551 高云 宋人博古圖 設(shè)色紙本 鏡心 35×138cm

當(dāng)代中國畫壇上有“南高北何”之謂，“南高”是指南方南京的高云，“北何”是指北方天津的何家英。中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任馬鴻增先生認(rèn)為：“早在1984年，高云的工筆人物畫就已嶄露頭角，他精心創(chuàng)作的連環(huán)畫《羅倫趕考》一舉奪得第六屆全國美展金獎(jiǎng)。從那以后，江南的高云和北方的何家英成為當(dāng)代中國工筆人物畫壇的兩顆新星。”現(xiàn)如今，享譽(yù)畫壇三十余載的高云，擁有自由的時(shí)間投入自由的創(chuàng)作后，主動擁抱的卻是近乎苛刻的日程表—— 早上八點(diǎn)半，來到臥云居，九點(diǎn)鐘提筆畫畫。中午十二點(diǎn)，午餐。飯后的休憩時(shí)間，正是閱讀時(shí)間。下午兩點(diǎn)，拿起畫筆繼續(xù)繪畫。傍晚六點(diǎn)，健身時(shí)間。晚上九點(diǎn)，離開臥云居。

552 高云 觀園抒懷 設(shè)色紙本 鏡心 35×138cm

他說，“自律，是我的生活態(tài)度，不能因?yàn)槿魏问虑槎�散漫，不能因�(yàn)樯⒙�而松松垮垮�！睆乃麑�時(shí)間意義的構(gòu)建中，我們又捕捉到一個(gè)可以“感知”的關(guān)鍵詞：自律。在時(shí)間的坐標(biāo)軸上，高云選擇以自律為原點(diǎn)，以此走向不被虛度的生命歷程。于是，豐富的人生體驗(yàn)被最大程度積累、沉淀，在他的理性調(diào)度中轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的能量。能看到，他是美術(shù)界具有多重“身份”的畫家，先后從事美術(shù)編輯出版、美術(shù)館管理和文化行政等工作。這些人生履歷、工作經(jīng)驗(yàn)，融入了他的藝術(shù)表達(dá)，于是工作與創(chuàng)作互為補(bǔ)益，在開闊的文化視野與高遠(yuǎn)的藝術(shù)格局中，使經(jīng)世才能轉(zhuǎn)化為精妙筆意，這種面對時(shí)間的自律，塑造著高云對歷史的獨(dú)特感知力。他能以當(dāng)下心懷去體認(rèn)歷史時(shí)空中的人事。從羅倫到楊貴妃，從王朝修典盛事到個(gè)體歸隱林泉，他把觀察和思考交托給筆墨，在藝術(shù)表達(dá)中創(chuàng)造新的意義合成。

547 高云 坐看兩相忘 設(shè)色紙本 鏡心 38×145cm

這份體察時(shí)間的自律，更形成了高云畫作中聯(lián)通古今的氣韻風(fēng)骨。這不僅僅是對內(nèi)的自律，這也是向外的一種對峙。在今天這個(gè)時(shí)代，相對物質(zhì)生產(chǎn)的飛速發(fā)展，精神探索某種程度趨于停滯。那些穿越悠長歲月的精妙傳統(tǒng)，在越來越多的漫不經(jīng)心和憊懶遺忘中，走向衰退。高云，以自律來堅(jiān)守傳統(tǒng)、來對抗那一種衰退的趨勢。談及中國畫的創(chuàng)新發(fā)展，他觀點(diǎn)鮮明地表達(dá)了自己的立場：“中國畫必須以繼承為根本。中國畫一定要守住線條用筆、散點(diǎn)透視、意境這三條底線�！备�本與底線，必須與一定，這些斬釘截鐵的詞匯為我們展現(xiàn)了一個(gè)中國畫家堅(jiān)守的姿態(tài)。

554 高云 自在逍遙吟 設(shè)色紙本 鏡心 138×35cm

正是因?yàn)楦叨鹊淖月�，高云得以繼承傳統(tǒng)繪畫之精髓，獲得傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，而后，才能在自身審美呈現(xiàn)中介入歷史文化的宏大場景，既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”。高云對社會生活與歷史文化的體察和思索，因自律而得到有效累積和釋放，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)心性的自由暢游。

553 高云 一念清凈一念佛 設(shè)色紙本 鏡心 138×35cm

高云說，他喜歡云，云的狀態(tài)能喚起他很多共鳴。云，不總是給人一種縹緲不定的感覺嗎？“云，恰恰是一種生命的循環(huán)往復(fù)”高云給出了一個(gè)出人意料卻又邏輯縝密的解釋�！霸茣�變成雨，潤澤萬物，然后又蒸發(fā)為水氣，升騰作云，正是在循環(huán)中構(gòu)建生命的意義�！薄叭绻�現(xiàn)在讓你用’云’字組一個(gè)詞表達(dá)現(xiàn)在的狀態(tài)，會是什么？” “云歸處”他脫口而出，隨即補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)，“不能片面理解成歸隱之意。”

546 高云 如意圖 設(shè)色紙本 鏡心 34×69cm

“云歸處”，成為了我們感知當(dāng)下的高云，最關(guān)鍵的一把鑰匙。

如果說云，并不只有形式感覺中的縹緲不定，深入內(nèi)里的本質(zhì)恰是自然的循環(huán)規(guī)律。那么“歸”，同樣不止于一種姿態(tài)、行動，它的本質(zhì)意義也恰是認(rèn)知的不斷升華、進(jìn)階。面對紛繁復(fù)雜的世界，調(diào)動智慧與勇氣洞察事物的多重面向，辨明內(nèi)心真實(shí)的需索，便不會輕易被外物驚擾、誘惑，便能找到真正心靈安住之處，實(shí)現(xiàn)心的歸途。高云的“歸”，是多年來知識沉淀、心性涵養(yǎng)后的認(rèn)知結(jié)果，是遍歷世事浮沉、體悟生命豐厚的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)。

555 高云 春意正好處 設(shè)色紙本 鏡心 32×68cm

當(dāng)淵博的學(xué)識聯(lián)通豐厚的生命體驗(yàn)，高云的藝術(shù)表達(dá)即有了直入本質(zhì)、歸于本心的能量播散。恰如他愛畫的高士，因?yàn)橛谐�然的認(rèn)知，便在“舍與得”、“有和無”、“出世與入世“間抵達(dá)一種理想之境。世界廣闊，人生路上際遇難料，得失勝敗皆無法恒定�？梢源_知的是，每個(gè)人都會遭遇命運(yùn)波瀾、衰老離散。但生命的姿態(tài)，并不取決于時(shí)間或者空間，而取決于你用怎樣的認(rèn)知與之相逢。

545 高云 同師訪道 設(shè)色紙本 鏡心 34×68cm

“云歸處”，千萬不要以為它指向一種趨于平和的靜態(tài)落點(diǎn)。它，恰恰是一種超越時(shí)空、面對宇宙生命存在，不斷追求自然真趣的動態(tài)過程。

550 高云 聞彈會盡人世情設(shè)色紙本 鏡心 35×119cm

557 高云 亂云飛渡仍從容 設(shè)色紙本 鏡心 69×138cm

556 高云 唐詩三首 水墨紙本 鏡心 34×124cm