趣侃紅樓大結(jié)局（02）：詠絮之才，林黛玉淚盡而亡，山中高士，薛寶釵獨守余生

上一回對《紅樓夢》八十后故事做了一個綜合的推演，提到了寶黛釵三人的最終結(jié)局：

林黛玉和賈探春遠嫁而去后，于八月中秋淚盡而亡，客死他鄉(xiāng)。

在此之前，賈寶玉在林黛玉遠嫁后心灰若死。

但就像他之前兩次承諾“你死了我做和尚去”一樣。就算林黛玉死了，他也并不會隨去。

古人講究身體發(fā)膚受之父母，“自盡”是不可接受的。

由于賈母在黛玉遠嫁后“寢食難安”，很快病入膏肓，不久于世。

賈政、王夫人有意給賈母沖喜，當時只有薛寶釵合適，在征得賈寶玉同意后，金玉良姻結(jié)成。

不過，當日劉姥姥講述的雪下抽柴故事，還有杏子陰假鳳泣虛凰的梨香院三官故事，都暗示賈寶玉雖同意娶薛寶釵為妻，但只以續(xù)弦之禮。

也就是說薛寶釵最終與尤氏和邢夫人一樣，都為續(xù)弦，算是給賈寶玉做了填房。

這就能確定賈寶玉和林黛玉之前，肯定有了婚約。

續(xù)弦才是符合薛寶釵的出身。也與傅秋芳的伏筆做了前后對應(yīng)。傅秋芳的情況，也只能給人做續(xù)弦。

然而，賈母當初反對薛寶釵嫁入賈家，并非只是源于出身。只因金玉良姻背后有王家對賈家的籌謀，也不符合賈家轉(zhuǎn)型詩書傳家的根本。

所以，薛寶釵成婚之日，賈母撒手而去，算是始終如一地反對金玉良姻了。

賈母一死，金玉夫婦要守孝沒能圓房。這一耽誤，就是一生。王夫人最終還是害了兒子和兒媳婦。

薛寶釵從始至終都是完璧之身，自然也就沒有孩子。

而金玉成親之時，其實林黛玉還沒有死。

不久之后賈家抄家，賈寶玉入獄再出獄，走投無路只得像甄士隱那樣投奔岳母薛姨媽。

不想薛家一家三口對賈寶玉夫婦幾人并不待見。

夏金桂更是百般折辱薛寶釵，還誣陷寶玉與香菱有染，害得香菱在中秋之前被攆出薛家慘死。到了中秋這天，賈寶玉突然于夢中感知到林黛玉之死。

才有賈寶玉離家后，被癩頭和尚度化出家而去，重復了甄士隱的故事。

賈寶玉出家后，南下在海南拜別發(fā)配在那里的賈政夫婦，遂乘船南下西去，去尋找賈探春和林黛玉。

最終于西海沿子那邊找到已是王妃的賈探春，并在林黛玉墳前守墓余生。

《南柯子·柳絮》

“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！”

交代了兄妹再見之請。

第二十三回，賈寶玉道：

“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去�！�

交代了寶黛最終的結(jié)局。

賈寶玉最終寫有《情僧錄》一部，算作為所有紅樓女兒為祭，交給賈探春，應(yīng)該是《紅樓夢》的最后結(jié)果。

大體梳攏了寶黛釵三人釵嫁黛死的結(jié)局，回頭再看第五回的賈寶玉夢游太虛幻境，就對林黛玉和薛寶釵的判詞，以及［終身誤］曲子，有了另外的認識。

（第五回）寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

可嘆停機德，堪嘆詠絮才，

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

太虛幻境薄命司的金陵十二釵正冊第一首判詞就是釵黛合一。表明林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙子的事實。

君箋雅侃紅樓認為，林黛玉前世為絳珠仙草，薛寶釵前世為甘露，二者合一才是絳珠仙子。

賈寶玉看到的釵黛判詞，最重要的是圖畫。

林黛玉的圖畫是

“四株枯木，木上懸著一圍玉帶”

。判詞是

“堪憐詠絮才……玉帶林中掛”

薛寶釵的圖畫是

“一對雪，雪下一股金簪”

。判詞是

“可嘆停機德……金簪雪里埋”

“四株枯木”，突出生命油盡燈枯的林黛玉。關(guān)鍵還在那“木上懸著一圍玉帶”上。

木指“四株枯木”。四株枯木上懸著一圍玉帶，木與玉帶的形態(tài)并不是玉帶像繩子一樣掛在樹枝上。

有觀點認為“玉帶林中掛”是指林黛玉上吊而死，是錯誤理解。

秦可卿已經(jīng)上吊死了，林黛玉就不可能再上吊。

而且上吊而死形狀可怖，也不是林黛玉的結(jié)局。只要是自盡而死，就無法做到淚盡。

玉帶真正的形態(tài)是“圍”。像古代的畫像、蟒袍玉帶、大明衣冠乃至于京劇服裝……玉帶的特殊材質(zhì)和形狀，并不可能像皮帶那樣扎緊。就只能懸圍虛掛在腰間。

玉帶也并非常服所用，是禮服上的重要飾物。

“木上懸著一圍玉帶”，表明玉帶將四株枯木圍了起來，類似捆大蔥一樣。

最要注意的是玉帶代表皇權(quán)，無論是臣子的蟒袍玉帶，還是帝王的腰圍玉帶，都是皇權(quán)賦予。

林黛玉被玉帶所圍，也代表她日后被迫為瀟湘妃子的結(jié)局。

黛玉雖有謝道韞的詠絮之才，對賈寶玉也有一腔深情，到底最終被迫嫁給帝王為妃。

除了瀟湘妃子“娥皇女英姐妹同嫁舜帝”的伏筆外，芙蓉花簽的昭君出塞故事，也暗示林黛玉遠嫁他鄉(xiāng)為王妃。才有黛去釵嫁的后文。契合了［玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛］。

薛寶釵的判詞圖畫是“一堆雪，雪下埋著一股金簪”，明示薛家是壓垮薛寶釵的全部外力。

薛寶釵圖謀金玉良姻嫁給賈寶玉，完全是被娘家母親哥哥裹挾，不得反抗。只可惜賈家被抄家，讓薛家竹籃打水一場空。

賈家抄家后，賈寶玉離家出走，留下薛寶釵苦守余生。她本是雙股釵，卻成單股簪，何其可悲。

可憐薛寶釵空有樂羊子妻那般的德行，卻無法留住賈寶玉，一生盡毀。

（第五回）［終身誤］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。

［終身誤］三個字總結(jié)了寶黛釵三人的一生糾纏，再貼切不過了。

前世的三生石畔，正是神瑛侍者用甘露灌溉了絳珠草，才有了絳珠仙子對神瑛侍者的感情。

而今生林黛玉十七歲而死，薛寶釵延續(xù)余生。林黛玉與賈寶玉是愛情，薛寶釵與賈寶玉是夫妻。合起來，就是一對夫婦的一生。

年輕時的愛情，就像寶黛愛情，等成親后的婚姻則是金玉良姻。

金庸顯然受到了《紅樓夢》的啟發(fā)。俏黃蓉在婚前婚后的兩副面孔，就是釵黛之別。

［終身誤］是以賈寶玉的角度，講述了寶黛釵的情緣。

大家都支持薛寶釵的金玉良姻，賈寶玉卻只想要與林黛玉的木石前盟。

林黛玉走后，賈寶玉和薛寶釵結(jié)了婚。

寶釵的德行就像那山中高士一般高潔，卻不能讓寶玉忘記形單影只孤獨離去的黛玉。

人生大多不能如意，總有那些美中不足的遺憾。

薛寶釵在與賈寶玉成親后，做到了像孟光對待丈夫梁鴻那樣的敬重。夫妻感情也是和和美美。奈何寶姐姐終究不是林妹妹。

薛寶釵越好，夫妻感情越融洽，就越是讓人遺憾。如果能與林黛玉過如今的日子，才是真正的心滿意足。

［終身誤］的故事講明白了兩點。

一，賈寶玉確實對林黛玉矢志不渝。

二，賈寶玉對妻子薛寶釵也是相敬如賓，夫妻和美。

三個人的故事就像《釵頭鳳》說的那樣“錯、錯、錯”。只是造化弄人。

所以，賈寶玉最終離家出走，并不是因為薛寶釵讓他的人生感到窒息。

盡管有“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”之說。但在最后，賈寶玉的消沉對于一家人來說沒有未來。薛寶釵規(guī)勸他能振作一些并沒有錯。

就像甄士隱的離去，與妻子封氏并沒有關(guān)系一樣。賈寶玉的離去，也與薛寶釵無關(guān)。

如果他們能夠挺過去，賈寶玉會安心的和薛寶釵生活一輩子。

林黛玉終究不是賈寶玉的妻子。盡管他把她當作發(fā)妻，薛寶釵只作續(xù)弦。但發(fā)妻死后，也不影響與續(xù)弦妻子的幸福。

蘇東坡念著

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”

，不忘發(fā)妻王弗感人，卻也與續(xù)弦妻子王閏之情深義重。

如果賈寶玉能和薛寶釵白頭偕老，最終合穴而葬是必然。盡管他的心中，始終為林黛玉留下了一個位置。

下一回，將要講一講《葬花吟》絕不是寶黛愛情悲歌。欲知后事如何，且看下回分解。

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文｜君箋雅侃紅樓插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》