》。

現(xiàn)為：中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、江蘇省書法家協(xié)會理事、江蘇省公務(wù)員書畫家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長、江蘇省文聯(lián)書畫創(chuàng)作中心副主任、《花鳥畫研究》主編。

蔣正義向來傾慕那些躋身于喧囂塵世，既能孜孜以求于人生高境，又可懷揣不俗風(fēng)骨的智者。他們特立獨(dú)行，并非曲高和寡；他們的胸襟懷抱，廣博而毫無雕飾；他們的個(gè)人魅力，攝人心魄而又不見俗跡。而我所走進(jìn)的著名畫家蔣正義先生，便正是這樣一位豪爽大氣、謙遜內(nèi)斂、隨和親切、博學(xué)多才、別具匠心的翰墨君子、丹青高手。

蔣正義一直想走進(jìn)先生的內(nèi)心和藝術(shù)世界，這不僅源于他在中國書畫藝術(shù)界久負(fù)盛名，更重要的是，先生德馨如荷，他始終堅(jiān)持民族傳統(tǒng)的審美觀念和創(chuàng)造意識，根于時(shí)代、根于沃土、根于生活，以自己獨(dú)有的寬廣胸襟、人生歷練、藝術(shù)情懷、廣博思想、敏銳感知、聰明才智等，在磅礴出穿透民心的藝術(shù)作品時(shí)，也為自己的人生勾勒出一份莊重、厚實(shí)、純凈、儒雅的大美內(nèi)涵。

自古以來，齊魯大地多鴻儒豪俠。

蔣正義出生在山東微山湖邊的一個(gè)書香世家。微山湖北去一百公里為梁山，東去二百公里為曲阜，歷史上，這里文昌武霸、圣賢豪杰盛于一時(shí)。蔣家漢出宰相，清出翰林，文脈不絕。

微山縣城舊時(shí)有三十多座廟，到蔣正義記事時(shí)，只剩下了完整的十余座。斷壁殘?jiān)�隨處可見，碑碣石刻無處不在。蔣正義讀小學(xué)的廟宇的墻壁上，竟然鑲著褚遂良為這座廟宇親自撰文并親自書寫的大碑。除此而外，小時(shí)候，他目睹了前朝遺老騎著毛驢踏雪尋梅，目睹了畫家群體合作巨幅山水，目睹了江湖藝人賣畫絕技，形形色色、林林總總，蔣正義似乎生長在一個(gè)古舊而又絢麗的長長畫卷里，想逃都逃不掉。

或許是受孔圣人著意教化的緣故，鄉(xiāng)人詩禮傳家，再窮再苦，也不棄書畫之好。受家學(xué)鄉(xiāng)風(fēng)熏染，蔣正義6歲時(shí)便開始在爺爺極其嚴(yán)格的訓(xùn)導(dǎo)下，誦讀典籍，研習(xí)碑帖。

自古以來，文可養(yǎng)浩然之風(fēng)。那時(shí)，他雖稚氣未消，但習(xí)字誦文讓他蛻去了孩童的稚氣，尋到了異于同齡孩童的泰然。

家鄉(xiāng)才人甚多，尤其是書畫家聲名遐邇。上小學(xué)的時(shí)候，他就被家鄉(xiāng)書法家張淼、水淼的書法以及畫家姜方田的山水畫深深吸引著。恩師趙明程，是享譽(yù)齊魯?shù)陌娈嬅�家。記得十二歲那年初春時(shí)節(jié)，厚厚的積雪在陽光下歡快地融化，蔣正義在姜方田家門前徘徊徜徉，鞋襪褲腿全部濕透，冷得直打哆嗦也不忍離去，為了就是看他墻上掛出的新作。

故土給了他一粒癡迷書畫的種子以及非凡的藝術(shù)之夢！

藝術(shù)讓蔣正義的內(nèi)心開始變得炙熱起來。他開始用自己的方式詮釋著對藝術(shù)的無限癡迷和熱愛。

良好的基礎(chǔ)加之自我在求藝過程中的勤奮，使得蔣正義的書畫成績很快在小學(xué)、初中、高中期間脫穎而出，并在高中畢業(yè)后，作為美術(shù)優(yōu)秀人才，被北京軍區(qū)特招入伍，成為了一名文藝兵。

毋庸置疑，這次遠(yuǎn)行，是蔣正義人生中的一次重大轉(zhuǎn)折！

學(xué)生階段，他曾無數(shù)次吟誦過軍旅生涯的壯麗詩篇，從楊炯的《從軍行》、李白《塞下曲》到文天祥《過零丁洋》、岳飛《滿江紅》等，每次吟誦這些不朽詩篇，他的眼前就會展現(xiàn)出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

而今，自己也投筆從戎，駐守邊關(guān)，直效古人“塞上秋風(fēng)縱烈馬”，得慰壯懷！

進(jìn)入連隊(duì)生活一年后，蔣正義就被調(diào)入部隊(duì)機(jī)關(guān)開始畫畫。在部隊(duì)這所大熔爐里，他經(jīng)受了藝術(shù)與心靈的雙重鍛造。

從軍路上，他勤學(xué)苦練、虛心學(xué)習(xí)。沙場練兵時(shí)，他是一個(gè)積極分子；集體生活時(shí)，他是一個(gè)活躍分子。他還用自己的繪畫特長，為戰(zhàn)友們畫肖像，在野營中畫見聞。

記得那年野營華北，澄明萬里的月光下，平原上的村莊像睡在母親懷抱中的純美嬰兒，蔣正義情難自禁，打著電筒對景寫生。美妙、愛憐、感嘆，催生出千筆萬彩的情愫和韻致。

那個(gè)年代，那個(gè)群體，到處是激情燃燒，有感動的生活讓你去抒寫，有無盡的奮發(fā)讓你去謳歌。那時(shí)候，蔣正義經(jīng)常沒日沒夜地創(chuàng)作，有時(shí)拿著畫筆便睡著了。

鑒于他的杰出表現(xiàn)，1973年，天津美院在全國第一個(gè)恢復(fù)招生，蔣正義以突出的專業(yè)水平被送入美院學(xué)習(xí)深造。

天津美術(shù)學(xué)院生落在金鋼橋邊，雖然小樓和院落都很不起眼，但這里卻是藏龍臥虎，集中了一批畫壇精英，教過他的老師就有孫其峰、秦征、沈堯伊、白庚延、霍春陽、杜滋齡等20多人。他跟著秦征學(xué)油畫，跟著沈堯伊學(xué)版畫，跟著孫其峰學(xué)國畫，跟著白庚延學(xué)寫生……

不僅如此，他還長期躋身于學(xué)校圖書館內(nèi)，如饑似渴地學(xué)習(xí)西方藝術(shù)史、藝術(shù)思潮及其理論，并針對不同流派的繪畫藝術(shù)進(jìn)行不斷地實(shí)驗(yàn)與思考；他常常流連于歷代大師們的作品之間，穿越時(shí)空，尋找潛藏于大師們藝術(shù)作品中真正摧人心魄的精髓；他常常出沒于畫室，求教于老師……三年緊張的學(xué)習(xí)，在學(xué)院這些泰斗級人物的傾心相授下，這所高等學(xué)府不僅給了他深厚的學(xué)院派學(xué)養(yǎng)，同時(shí)還讓他擁有了活躍的思維和極富個(gè)性的創(chuàng)造力。

美院畢業(yè)后，部隊(duì)又將蔣正義送到北京畫院進(jìn)修。在這里，他不僅跟隨著名畫家盧沉、周思聰、王文芳等潛心學(xué)藝，還多次拜見過啟功、王學(xué)仲、李可染、黃胄等書畫大師，并得到了他們的悉心教誨，在畫筆和色彩之間，終于完成了夢想的變軌！

軍旅玉成了他的軍人精神洗禮，玉成了他的家國情懷塑造！

軍旅玉成了他的人生境界：視功名利祿為煙云，看錦衣玉食為糞土！

軍旅還玉成了他的繪畫追求，讓他書畫鳴世，成為一個(gè)有用的人！

軍旅，成為了他永遠(yuǎn)的精神家園！

對蔣正義書法影響最大的，是武中奇先生。

1978年，他轉(zhuǎn)業(yè)回到南京。因?yàn)樵谔旖蛎涝簩W(xué)得一身繪畫好本領(lǐng)，加上自己從小臨碑習(xí)帖，深得書法要義，尤其是王字，更是寫得入骨，其時(shí)，他自信滿滿。

或許年少輕狂時(shí)，他曾為自己能寫一手好王字而沾沾自喜。殊不知，在南京見到武中奇先生的字后，他那份自喜頓覺不值一提。他最先見到的是武老寫的“李杰墓”碑，那三個(gè)楷體字似云龍飛虎，昂揚(yáng)的生命和偉岸的身姿超出了慣常的楷書審美感受。待他看到武中奇先生那浩大蒼勁、雄強(qiáng)峻拔、跌容奇逸、如風(fēng)似雨的大量作品后，他被徹底征服了。

美，能愉悅?cè)耍�感染人，但能震撼和征服人的�?shí)屬罕見！誠如著名書畫家馬鴻增先生所說：武中奇先生的每一幅字都有驚人的風(fēng)骨。他傳達(dá)的是一種強(qiáng)悍不屈的生命力度和昂揚(yáng)奇崛的精神張力。相較于流美千年間王字的俊明、溫潤、平和、散淡，武老先生已經(jīng)跨超圍囿，更直接、更強(qiáng)烈地體現(xiàn)了書法與生命的聯(lián)系，以他特有的風(fēng)貌氣派創(chuàng)造了新的審美高度。

武老波瀾壯闊的人生經(jīng)歷和璀璨高華的書作，讓蔣正義得益最深的是“養(yǎng)氣”二字。養(yǎng)什么氣？養(yǎng)英雄浩然之也！

于是，蔣正義決心重起爐灶。棄舊圖新的過程是漫長而痛苦的。他曾花二十多年的時(shí)光，沿著金文、漢隸、魏碑的路子苦苦追摹體悟，去解決用筆、結(jié)體、章法、氣韻、節(jié)律等等課題。這個(gè)過程逼著他臨百家、讀萬卷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純寫字的范圍。他深深知道，他向武老學(xué)的是風(fēng)骨，求的是路徑，而一筆一畫，尺黑寸白都須從古代先賢中討取。

常言道：字如其人。武中奇先生是革命家，他史詩般的人生經(jīng)歷是他攝人心魄書作的源泉�！鞍胧辣�戒名震齊魯，千秋翰墨譽(yù)滿神州”。沒有巨夫人杰的人格、閱歷，就難有“經(jīng)風(fēng)雨、泣鬼神”的藝術(shù)風(fēng)貌。從這個(gè)意義上說，武老的字，技法上有跡可循，好學(xué)，胸襟氣度非常人可比，難學(xué)。因?yàn)樗�不是一般人，字里行間的雄、強(qiáng)、大、美是他大丈夫的自然流露，常人何能描得？于是，蔣正義明白了這個(gè)道理后，便早早地在“人”字上下功夫，開闊胸襟，錘煉風(fēng)骨，結(jié)合自我，揚(yáng)長避短，兼修筆墨人格，經(jīng)年累月，漸有長進(jìn)，終于達(dá)到了更上層樓的目的。

友人送他一聯(lián)，曰：“膽氣豪氣書卷氣，詩心愛心劍俠心”，足見他的藝術(shù)個(gè)性。

生活和時(shí)代鍛造了蔣正義的藝術(shù)和個(gè)性。

生長于儒家文化宗源之山東微山，求索于鐘靈毓秀之天津美院，奮斗于龍?bào)椿⒕嶂�江蘇南京，南北文化因子，如江河入海，歸聚于他一人之身，幻化出奇妙的人格魅力與無上才情。

1989年，蔣正義在南京舉辦個(gè)人書畫展。在寧的名流都來祝賀。開幕式當(dāng)天，日本書道訪華團(tuán)買走了他展覽的一半作品。

研討會上，南京很多名家給了他一個(gè)共同的建議：多畫花鳥，少畫人物山水。他欣然接受了這個(gè)建議，從此主攻花鳥，尤其是梅蘭菊竹。

梅蘭菊竹是君子的象征，是民族精神的化身，但四君子是個(gè)老題材，先賢們?nèi)�四百年間已經(jīng)把它畫到了極高的高度，很多朋友對他說，畫這個(gè)題材出力不討好。但他崇拜君子，心向往之，畫起來特別有動力。他經(jīng)歷了由古至今、由今至已的過程，突破了前人不能潑墨的局限，將筆墨拓展開來，把山水的勢、氣加入四君子題材，以書入畫，以筆領(lǐng)墨，精到地把握了線的收放滑澀、墨的枯潤濃淡，同時(shí)對畫面形象加以錘煉變形，將民族的、外域的營養(yǎng)都匯入文人畫不斷拓展的審美范疇之中，達(dá)到了文人情懷與君子品格姿致契合無間的境界，漸漸形成自己獨(dú)有的面目。

作為著名書畫藝術(shù)家，蔣正義有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。在這個(gè)物欲橫流的社會里，有些書畫家迷失了自己，畫作偏離了社會主體、有悖倫理道德、有傷文明風(fēng)雅，從而讓他非常焦慮。他說，如今要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，正大美好的文化尤為重要。他曾在上世紀(jì)80年代就寫過32篇理論文章，闡述了中國書畫的前途和使命。他以身作則，承擔(dān)起道義，拒絕沉淪，遠(yuǎn)離腐化，蔑視金錢。他的書畫作品，總是把握著時(shí)代的脈搏，傾聽著時(shí)代的足音，字求雄勁偉岸，畫求高雅脫俗，倘若筆下沒有這一效果，就會無情地拷問自己的靈魂，加倍修身。

“正、大、美、好”是他的創(chuàng)作原則。不管是雄渾的山水，還是飄逸的人物，亦或是恣肆的花鳥，意境美、氣韻美、墨色美、章法美、時(shí)代美等，始終是他藝術(shù)最典型的特色。

言恭達(dá)先生（原中國書法家協(xié)會副主席、江蘇省文聯(lián)副主席）評介蔣正義：是一個(gè)全方位追求美的人，有著深厚的美學(xué)修養(yǎng)。他繼承傳統(tǒng)，借鑒洋人，涉獵民間，深入生活，在藝術(shù)上完成了一次又一次的自我否定，攀登著一個(gè)又一個(gè)的藝術(shù)高峰。他創(chuàng)作的梅蘭菊竹更是大大突破了前人的窠臼，畫到了自成一家的高度。他的書法，老辣蒼茫，秀麗勁挺，從秦漢到明清，從篆隸到行草，廣收博取，苦學(xué)透悟，終于形成了雄強(qiáng)秀逸的大家風(fēng)貌。