薛林興開創(chuàng)了中國(guó)仕女畫的新天地

——中華書畫家雜志社總編輯王鏞

      徐悲鴻先生引進(jìn)西方寫實(shí)繪畫，就對(duì)中國(guó)人物畫進(jìn)行了大面積的改造。徐悲鴻是在法國(guó)留學(xué)的，他塑造的人體就非常美。一般畫家畫人體還沒有超過(guò)徐悲鴻。薛林興繼承了徐悲鴻中西融合的創(chuàng)作道路。

       薛林興的人體繪畫不但非常美，而且非常有意境，達(dá)到了很高的境界。他將中國(guó)傳統(tǒng)的意境美，古希臘的人體美，古印度的性感美，將三大世界藝術(shù)體系融為一體。在具體創(chuàng)作形式上有兩種融合；一種是把中國(guó)的筆墨美和西方的造型美兩者的融合，另一種是把中國(guó)的神韻美和西方的人體美相融合。他能將筆墨美、造型美、神韻美、人體美融為一體。

       我觀摩了薛林興的仕女畫原作，雖然不是全部，但可以看出他造型的能力和筆墨的功力都非常地深厚和成熟。我看他畫的人物面部，那個(gè)筆墨非常地松動(dòng)，尤其在眉眼部分，不是像一般人畫的人物畫那么實(shí)、那么死。他畫的眼睛有一種睡眼惺忪的感覺，非常美，有一種特別的魅力。這個(gè)是他不同于一般畫家的地方。他畫人物的頭發(fā)和服飾的時(shí)候，有的用很濃的墨，用筆蒼勁，而且又很豪爽，還有草書的效果。這個(gè)感覺就使整個(gè)畫面沉著起來(lái)了，在動(dòng)蕩中起到了穩(wěn)定畫面的效果。他摒棄了傳統(tǒng)仕女畫的纖弱、柔弱的病態(tài)。他的造型吸收了西方像古希臘、文藝復(fù)興，威尼斯畫派的人體美的元素。這在中國(guó)古代仕女畫表現(xiàn)人體美是不太突出的，你看我們中國(guó)仕女畫，女性的胸部都是扁平的，他把這個(gè)人體畫的更豐滿。在五官上還是吸收了彩塑，還有唐代的張宣他們的一些造型。所以他畫的古典的仕女是一種中國(guó)神韻美和西方人體美的結(jié)合，還有筆墨美和人體美的結(jié)合，達(dá)到了一個(gè)比較高的水準(zhǔn)。

     再者，他的藝術(shù)我認(rèn)為審美的基調(diào)是雅俗共賞。我網(wǎng)上看到一篇文章，是他置疑謝赫的，還有置疑王維的“水墨為上”，置疑齊白石“太似為媚俗”的論點(diǎn)，質(zhì)疑潘天壽“中西繪畫要拉開距離”的論點(diǎn)。這對(duì)于我們從事美術(shù)研究來(lái)講是不太容易接受的，可是細(xì)想也有一定的道理。它主要的觀點(diǎn)是針對(duì)文人畫，包括文人的仕女畫。他要揚(yáng)棄的是文人畫的那種所謂脫俗的、病態(tài)的、柔弱的仕女畫，他要表現(xiàn)的是健美的，能夠受當(dāng)代中國(guó)大眾欣賞的仕女畫。我覺得他的觀念和采用的中西融合的創(chuàng)作手法是一致的。

       我特別欣賞他當(dāng)代女性的繪畫，像今天看的那個(gè)《書香》、《古往今來(lái)》、《潯陽(yáng)遺韻》。表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代女性，既有西畫的人體美，又不失中國(guó)的神韻與意境。

       薛林興的作品是雅俗共賞，他的審美趣味是俗中求雅、雅中脫俗，并不是要遷就一般的觀眾，特別是市民的低俗趣味，還是要追求一個(gè)高雅的藝術(shù)。同時(shí)又有中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)雅。所以我覺得這是雅俗共賞是一個(gè)更高級(jí)的境界，薛林興開辟了一個(gè)新天地，把中國(guó)當(dāng)代美神推向世界。