無常世間，流轉(zhuǎn)變遷，總有一些道不明說不清之理，是美是丑，因識而生，因識所見，各守其隅，所見偏異可謂自然。惟一點可鑒、識性有別，對于大千世界的感悟卻是千差萬別的。因時而動，隨情即生便成了認識。于是乎業(yè)顯于跡，繪畫也就成了感悟的物化反映，并留存著意味的形式，成了人表現(xiàn)精神的家園。
作為浸淫于中國畫筆墨王國的李秀峰來說，作品自然而然就是她靈魂的閃現(xiàn)，精神的歸宿，理想的凈土。面對其藝術作品尚需要直覺、更需要潛心人里的分析。由此，我以沉靜的心韻得出如下觀感。
真樸的天性造就了真樸的藝術作品，這是李秀峰人與畫留給我最直觀的感受。女性的溫情孕育著生命延續(xù)的偉大普遍性，使母愛在藝術本體中煥發(fā)出細膩入微的筆情墨趣，并有了人類永恒性意義。
同時又將西部風情的主題生發(fā)出動人的色彩——愛是無限的。她的畫像是一種暗示，或是象征；在這北方的凍土上龜裂的不再是三角紋的世界，而是春水融化的圓潤珠玉，更像是冰川下天冷地寒塑造的冰塔懸語。這一切均暗伏著主體對客體的頓悟和漸悟。
不難窺見作者有輕度的遁世情緒游離于仕隱兩域，心累神傷時便借古抒今，久久希冀于古人的生態(tài)里，去營造一己認為的閑適恬淡，幽遠安逸。面對喧鬧的都市生活，隔世的情懷總會成為苦悶的良藥——靜心寂滅的幽居。這不能不說其藝術精神的點、線、面是在交織的網(wǎng)絡中進華萌生，交互為用，替代有序，于無限中求有限，在常規(guī)里育獨特，于隨意中見心性。
進而，我們便從她以動物為題材的作品里發(fā)現(xiàn)一段豪情激蕩，也可從一個女性的柔情之反面尋找到生命共性的特征；那種“神望”之態(tài)的馬，步履沉重的牛，任重而道遠的駱駝之態(tài)都一一編配著凝重的樂章,悠悠歲月的時空消散，以及仰天長嘯，而征程漫漫無期的無奈和感傷。這“當代孤寂感”已使她的作品具了淡淡的憂傷和清悠的冥思，但她卻沒有忿怨，因為這一切就是自然。從總體看，她的作品趨向于樸素平和，是一瞬所見，是一段故事，或是一簾幽夢�？傊�，她的情結(jié)具有特殊的真樸氣和輕松感。
面對西部的自然生態(tài)，寬廣的地域，蜿蜒的山脈，高原的蒼涼以及四季的分明并沒有使李秀峰走向一種趨同勢態(tài)，因為其個性的不同，情懷的差異使她走向了中性氣息的表現(xiàn)中，不畫蒼寒嚴酷，更無狂妄之舉，卻微有恣肆之意，并能幽寂、凝重、靜謐、恬適。
在她的作品里似乎不再關心那些可怕的當代觀念——哲學累疣，而是直導心源，純乎自然，她的畫就是她的寵兒，她把無數(shù)的話語全用單純的方式傾注于畫面，使模糊的思緒渾化成真，逼向真切；于憨態(tài)中產(chǎn)生憐愛，在清散之氣中始見心性，并將真意彌漫于筆墨之間，一任神游在鄉(xiāng)間原野，又在筆墨形式中去其修飾，于空曠中取法“質(zhì)樸無文”，頗見男士風范，這正體現(xiàn)出她軍旅生涯的影子和磨礪鍛制的本性色彩。
對于藝術本體的鑒賞，歷來總是借用文字語言，這將必然走向一種說法，而有說法也就有了偏見和導引，這是我所不愿企望的結(jié)果。就世上一切“諸形無�！薄ⅰ爸T法無我”而言已將其說的透徹不過，我只能就直覺感受進入形式語言的分析，盡量使其說法貼近作者心象。就李秀峰藝術語言的整合性特殊來看，她的水墨畫基本是取法明清以來所形成的筆墨語言，而工筆重彩畫的來源有宋人的蘊藉，西方造型法則的準確，以及敦煌壁畫的流動感，其色彩處理乃是當代中國畫歷程中共識所在。
在以馬為題材的作品中閃動的是漢唐文化的精神，語言更趨簡約、冷雋、清潤。尤其是兒童題材作品富于感受，風涵真純，是世俗情感得以升華，也是最具個性特征的表現(xiàn)。除此外藏族風情類的作品，包容量大是其占主導地位的作品，就內(nèi)質(zhì)而言仍不失整合性特色。其作品神韻在夢牽魂系中走向靜謐恬適之中，并能感而通之，使民族分界性消融于中華民族大家族。而藏族題材只是一種載體，它負載著李秀峰藝術的追求和女性的偉大情懷。在這心靜如月的空間里，儒、釋、道思想的滲透是那般自然，無始無終于其作品的點、線、面中，這種修養(yǎng)是積年累月的結(jié)果，是人情練達的必然，是物我交匯“澄懷味像”的結(jié)果，也恰是文化素養(yǎng)的最真實回報。
在水墨與色彩的合璧實驗中，無數(shù)先哲歷經(jīng)一個世紀幾乎耗盡心神，論爭不休，洋中古今，各持己見，終以時代之發(fā)展，文化之進程而告明確。就其李秀峰藝術的探索自然也是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，在與時代同步的前提下構(gòu)筑著自己的夢想，并成真于她的作品之中；無論用色的多寡，還是用墨的濃淡，均以主色調(diào)和情感色兼而用之，達到了變化統(tǒng)一的結(jié)果。尤其在沒骨畫法中兼用水彩畫色彩豐富的手法，使其達到了理想的效果。然而前進的路上總有泥濘和曲折，她的追求仍在進行，并于水墨語言里注入極大的心血，步步向美妙的化境逼去，步步向“物我兩忘”的境界走去。她在自我的超越中求得了再生和發(fā)展，求得了自己的應有位置，從心靈中找回了自己的本來，這是難得的。
毋庸置疑，一個人的追求只要灑過汗水就必然有收獲，只是收獲的多少有別。李秀峰的藝術之路是一條寂寞之路，她的足跡踏遍了西部的山山水水，并用心靈去觀照自然，來領略西部風土民情，文化積淀，以及人世風云變化，去鑄就藝術殿堂的基石。她將所思所見轉(zhuǎn)化為藝術形象，使客觀形質(zhì)為我所用，終將在走著“得意忘形”的意筆之路，回歸著心韻的真摯；鋪張著心里的資糧和豐收的喜悅，進而完善著人與畫的品格，這是可貴的。
作者：沙井石
李秀峰
李秀峰，甘肅國畫院院長(法人)，國家一級美術師，中國美術家協(xié)會會員。曾任甘肅省美術家協(xié)會秘書長、專職副主席廿余載，多年擔任甘肅省藝術專業(yè)高級職稱評審委員評委，中國美協(xié)第五次美代會代表，受邀擔職國內(nèi)外數(shù)十家美術團體領導機構(gòu)。
美術作品先后廿一次入選(或應邀)參加由中國美協(xié)主辦或參與主辦的全國性美展，并在其中獲二等獎一次，優(yōu)秀獎三次。先后兩屆獲得甘肅省委省政府設置頒發(fā)的省級最高獎“敦煌文藝獎”以及多次重要獎項。2002年被國家人事部專業(yè)人才研究會評為“當代中國畫杰出人才”，2005年國家科技獎勵辦公室授于“優(yōu)秀人民藝術家”稱號，2017年2月被世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會授于“世界非遺大會終身成就獎”。
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