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抒情筆墨之中
放懷筆墨之外
李榮海先生是一位博學多識，詩、書、畫兼善的藝術家，在書畫創(chuàng)作方面有著自己的追求和價值取向。他注重表現(xiàn)和反映對生活的理解和認識，通過藝術創(chuàng)作傳達自己對社會、自然和人生的體驗和感悟。其書畫作品有著豐富生活內(nèi)涵和文化意蘊。
李榮海《晴耕雨讀》
李榮海先生性格耿直、寬厚，為人正直、謙遜，具有山東人特有的氣質。長期以來，他一直從事組織和領導工作，先后擔任曹州書畫院院長，中國美協(xié)黨組成員、副秘書長等職。雖然工作繁忙，但他在書畫藝術創(chuàng)作領域仍然孜孜不倦，進行摯著追求和探索，并取得了令人矚目的藝術成就。
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李榮海先生自幼學習書法，八歲開始臨貼。他上追漢魏，下至明清及近現(xiàn)代，廣取博收，取眾家之長。近些年來，他主要致力于行書和草書的研究，尤其對王羲之、蘇東坡、黃庭堅、米芾、趙孟.、王鐸、董其昌，以及于右任等名家的行草書進行傾心研究和竭力傳承。李榮海先生的行草書多以中鋒用筆為主，線條自然、流暢，收放自如，跌宕有致，富有節(jié)奏感和韻律美。其書風灑脫、自然、溫潤、敦厚，拙中見巧。在章法布局方面，平中求奇，雖無險峻之勢，卻富于變化。如《常用行草字匯》、《草書千字文》等作品，尤其是《常用行草字匯》全書共五千三百多字，不僅具有實用價值，而且有著很高的藝術價值，其書體在行書和草書之間，雖然書法取法古人，但又著自己的面貌和獨特的藝術風格。
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中國畫講求以書入畫。古人所謂的畫法皆從書法來，指的是畫法源于書法，或合于書法。李榮海先生善于把書法的用筆方法運用到寫意花鳥畫創(chuàng)作之中，其線條多富變化，充滿著節(jié)奏感和韻律美。他筆下的地瓜、玉米、白菜、蘿卜、絲瓜、南瓜、豆角、葫蘆、葵花、葡萄、菖蒲、柿子、芭蕉、菊花、蜀葵、杜鵑花及松、梅、竹、蘭等等，表現(xiàn)得十分率真、樸實而清新，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其作品十分自然、生動，且充滿著他思念故鄉(xiāng)的濃郁情感。在這里，他所追尋和表現(xiàn)的是鄉(xiāng)間的晨曲，兒時的記憶，心靈的世界。
李榮海《百花紅》
在李榮海先生的書畫作品中經(jīng)常使用的幾方印章，如“家在魯西黃河古道”，“世代從耕”，“耕夫草堂”等。他以“耕夫”為號，自喻為“耕夫草堂人”，并把自己的畫室題名為“耕夫草堂”。我們可以體會到，雖然他多年棲身于京華，卻一直在思念著生養(yǎng)自己的(魯西南)一方沃土。
李榮海《荷風》
一、對現(xiàn)實生活的審美觀照
來源于生活和反映生活是一切藝術創(chuàng)作的基本要求。藝術是對現(xiàn)實生活認識和反映的一種表現(xiàn)形式，真正的藝術應該是樸實的，就像生活本來的樣子一樣，似乎可以讓人觸摸。可以說，優(yōu)秀的藝術作品都是美的、生動的現(xiàn)實生活和大自然的縮影。
李榮海《荷香圖》
李榮海先生熱愛生活，并善于表現(xiàn)和反映生活�？梢哉f，他的繪畫題材均來源于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)的是自己對現(xiàn)實生活的認識和真切感受。多年來，他一直有著深深的“農(nóng)村情結”，這種價值取向在其繪畫作品中表現(xiàn)得十分鮮明。
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例如，他在國畫作品《高下同秋色》一則題跋中這樣題寫道：“愛農(nóng)村生活，愛農(nóng)村美景，畫農(nóng)村題材，不亦樂乎！”他還說，“激吾心潮澎湃，思念鄉(xiāng)情”，充分體現(xiàn)了他對農(nóng)村生活的熱愛和對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
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李榮海先生的繪畫題材大都來源于自己家鄉(xiāng)，無論是白菜、蘿卜、玉米、地瓜，還是絲瓜、南瓜、豆角、葵花等，在其作品中都表現(xiàn)得那么純樸、自然，十分富有情趣。
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中國畫名曰寫意，亦為寫實，即抒寫畫家對現(xiàn)實生活和自然、人生的真實感受。明代文藝理論家李贄提出了“童心”的理論，“童心”即“真心”。李贄認為：“若失卻童心，便失卻真心。失卻真心，便失卻真人�！边@里的“真心”、“真人”是藝術創(chuàng)作的根本要求。因此，藝術必須具有真實性。真，是藝術的第一要義，包括情真、志真、景真、事真、理真等，只有真實才會感人，只有真實才能使人信服，只有真實才能使人“進入角色”，才能感同身受�？梢哉f，藝術的真實和思想情感的真實是李榮海先生繪畫作品的基本特點。
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中國畫創(chuàng)作是畫家對生活觀察和體驗的一種形象反映，同時也是主客觀統(tǒng)一的結果。一般來說，中國畫創(chuàng)作并不滿足于對客觀物象的描繪，它有著很強的思想情感因素。
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李榮海先生對現(xiàn)實生活有著獨特的感受和理解，他在詩中曾這樣寫到：“己丑除夕念鄉(xiāng)情，踏遍江天心亦農(nóng)。四園八荒千萬頃，催吾老翁再多耕。”“己丑啼來人世間，夢醒方知六十年。趣談多少可笑事，老夫還是耕我田”。
李榮海《春顏圖》
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這里表現(xiàn)出他心系家鄉(xiāng)，以及向往農(nóng)村生活的一種情懷。所以，當我們觀看李榮海先生的繪畫作品時，畫面中透露出一種率真、自然、剛健、質樸和清新的氣息。真可謂如見其人，如聞其聲。
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中國畫創(chuàng)作對筆墨的運用有著較高要求，并有“筆精墨妙”的藝術原則，強調筆墨在繪畫中的作用和美的特點。清代畫家惲南田說：“有筆有墨謂之畫�！�
李榮海《事事如意》
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中國畫之美，一方面體現(xiàn)在畫家對作品內(nèi)容的創(chuàng)構和對形神的把握；另一方面，則在于用筆運墨，兩者有著同等重要的作用。在李榮海先生的繪畫作品中，其運筆用墨均有著獨到之處，他以書法用筆入畫，剛健而靈動，蒼勁而雅致，其墨色酣暢、淋漓，富于變化，所表現(xiàn)的物象十分鮮活，生動而傳神。
李榮海《畫寫白梅》
二、對自然和人生的體驗和感悟
中國書畫藝術創(chuàng)作主要以線作為表現(xiàn)和造型手段，從而也就使得這條線成為貫穿于自然、人生、藝術三者之間，充滿著生命律運動之線。
李榮海《松風流長》
中國書畫藝術作為書畫家抒發(fā)個人情懷和表現(xiàn)自我的一種手段，它有著很強的思想內(nèi)容和個性特征。書畫家也正是借助于這一藝術表現(xiàn)形式直抒胸臆，傳達自己對社會、自然和人生的體驗。中國書畫藝術創(chuàng)作作為書畫家所選擇的把握和表現(xiàn)生活的一種方式，它所追求的是天人、物我合一的藝術境界，所揭示的是自我主體精神與心靈的體悟，以及生命的抉擇。
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李榮海先生的書畫創(chuàng)作是建立在對現(xiàn)實生活認識和人生感悟基礎上的，在他的作品中表現(xiàn)出了一種自由自在和超然淡泊的心境。他曾在繪畫作品《青白圖》中這樣寫道：“苗移沃畦株尺半，老翁黃昏多澆園。青白雖受幾風雨，秋來一縛自坦然�！边@種價值取向和陶淵明的“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”有著相似的之處。在他看來，雖然自己曾歷經(jīng)人生的風雨，但心底坦蕩。如今，他要遠離世俗，歸于自然，向往和追求樂天安命的生活。
李榮海《金秋圖》
因為，中國人尤其是中國的文人，他們十分崇尚自然，向往自然，認為人與自然是親和的關系，并且把自我看著是大自然的一部分。所以，中國的藝術家喜愛沉思冥想、靜觀宇宙自然，甚至將自己的整個生命都納入到宇宙自然中去，其目的在于追求“天人合一”之境界。
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這種思想和莊子的“天地與我并生”的齊物論，以及孟子“萬物皆備于我”的宇宙觀是一致的。在中國的藝術家看來，人的思想感情和大自然中的萬事萬物是可以勾通的。所謂的“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”就是這個道理。
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同時，中國的文人(學者)多具有明惠和達觀的特點，并具有寬宏的胸懷，不追求功名利祿。他們向往自然，追求精神的自由，具有傲骨和漠然的態(tài)度，享受快樂生活，這些特點在李榮海先生的身上體現(xiàn)得很鮮明。
李榮海《喜上枝頭唱松風》
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他認為：“人生渺小朝夕風，千古誰伴江山行。何須與世爭高下，好作自我心自平。”“峭壁峰連側行帆，忽見山坡半畝園。茅廬倚石可避雨，老翁游谷樂清寒”。這里充分體現(xiàn)出，他不計較成敗與得失，而向往自然，怡情于自然和安貧樂道的思想情懷。
李榮海《大道之行》
中國書畫藝術具有鮮明的寫心、寫意和表達思想情感的特點，其創(chuàng)作在于表達某種意念，以實現(xiàn)“借物抒情”和“立象以盡意”的目的。一幅好的書畫作品，無不是畫家思想感情的真實流露。在中國書論和畫論中，書畫家的主觀情感往往用一個“意”字來表示。所以說，中國書畫創(chuàng)作即是書畫家借以傳達某種意念的，也是抒發(fā)思想情感的。這個“意”和“情”就成了中國書畫藝術的核心與靈魂。李榮海先生也正是借助于書畫創(chuàng)作來抒發(fā)自己的思想情懷和人生感悟。
李榮海《惠風和暢》
中國傳統(tǒng)哲學和美學其主要特點就是重人生論。而中國書畫藝術創(chuàng)作，既是書畫家對自然、人生感悟形式之顯現(xiàn)，亦是情感之返照。中國藝術精神可以歸結為“自然”兩個字，具體內(nèi)含可以概括為“天人合一”、“心物統(tǒng)一”、“形神和意蘊的統(tǒng)一”等，這也是中國藝術價值取向的主要內(nèi)涵。因此，這也就決定了中國藝術家的人格精神必須建立在宇宙自然的基礎上。中國藝術所表現(xiàn)的世界，既是宇宙自然的境界，又是高度人格化的精神境界。所以說，中國藝術的最高境界，在于表現(xiàn)宇宙精神和人格精神兩者之間的冥合。
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中國書畫藝術創(chuàng)作是書畫家對自然、人生認識和感悟的一種主觀反映，并通過筆墨語言外化為一種藝術形式。對于李榮海先生來說，書畫藝術創(chuàng)作的意義在于實現(xiàn)“墨鋪濃淡布吾心”。因為他對生活和人生的內(nèi)涵有著較為深刻的認識，并深深理解中國書畫藝術創(chuàng)作的根本目的在于表現(xiàn)和傳達作者對生活的感受和體驗。所以，在他的書畫作品中表現(xiàn)和彰顯出了一種鮮明而獨特的藝術個性和人格精神。
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李榮海先生在書畫藝術創(chuàng)作領域經(jīng)過長期的探索與實踐，已取得了較高的藝術成就，并產(chǎn)生了重大社會影響。在以后的時光里，我們期待著他創(chuàng)作出更多、更好的書畫作品奉獻給社會。
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文|曹桂生
辛卯年冬于長安南郊曲江之隅
陜西師范大學美術研究所所長、教授
李榮海，1949年6月出生于山東省曹縣，字耕夫、泰達，號耕夫草堂主人、藝海齋主人。山東省第九屆人大代表、山東省十佳文藝工作者、山東菏澤曹州書畫院創(chuàng)始人，曾任菏澤市文化局副局長、曹州書畫院院長、菏澤市文聯(lián)主席。
1999年調京工作，歷任中國文聯(lián)藝術發(fā)展部常務副主任，中國美術家協(xié)會五、六、七屆理事、黨組成員、副秘書長，中國書法家協(xié)會第四、五、六屆理事，中共中央直屬機關書畫協(xié)會副主席�，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會理事、中國友聯(lián)畫院常務副院長，正司、研究館員。
1998年巨幅十六屏草書《千字文》紅木刻字被中南海收藏陳列，2010年行草四條屏由人民大會堂收藏，巨幅行草書法作品、巨幅國畫作品《千秋風骨》由全國人大常委會收藏陳列，百余幅書畫作品由中南海、中共中央組織部、中共中央宣傳部、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、京西賓館、中國駐外使館等單位收藏陳列。2003年人民美術出版社出版《李榮海書法楹聯(lián)集》，2005年北京工藝美術出版社出版《李榮海寫意花鳥畫集》、遼寧美術出版社出版《李榮海書法作品選》，2010年人民美術出版社出版李榮海《常用行草字匯》，并由中國書法家協(xié)會、中國友聯(lián)畫院主辦在人民大會堂舉行首發(fā)式暨座談會，同年中國美術出版社出版《大家評說李榮海常用行草字匯》，2011年中國美術出版社出版《李榮海美術館•全國當代著名書畫家祝賀作品集》、《李榮海美術館·李榮海書法國畫作品集》，2012年出版《春去春來 —李榮海美術館歲月回響》，2011年評為“中國畫金鼎十二家”。先后出訪英國、法國、墨西哥、意大利、瑞士、俄羅斯、日本、韓國、朝鮮、印度、柬埔寨、蒙古、臺灣、香港、澳門等國家和地區(qū)進行藝術交流活動，書法、國畫作品曾在二十多個國家和地區(qū)展出。2011年中共菏澤市委、市人民政府設立李榮海美術館。 2017年11月9日菏澤市李榮海美術館新館落成開館。
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