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北京畫院畫家 李鳳龍

立足于湖湘文化的精神內(nèi)涵，創(chuàng)作具有博古氣息的花鳥、動物，并強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)詩書畫印，這是北京畫院畫家李鳳龍多年來嘗試的藝術(shù)面貌。

1970年出生于湖南，李鳳龍從十幾歲開始，就開始跟著湖南的老師傅學(xué)習(xí)中國畫、書法、篆刻、詩詞。直到30歲左右，湖湘文化和歷史題材對李鳳龍藝術(shù)的影響是最大的。

以深厚的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化為背景，以瀟湘山水人文中的歷史、地理、宗教及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精神內(nèi)涵為方向，李鳳龍通過對宋代中國傳統(tǒng)山水畫的研究與學(xué)習(xí)，結(jié)合其故鄉(xiāng)的地域文化、歷史題材進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，積極探尋、汲取，開辟出“瀟湘山水”這一山水藝術(shù)樣式。

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湘聲岳色圖 210×170cm 絹本水墨 2013

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霖雨思賢圖 180×97cm 2015年

2011年，李鳳龍進(jìn)入北京畫院，他從湖湘到北京的路子，就如大半個(gè)世紀(jì)以前齊白石到北京的路子，如出一轍。無論是對于藝術(shù)宏觀的理解，還是創(chuàng)作本身，李鳳龍進(jìn)入北京畫院都有了些許變化，創(chuàng)作佛教題材，更加注重山水畫的創(chuàng)作。

李鳳龍喜歡宋元時(shí)期的繪畫，所以他的繪畫里有宋元繪畫的靜謐澹然，簡練質(zhì)樸，雅俗共賞。繪畫題材上，無論是花鳥、動物、器物，還是樹木、山石、山水自然環(huán)境，李鳳龍持續(xù)研習(xí)中國傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)花鳥、動物畫是李鳳龍長期以來的創(chuàng)作題材。在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積淀過程中，李鳳龍注重發(fā)掘不為今人重視的古代經(jīng)典藝術(shù)題材，他的“和睦四瑞”系列，是古老佛教藝術(shù)主題繪畫，他還將博古器物、金石文獻(xiàn)與書畫藝術(shù)結(jié)合。

在踏實(shí)傳承中國畫古典筆墨語言與傳統(tǒng)題材的目標(biāo)激發(fā)下，嘗試開拓傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)人風(fēng)貌。他的藝術(shù)探索并不局限某一個(gè)門類，將詩、書、畫、印等傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)中國畫的面貌，這也是李鳳龍繪畫的最大特點(diǎn)。

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藍(lán)夢·和睦四瑞 之一 2016

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藍(lán)夢·和睦四瑞 之二 2016

對話李鳳龍：

采訪者：李老師您好，首先能否簡單回顧一下您個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷?

李鳳龍：我學(xué)習(xí)藝術(shù)是從十多歲開始，從十三四歲就跟著湖南本地的老先生學(xué)習(xí)中國畫、篆刻、詩詞、書法等。大約快30歲時(shí)，更感興趣的點(diǎn)還在書法、篆刻方面，也在湖南組織了書法方面的展覽，并在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生較大影響力。

2000年以后，逐漸興趣點(diǎn)又轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)國畫這一領(lǐng)域，從那時(shí)候開始就對宋代傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格關(guān)注比較多，是那時(shí)候確定的畫畫的方向，一直到今天。

至少從湖南這個(gè)地域來講，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是宋元、唐宋傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)知和研究是很有限的，所以我就對此進(jìn)行實(shí)踐與學(xué)習(xí)，直到現(xiàn)在。

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秋山問答圖 2009

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秋山問答圖 2009 局部

采訪者：這種地域文化對您的藝術(shù)有什么樣的影響?

李鳳龍：30歲之前，湖南師范大學(xué)的曾正明先生對我影響很大，他對于藝術(shù)的追求和個(gè)人的狀態(tài)讓我很震撼，雖然我與他的藝術(shù)方向與風(fēng)格都不太一樣，但是他的藝術(shù)態(tài)度和他的藝術(shù)素養(yǎng)讓我很震撼，他是在我30歲之前對我影響最直接和最深刻的人。

湖南當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�，在�?5歲之前，似乎對我的藝術(shù)創(chuàng)作并沒有太多影響，如果說影響那可能是環(huán)境對我的滋養(yǎng)。我對地域文化的感受更多的是在45歲之后，體悟越來越強(qiáng)烈、明顯。具體表現(xiàn)在創(chuàng)作中的話，就是最近幾年刻了幾百方印，將傳統(tǒng)的高古藝術(shù)風(fēng)格融入其中，是一種全新的創(chuàng)作手法和面貌。

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篆刻 湘聲岳色春 2014

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篆刻 云鶴游天群鴻戲海 2016

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篆刻 云鶴游天群鴻戲海 2016

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篆刻

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篆刻

采訪者：能否跟我們分享一下您的個(gè)人成長經(jīng)歷中，是如何跟前輩和老師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的?

李鳳龍：我在啟蒙的時(shí)候，是跟著湖南長沙本地的兩位老先生畫畫，說是畫畫其實(shí)更多的是熏陶，而不是技法上的一點(diǎn)一畫，也不是要學(xué)的跟他們一模一樣，傳統(tǒng)文化里面說言傳身教，就是親近這些老先生，感受那種文化氣息，通過看他們的一招一式、一筆一畫，去領(lǐng)會。后來在我20歲左右的時(shí)候，又跟著楊應(yīng)修老先生，他畫工筆動物，一些老虎等動物他畫的很好，我也經(jīng)常去請教他，跟他學(xué)習(xí)了兩年時(shí)間。跟隨老先生們的學(xué)習(xí)，并不是在藝術(shù)表現(xiàn)語言和技法等方面，我覺得應(yīng)該多看老先生畫畫寫字，多跟老前輩接觸，更重要的是去感悟和體會他們言傳身教的那種修養(yǎng)、功力、人生閱歷。

采訪者：談?wù)勀�的繪畫，您的畫里面是充滿了古意，尤其是金石的味道，這是您近幾年來的創(chuàng)作方向嗎?

李鳳龍：藝術(shù)風(fēng)格還是要尊崇自己內(nèi)心最有興趣的方向，對某種題材、某一領(lǐng)域特別感興趣，才能持久、深入地研究。回溯中國美術(shù)史，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的詩書畫印，四種藝術(shù)形態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起，而把它們放到一張畫上，這張畫面既有創(chuàng)作主體，也有書法、題字、詩文的詮釋補(bǔ)充，還有印章、篆刻的點(diǎn)綴，就構(gòu)成了一個(gè)傳統(tǒng)中國畫的有機(jī)整體。

采訪者：在您最近的畫作中，博古元素比較多，能否談一下您對這個(gè)題材的思考?

李鳳龍：我的興趣在傳統(tǒng)書畫、金石等，我對金石學(xué)特別感興趣，古印、古璽、古文字，青銅器、古玉器上的紋飾等，我覺得藝術(shù)界和考古文博學(xué)界都沒有大力發(fā)掘并利用這個(gè)資源寶庫，有很多營養(yǎng)、元素值得去研究。

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如是可聞圖 2015

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古香入夢圖 143×44cm 紙本水墨 2015

采訪者：佛教題材也是您繪畫中所涉獵的元素，您是如何把您感興趣的很多點(diǎn)都轉(zhuǎn)化到繪畫中的呢?

李鳳龍：中國傳統(tǒng)三大宗教，我認(rèn)為佛教是影響最為深刻并是集大成的領(lǐng)域。歷朝歷代都在佛教的文化背景中衍生出經(jīng)典作品，我自己也比較喜歡佛教的精神境界，所以在繪畫中也對此比較感興趣。從水墨畫而言，我內(nèi)心還是非常向往宋元禪宗繪畫，那種超脫的精神境界確實(shí)是鶴立雞群。

佛教則包括敦煌壁畫，唐代以前的佛教藝術(shù)我也很關(guān)注，這些在中國傳統(tǒng)里都是藝術(shù)語言的寶庫。

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雪峰梵境 2018

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祥云幽壑 2018

采訪者：您是在什么樣的一個(gè)機(jī)緣里面進(jìn)入北京畫院的?

李鳳龍：2011年之前，我在湖南省畫院工作了兩年多，在進(jìn)入湖南省畫院前，一直都是自由職業(yè)畫家。2011年北京畫院公開招聘，我報(bào)名之后經(jīng)過了畫院的畫家評審機(jī)制，有幸進(jìn)入了北京畫院。北京畫院的畫家藝術(shù)風(fēng)格是多元化的，我應(yīng)該是第一個(gè)從湖南進(jìn)入北京畫院的畫家。當(dāng)然，回顧畫院的歷史，齊白石老爺子最早是北京畫院的名譽(yù)院長。

采訪者：進(jìn)入北京畫院之后，對您創(chuàng)作有哪些影響?

李鳳龍：到畫院以后，總體來講還是堅(jiān)持了原來繪畫感興趣的路子，但是題材上有一些變化，比如進(jìn)入畫院之后一起去西藏采風(fēng)，在西藏發(fā)現(xiàn)了歷史悠久的佛教題材，并開始創(chuàng)作《和睦四瑞》大象動物的題材;以前在湖南主要畫花鳥、動物、草蟲，以及書法、篆刻，到了畫院以后很自然的畫山水，而且不由自主地選擇畫湖南的山水。

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煙雨瀟湘 2019

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和睦四瑞圖 于闐劫難圖 36.5×23.9cm 絹本水墨 2015

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可以無聲冊·拾梅品 2014

采訪者：那您目前的創(chuàng)作狀態(tài)是怎樣的?

李鳳龍：我近幾年畫的題材主要包括動物、花鳥題材，《和睦四瑞》佛教題材，以及部分山水畫和博古題材繪畫，描繪青銅器、金石等題材，算是階段性嘗試。

接下來，我想把主要精力放在水墨山水畫上，其實(shí)這也是多年來的愿望。就是畫湖南的瀟湘山水。

采訪者：為何會關(guān)注博古題材，是什么打動了您?

李鳳龍：從我自己的角度來講就是喜歡那種風(fēng)格和氣息，并將其放到藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中。博古、金石題材的表現(xiàn)方法還是很有難度的，造型能力，寫實(shí)能力、表現(xiàn)能力、筆墨、大環(huán)境、大氛圍的這種塑造、表現(xiàn)、細(xì)節(jié)的刻畫，以及藝術(shù)家對物象、花鳥、動物、樹木、山石、自然環(huán)境的觀察表現(xiàn)都有相當(dāng)高的要求，但有時(shí)候我覺得越是有難度的東西越有挑戰(zhàn)性，要去學(xué)習(xí)和克服，這樣戰(zhàn)勝困難的動力就越大。

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雪靜深山圖 156.6×68.8cm 絹本水墨 2014

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沁園春雪 2018

采訪者：您如何看待繪畫的技巧與道之間的關(guān)系?

李鳳龍：技與道，中國畫的這個(gè)“技”無非就是筆墨概念，筆墨也是一種技巧，筆墨就是用工具和材料來表現(xiàn)對象。

但是筆墨的內(nèi)涵很豐富，經(jīng)過上千年歷史文化的積累，筆墨既可以是一種表現(xiàn)方法，也有精神內(nèi)涵。精神內(nèi)涵是具體來講是什么呢?也就是多元、豐富的筆墨語言，你怎么去選擇。如果你的認(rèn)知高于技法，那思想是會控制行為的。在中國畫的角度來講，就是畫外的修養(yǎng)，這種畫外的修養(yǎng)可以說是文化的、歷史的，美學(xué)的。就像練武功一樣，你打拳、力度、動作、招數(shù)就是技法，但是真正的道則是你的閱歷，對傳統(tǒng)文化精神境界的領(lǐng)悟，構(gòu)成“道”的整體。

采訪者：您對待學(xué)生的培養(yǎng)注重哪些因素?

李鳳龍：我覺得老師和學(xué)生最重要的是價(jià)值觀一致，如果興趣點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格能一致也是最好的結(jié)合，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的教學(xué)中，“教”和“學(xué)”的諧和一致，是一種非常好的傳承文化的方法。現(xiàn)代人對于學(xué)習(xí)、教育的態(tài)度則更自由、更開放。但是如果是有年輕人來我這里學(xué)習(xí)，我覺得價(jià)值觀、興趣點(diǎn)非常重要，而且一定要一致，越是一致，貼合性就越深，延續(xù)的時(shí)間就越長，產(chǎn)生的效果就越好。

(圖文：劉倩 佟欣鑫)

（編輯：羅元欣）