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[藝論·研究] 《當(dāng)代國(guó)畫(huà)精英Ⅱ 羅寒蕾》后記

2 已有 1771 次閱讀   2019-10-14 10:37
                                              《當(dāng)代國(guó)畫(huà)精英Ⅱ 羅寒蕾》后記
                                                                      作者:一峰

  當(dāng)下中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)普遍問(wèn)題,就是缺乏原創(chuàng)性。這個(gè)原創(chuàng)性不單是指畫(huà)家要具備獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格特征及與眾不同的藝術(shù)語(yǔ)言,而且要在創(chuàng)作中看到一種文化延續(xù)的精神。它要求畫(huà)家既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承,更有能把自己的心境、自己的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)相結(jié)合的綜合表現(xiàn),從而避免一般意義上的創(chuàng)作,賦予創(chuàng)作以更多的時(shí)代內(nèi)涵。

  這套叢書(shū)收錄的畫(huà)家都秉承著這樣的創(chuàng)作觀。他們采取不同的認(rèn)識(shí)視角及表現(xiàn)方式,以各自不同的性格、情感及心境去感悟大干世界中的不同事物。他們研究傳統(tǒng),極力從傳統(tǒng)的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作規(guī)律,并用自己個(gè)性化的心態(tài)去理解、消化和吸收,從而轉(zhuǎn)化提升為有自己面貌的、帶有一定原創(chuàng)性的繪畫(huà)形式。這就使他們的繪畫(huà)不同于人而具有一種本體性的特質(zhì)。

  原創(chuàng)性不是無(wú)本之木,它要求的是畫(huà)家在立足社會(huì)生活的同時(shí),深入到社會(huì)生活的內(nèi)部,以時(shí)代的精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)觀照方式,以充盈的個(gè)性情感去感悟傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵及當(dāng)代生活的豐富多彩。這些畫(huà)家的作品是活的,有靈性的,有感情的,是其生命體驗(yàn)的一部分,而筆墨驅(qū)遣的自由,又體現(xiàn)出一種心靈上的自由。他們把自由的創(chuàng)作心態(tài)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作方法統(tǒng)一起來(lái),構(gòu)成了一種藝術(shù)追求,這使他們能在完整地表達(dá)自我的藝術(shù)自主性上,承續(xù)傳統(tǒng),走進(jìn)內(nèi)心,走進(jìn)現(xiàn)實(shí),走進(jìn)文化。

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