榮國府第四代公子，一共有五位，按長幼依次為賈珠、賈璉、賈寶玉、賈琮、賈環(huán)。賈珠早逝，二房行二，既非榮國府爵位繼承人、也非榮國府家業(yè)繼承人的賈寶玉是為當(dāng)仁不讓的第一男主角，就算是榮國府現(xiàn)實里，他的光芒也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過大房長子賈璉，其他人就更不用說了。

但榮國府里的這幾位公子，一副姥姥不疼舅舅不愛的樣子，像賈璉，就算是結(jié)婚都有了孩子了，也動不動就被老爹打罵一頓，賈母、王夫人提起他，也是極盡貶低之詞，盡管賈璉事實上管理著榮國府的外事工作。

賈環(huán)的處境也好不到哪里去，也可能是受自己那個道三不著兩的生母趙姨娘的拖累，就連奴才丫鬟也常常看不起奚落他，根本沒有個貴公子的氣派。

榮府長房還有一位賈琮，就是賈赦的次子，賈璉賈迎春的弟弟，賈琮甚至比賈環(huán)還沒有存在感，一共出場也只有僅有的幾次，而且連一句臺詞也沒有。

賈琮的第一次正式出場是賈赦病了，小姐們都來請安，賈寶玉、賈環(huán)、賈蘭也來請安，然后就出現(xiàn)了邢夫人對寶玉很親昵的舉動，還要留他吃飯，引得賈環(huán)很嫉妒，拉著賈蘭就告辭了。這時賈琮出現(xiàn)了，估計是身上弄得有些臟，被邢夫人數(shù)落了一頓。

賈琮的第二次出場是祭宗祠，他和賈璉一起擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)帛的職責(zé)，寶玉是排他們二人之后，擔(dān)責(zé)捧香，這里是最能體現(xiàn)男性家族地位的地方，在這里，賈璉賈琮擔(dān)當(dāng)他們這個輩分最重要的任務(wù)，且排賈寶玉之前。

賈琮的第三次出現(xiàn)是寶玉病了，賈環(huán)和他一起到怡紅院請安。賈琮還有出場，像秦可卿大喪交代家族男性時、元宵夜宴時、中秋家宴時，均是例行公事的交代一下名字而已，和讀者可能完全沒有印象的賈珖、賈㻞們待遇一個樣。

賈琮真的是這樣無關(guān)緊要的一個人嗎？如果不重要，就把他和族人一樣看待就是，何苦盤點一下也能有個四五六七次呢？

曹公之文一個最大的重點，就是他不說一句廢話，更沒有一個無關(guān)緊要之字，一個人物多次被提及，有故事、有舉動、有任務(wù)、有明確的家族地位，那他就在這部作品里有意義。

紅樓人物的名字均不是隨便一起的，其他不提，僅說說這榮國府第四代，就珠、璉、玉、環(huán)、琮來說，就玉器的地位來說，琮，是古人的祭祀禮器，外型呈八角，內(nèi)孔呈圓形，柱形。是屬于最高貴的一檔，讀者有興趣的話，可以到浙江省博物館一觀鎮(zhèn)館之寶“玉琮王”的神姿，看一看它在文物界的地位。

浙江省博物館 玉琮王

全國博物館內(nèi)的古玉器多了，祭祀禮器也多得是，但能和這件玉琮王敢較量的，可以說寥寥無幾，總之，琮，頗有舍我其誰的王者氣概，一般人，肯定不敢隨便用玉琮，賈府第四代里，有一位公子以“琮”命名，如果他不是地位極為特殊和尊貴，憑什么用這樣的名字呢？寧國府為長房，長孫賈珍也不過是用個不疼不癢的“珍”字。

所以，賈琮，即便是榮國府的確有些忽略他，但這個人身上的符合告訴讀者，此人很特別，很重要，輕視不得。

其次，是賈環(huán)，玉環(huán)，在古玉器里，同樣是被歸屬為非常高貴的一檔里，但凡去過幾家博物館，尤其是玉器比較多的，玉環(huán)、玉玦都算是重器，玉環(huán)象征著永恒和循環(huán)，這是統(tǒng)治者對自己統(tǒng)治的一種期許，玉環(huán)沒有缺口，有圓滿和和諧之意，也尤其體現(xiàn)佩戴者的貴族地位。

璉，是盛著粟的一種容器，雖說也是祭祀之器，但相較琮、環(huán)的美好寓意，俗濫的多了。至于寶玉，已經(jīng)很有一些玩器的意味了。

榮國府第四代男性的名字，通體分析下來，應(yīng)該是曹雪芹的故意，他令俗物光彩奪目，令真正的重器淹沒在塵埃里，參考榮國府第三代長子賈赦不能繼承家業(yè)，而被人為邊緣化，次子登堂入室越俎代庖的舉動看，他要告訴讀者，榮國府的本末倒置之事幾乎已經(jīng)成為傳統(tǒng)。

但這個傳統(tǒng)的違背族規(guī)的傳統(tǒng)，是調(diào)整宗法的傳統(tǒng)，在制造矛盾和分裂的傳統(tǒng)，這樣的家族，不倒下是不可能的。

本文作者：屏山品紅樓

參考原著：《甲戌本脂硯齋重評石頭記》《庚辰本脂硯齋重評石頭記》

圖片來源：87央視電視連續(xù)劇《紅樓夢》劇照