（清·釋方華 歲寒三友圖軸）

凡事大約都有機(jī)緣的。這里要說的并非我與書畫的緣，而是對于近期所得的一幅畫的緣分。所謂“緣”，當(dāng)然有其偶然性，但也不乏必然的因素，那是你因為愛好而不停止追求的結(jié)果。

去年春，上海浦東書畫拍賣會預(yù)展中，一件窄長條幅《三友圖》引起了我的興味。“三友”即松、竹、梅之謂，俗稱“歲寒三友”。作者方華，是清代嘉慶年間的揚(yáng)州和尚，上款“老薑”，是同一時期揚(yáng)州金石書畫家張镠的號。我因當(dāng)天要返回南京，便委托一位上海友人代我競投，底價不高，我出了四倍于底價的錢，總以為一定可以如愿了。第二天，接到上海來電，說那畫被別人以六倍底價之值拍去。嘆息之余，我急詢得者為何方人士？答曰：不知。我茫然若失，這種感覺還延續(xù)了很多天。

寫到這里，必有人問：你為什么對那幅《三友圖》如此流連難忘呢？我以為至少有如下兩方面：其一，是我個人對于書畫收藏的目標(biāo)。所謂收藏目標(biāo)，一定是因人而異的,要根據(jù)自己的實際情況（志趣愛好、研究項目和財力等）與市場藝術(shù)品現(xiàn)狀，做出切合實際的比較選擇，方能確定的。我祖籍揚(yáng)州，有意寫一本“揚(yáng)州畫壇三百年”，奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)。因此，收藏?fù)P州三百年來畫家作品，便成了我的目標(biāo)之一。另外，由于對“禪”的興味，引發(fā)了我對于僧人書畫的收藏奢望�！度�友圖》出自揚(yáng)州僧人畫家之手，又是畫贈另一揚(yáng)州畫壇高手，且有這一高手自書的長詩。可以說集二“美”于一身，這二美又皆為我的目標(biāo)，所以愛之殊深也。其二，對于研究者而言，并不一定非要占有原物的，清晰的照片、印本，甚至詳細(xì)的著錄，都能夠作為研究的依據(jù)。而那次拍賣會，除簡單的目錄外一概全無，我又主觀以為可以拍得，只是草草觀覽，沒作任何記錄。事后想起，總為失去品評研究的機(jī)會而懊惱。

今年夏天，幾位書畫收藏者小會石城，我無意中說出對那幅畫的遺憾，北京一位友人問道：“是畫僅一角，上有長題的窄條嗎？那是我買下的�！薄澳阒�道那畫的意義嗎？”我問�！拔也⒉恢�其作者為誰，只覺得章法很特別。蕭先生喜歡，我可以割愛�！彼�答道。這真是緣分阿！我大喜過望。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這句古詩，正可形容當(dāng)時我的心境。

現(xiàn)在，《三友圖》已經(jīng)從北京的文雅堂來到南京的愛蓮居，燈下展讀，似有無盡的快樂。作者方華，自謂“種香僧”，似乎極吝嗇自己的筆墨，四尺條幅上，畫面僅占四分之一的位置。好畫不在于多的，鄭板橋有句謂：“敢云少少許，勝人多多許。”此圖足可當(dāng)之。圖中，松、竹、梅，各取一枝，參差交錯，自幅面右下端，向左、向上伸展著，造就整體的氣象和生機(jī)。竹在前，用雙勾法，具清朗疏秀之姿；梅居其中，挺而上，并側(cè)出一分枝作回旋俯首狀，與松竹相呼應(yīng)；松處在最后，濃枝密葉復(fù)加以渲染，襯托著梅和竹。簡單的折枝花木，由于作者的匠心經(jīng)營，不但畫面豐富多姿，更注入了蓬勃的生命甚至高潔的人格。試看張題于左上的詩句：“……謂此歲寒心，唯君與我俱；松身似我健，竹心比君虛；長生天地間，不知有榮枯；我意更有勖，掩口休胡盧；愿如羅浮梅，著華占春初；努力身后名，芬芳同不渝�！彼�借松竹梅的高潔性格，比之方華與自己，“歲寒三友”即是這畫壇二友的化身。詩的最后說到“身后名”，使我想起林散之老師生前時時向我提起要修“身后名”的話語。是�。∷噳�前賢是一面鏡子。這對當(dāng)前某些不擇手段，力爭時譽(yù)的熱潮，不是一個絕好的對照嗎？這是這件佳作畫外的意義。

中國畫的筆墨之爭，是現(xiàn)時畫壇的一個焦點，賞畫便不能不涉及筆墨。張詩中還說，此圖“中鋒仿老遲，筆外求規(guī)�！薄＠线t指陳洪綬，他以遒勁高古的雙勾獨出風(fēng)神，自具一格。該圖梅竹的勾勒，取法接近，遺風(fēng)可見。但其筆墨又何止于陳氏呢？華新羅飄逸而不是沉雄的筆鋒、棉里針般的似斷而意連的線，汪士慎的真樸，金冬心的稚拙，無不包羅其間。卻又不是各家筆墨的雜陳，和諧、自然，天衣無縫，渾然一體——它是簡潔的，卻含著豐富的變化；它是雋秀的，卻不乏樸拙和深沉；它是傳統(tǒng)的，卻具備著清新的創(chuàng)造。這樣的筆墨，可以讓你上溯千百年的畫史,可以讓你享受造物人格化的風(fēng)神，可以讓你窺探作者的性格特征和心靈追求。這樣的筆墨，是頭等的好東西，是可以玩味不盡的。當(dāng)然不會等于零！

《三友圖》作于辛未，即清嘉慶十六年，紀(jì)元1811年，距今一百九十個春秋。此后七十二年成書的《揚(yáng)州畫苑錄》（汪編著）稱方華“超逸絕塵，無纖毫素筍氣”，又說“揚(yáng)州僧畫，道濟(jì)而外，此為之冠”。道濟(jì)即大畫家石濤和尚，這個評價是很高的。不知為什么，方華之名不顯？是其不求聞達(dá)，抑或作品流傳甚少？畫壇高手，歷來有冷熱之分的，我則更重于冷名頭的妙作，這種發(fā)現(xiàn)，將能對畫史作有益的補(bǔ)充。

朱光潛先生在1932年所作《談美》第十五章“慢慢走，欣賞啊！”中寫道：“‘覺得有趣味’，就是欣賞……欣賞也就是‘無所為而為的玩索’。在欣賞時人和神仙一樣自由，一樣有福。”是�。⌒蕾p是一種精神的自由馳騁，是一種莫可名狀的享受。這一享受過程，看似無所為而實無所不為。

一幅畫，引起我諸多的聯(lián)想，生發(fā)出無限的感慨。我與畫，真有著不解的緣分�。�