松云堂畫廊的日志

[會展·賽事] 《往事回眸》北國氣象—中國當代北派山水名家展

熱7 已有 2948 次閱讀 2018-04-22 12:09

《往事回眸》北國氣象

2016年9月，畫家?guī)煻麽摪l(fā)起策劃了規(guī)模宏大的《北國氣象——中國當代北派山水名家展》，并由個人出資舉辦了學術研討會及做主流媒體的宣傳，意在推動當代北派山水的發(fā)展。整個活動取得了圓滿的成功，在中國當代北派山水的發(fā)展史上留下重彩的一筆。這里對本次活動進行簡單的梳理和回顧。

展覽開幕式

參展畫家合影

畫家代表師恩釗發(fā)言

開幕式主席臺

北派大合影

《中國當代北派山水名家展》首次亮相

文/師恩釗

2016年9月21日，“北國氣象——中國當代北派山水名家展”在山東東營廣饒國際博覽中心成功展出，這是我國當代具有北派山水風格的畫家的首次集體亮相。畫展有二十三位著名山水畫家參加。他們是李寶林、郭文濤、牟成、傅以新、王明澤、施江城、師恩釗、蔣志鑫、鞠太運、于永茂、陳克永、董繼寧、張文華、郭正英、白云鄉(xiāng)、楊進民、黃璘、陸天寧、段鐵、張明川、周石峰、閆禹銘、曠小津。

　　這次畫展規(guī)模宏大，展覽場館面積達一萬平方米，作品多是大尺幅鴻篇巨制，丈二、八尺和大幅斗方作品居多，還有十幾米的巨幅作品，也有頗具大山水氣勢的小幅作品。

　　本次參展畫家均為當代山水畫界的中堅人物和實力派畫家，他們當中不乏生活在北方的畫家，也有相當數(shù)量的南方山水畫家，他們都以雄強壯美的藝術風格和探索自然真境的學術理念為共同點，以頗為震撼的現(xiàn)場效果推出了山水畫的視覺大餐。

　　這次大型畫展是當代北派山水名家的集中亮相，顯示著傳承千年的北派山水正在進入復興的軌道。重振北派山水有兩方面的意義: 社會意義是為祖國河山立傳，學術意義是筆墨回歸丘壑。中華崛起的年代需要陽剛雄強的藝術品與時代精神共鳴，具有時代精神和現(xiàn)實意義的新的北派山水將會在山水畫創(chuàng)作領域發(fā)揮重要作用。

　　北派山水的雄風浩氣在展館中縱情馳騁。畫家們的作品個性突出，技法多樣，風格各異，但整體都呈現(xiàn)出大山堂堂赫然當陽的北派山水畫風，映射出與時俱進的時代感和泱泱大國氣派，展現(xiàn)出一幅幅頗具正能量的特色鮮明的陽光山水。

　　展覽期間同時召開了“北派山水學術研討會”，尚輝、王鏞、鄭工、王志純、朱萬章、辛民、張賢等著名的美術理論家和參展畫家們共濟一堂，暢所欲言。從北派山水的歷史傳統(tǒng)追溯，今天的學術價值研究，當今時代的現(xiàn)實意義等方面進行了熱烈的討論。這也是首次召開的以北派山水為專題的學術研討會，從中可以看到，對于北派山水尚有許多課題可以深入探討。

　　此次畫展還有一個特點，就是同時舉辦了《北派新銳作品展》，有二十多名中青年畫家參加，他們是黃云、趙璟庚、畢春儒、邵帆、楊彥斌、張全國、孫捷、張維、柳恒金、傅東明、高齊岳、張保玲、湯志華、吳鵬鋼、于汝旺、周潤天、竇鴻山、馮琦、劉曉晨、孫宏偉、常渼聆、諸翠珍、孫紅光、馬碩，他們的實力體現(xiàn)出北派山水在當今的社會基礎。新生力量的崛起，讓我們看到了北派山水的發(fā)展前景。

　　這次規(guī)模宏大的畫展，是當代北派山水畫家實力的初次展現(xiàn)，也是對有志于振興北派山水藝術的有識之士的召喚。傳承千年的北派山水將以新的理念、新的題材、新的表現(xiàn)形式、新的藝術風貌煥發(fā)出新的風采。

北國氣象——中國當代北派山水名家展

北派山水學術研討會摘要

時間：2016年9月22日上午10：00——13:00

學術主持：尚輝《美術》雜志社主編

核心論題：當代北派山水的時代精神

尚輝《美術》雜志社主編：

　　非常高興的邀請到來自北京的幾位重要的理論家和北派山水的主要骨干畫家，召開北派山水學術研討會。我們先請王鏞先生講話：

　　王鏞（中國藝術研究院研究員）

　　關于當代北派山水或稱新北派山水，我表達三點：

　　第一點：時代精神。當代中國正處在走向中華民族偉大復興的時代，要建設社會主義的文化強國，時代精神應該是昂揚向上的精神，其實在五四新文化運動時期，已經(jīng)發(fā)出中華文藝復興的先聲。當時魯迅對傳統(tǒng)文人畫有所批判，就是要張揚利于美的藝術，非常推崇漢代藝術深沉雄大，希望能夠復興中國古代文化陽剛雄強的傳統(tǒng)。師恩釗這些年倡導的新北派山水，是對傳統(tǒng)文人畫的反思和校正。新北派山水響應了時代精神的感召，也體現(xiàn)了時代精神的征候。這一批畫家，為什么要繼承千年的北派山水傳統(tǒng)？并不是復古，而是革新，要創(chuàng)立一種振奮民族精神的繪畫風格。這個時代不僅需要絲竹管弦，更需要黃鐘大呂；不僅需要小橋流水，更需要大山大水。能夠振奮整個中華民族的信心，走向偉大復興。從積極意義來講，新北派山水恰恰適應了時代精神的需求。

　　第二點：風格特色。大概歸納三點：第一，強調(diào)氣勢，雄強陽剛；第二，注重寫生。薛永年先生說重振北派山水“筆墨回歸丘壑”，實際就是注重寫生，外師造化。這些畫家的作品，很多來源于寫生，但又不拘泥于自然的丘壑，而是把自己的“胸中丘壑”融入畫面。是“外師造化”和“中得心源”的統(tǒng)一，“自然丘壑”和“胸中丘壑”的整合。新北派山水要揚棄文人畫的筆墨程式，吸收文人畫的寫意精神，這是一個理性的辯證態(tài)度。第三，我不主張兼容南北，而是把北派山水的特色發(fā)揮到極致。應該突出北派山水的氣勢，突出北派山水既有寫生又有創(chuàng)造的風格。

　　第三點：筆墨語言。突破了傳統(tǒng)筆墨山水畫的筆墨程式，在探索個性化的筆墨語言。尤其是山石皴法。他們在創(chuàng)造自己的皴法。而且很多畫家有獨特的石法、樹法、水法、云法，這一點我覺得也非常寶貴。

　　鄭工（中國藝術研究院美術研究所副所長）

　　要強調(diào)北派，要有特色，這是對的，從中國畫發(fā)展到現(xiàn)代，從空間地域上來看，這種融合趨勢還是很強的，更重要的在個人風格上面不同。北派山水是有地域特征的。如果我們要做北派山水這塊大文章的話，地域問題不容忽略，也不要把它淡化。

　　談談風格問題。勢通萬里，思接千載。貫通可以成為北派山水的審美取向。就是一種跌宕起伏、綿延不斷的狀態(tài)。北派山水范寬、李成的豎幅作品比較多，即經(jīng)常說的高遠。從這次展覽來看，大部分是橫向展開，盡管是山頭林立，但還是橫向形的，讓人隨著畫面的展開，一個局部一個空間的不斷地踴躍�；臼址ㄊ菙⑹滦缘�，不是象征性的，這恐怕就是現(xiàn)代作品與北宋作品拉開距離的地方。

　　北派好多畫家們都在大的問題上做文章。一個是大的視野，一個是大的氣場，一個是大的格局。都對大畫有一個要求。對主體意識的追求，就是視野求變，氣場求強，格局求大。要保持新北派山水自身的審美立場和主體意識，在畫法上，還是要有一個融匯貫通問題。

朱萬章（中國國家博物館研究館員）

　　一說北派山水就會想到北宋荊浩范寬李成等延續(xù)下來的一個傳統(tǒng)，有一種渾厚大氣的氣勢。我們從這次展覽也能感受到這種傳統(tǒng)的氣息，同時時代氣息也非常明顯。感受到南北方交流的痕跡。我也很贊成王鏞老師說的，北派山水不是根據(jù)尺幅的大小而定，尺幅之中見天地，更能體現(xiàn)新北派山水的特色。北派山水地域概念不是特別明顯，畢竟二十世紀以來的信息非常暢通，地域概念應該是越來越不明顯。既有一種古今結合，又有中西合璧，體現(xiàn)出現(xiàn)代新北派山水的氣象。

　王志純（北京畫院藝委會副主任）

　　這次二十多位畫家為了一個共同的追求，相近的行為理想，聚集一起搞這么大型的展覽，非常有意義。新北派山水的提出是與大國氣象相呼應的，是時代的需要，很有現(xiàn)實意義。重振北派山水是很典型的學術主張，而且也有一大批的畫家有這種追求，在中國畫發(fā)展的多元結構里面，相近藝術風格的藝術家，明確一個目標，大家朝著一個方向追求，是很好的事情。要好好捋一捋北派山水發(fā)展的傳統(tǒng)，每個時代的風格流變，一代一代畫論的學術脈絡，對我們建構當代北派山水很有好處。筆墨回歸丘壑是非常好的一個藝術主張。就是走出文人畫的格式，逐漸建構新北派山水的新的面貌。吸收西畫元素對北派山水是有好處的。大結構上還是要強調(diào)地域的風格，南北方自然特色就有很大區(qū)別，所以北派的藝術表現(xiàn)就應該強化，即強化氣勢筋骨結構等。振興北派山水更要強調(diào)個性，不是讓大家走向趨同化的模式，要在大方向里，找準各自的位置，形成各自的風格樣式，才是北派藝術的生命。只有一批個性比較成熟的畫家在里面，北派山水才能發(fā)展下去。當代中國畫最缺乏的就是流派，真正畫壇上的學派建構，是非常弱的，理論研究的深度也非常的弱�，F(xiàn)在，最需要的就是學派的基礎建設。我們需要不斷梳理，不斷研究北派山水的貢獻。在不斷地展覽、研討中深化藝術追求和學術主張，對當代中國畫的發(fā)展是非常有意義的，我對北派山水給予很大希望。

　　師恩釗（北派山水藝術中心主任）

　　我們這次參展的畫家都是知名度很高的山水畫家，在這次展覽里面，作品的風格相差很大，能否成為一個學術群體，我覺得這并不矛盾。畫家們有著相通的學術理念，在山水畫中表現(xiàn)雄強壯美是大家共同的藝術追求。新的北派山水不應是千人一面，而是一人一面，這正是一個好的現(xiàn)象。我覺得就是要風格多樣，百花齊放，不要整齊劃一，不搞程式化，趨同化。下面我從自己理解的北派山水特色，與文人畫相對照談一下。

　　一從畫面的題材形象來看，北派山水的表現(xiàn)的是堂堂大山，追求崇高正大之精神，雄強渾穆之意境；文人畫則多表現(xiàn)隱居、垂釣、小橋流水、花鳥畫四君子等，追求典雅的文人氣質。

　　二從藝術特質來看，北派山水是以神寫形。把自己的情感注入到描繪的自然山川中去，注重自然觀照，表現(xiàn)自然之美，即“度物象而取其真”，“搜妙創(chuàng)真”。從自然中來，又不模擬自然，畫胸中丘壑，探求自然中的真境，注重畫面中的氣韻。同時也極為講究筆墨，用筆墨表達丘壑。文人畫則是以形寫神，用自然景觀來抒發(fā)作者情感，注重自我關照，以物寄情，不求形似，唯求神韻，追求象征意義。文人畫更講究詩書畫印的結合，衍生出來的就是：書法是中國畫的基礎。在筆墨方面，文人畫更追求筆墨本身的味道，符號化，輕靈化，把筆墨單獨拿出來欣賞，還有計白當黑等等一些論點。

　　三從整體的追求來看，新北派山水主張源于自然，高于自然，畫陽光山水，把祖國河山表現(xiàn)得更加壯美，與騰飛的國家形象相匹配。文人畫注重學養(yǎng)，過去曾是文人士大夫自我情操的表露，今天也以表現(xiàn)生活情趣和張揚畫家個性為主旨。

　施江城（湖北省中國畫學會會長）

　　我從創(chuàng)作實踐上談談北派山水：一是昂揚時代精神。這個時代光靠小橋流水挑不起中國文化復興的大梁，振興北派山水是時代決定的，不能象明清時期孤芳自賞，要有點陽剛氣在畫里，現(xiàn)在叫弘揚，叫張揚。二是這個時代給了我們非常好的機遇，有那么多殿堂需要畫大畫。時代需要大的作品。我們的藝術語言一定要突破傳統(tǒng)，更加精益求精，創(chuàng)作出時代需要的作品。三是通過自己畫長江萬里圖等藝術創(chuàng)作，感覺中國畫遇到最好的發(fā)展機遇，中國畫也可以畫到國外。

　陳克永（中國山水畫研究院院長）

　　從審美取向上，我比較崇拜北宋時期的大畫家，范寬李唐等對我的影響很大，他們是按照自己對大山的理解，對自然審美取向的感受，跟自己的精神結合起來。藝術家畫山水不是為表現(xiàn)自然中的山水，他是精神家園的一種歸宿。藝術家受著一方水土的感染，必定會有自己受自然熏陶的一種審美取向。派別的出現(xiàn)，都是水到渠成的事。作為中國畫，不管南派北派還要在精神內(nèi)涵上下功夫，也是繪畫的根本性問題。李寶林老師也畫丘壑，塑造的很少，但筆墨能力很強，精彩的內(nèi)涵會很多。這一點是值得畫家們思考和探討的問題。

　辛民（《文化中國》評論員）

　　今天因為“北派山水”這一機緣，于是就有了一份可傳為佳話的精神良緣。來自五湖四海的藝術家用各自的筆墨語言，表達出相同的藝術追求，體驗出極富時代性，盡展習近平總書記所倡導的能代表先進文化前進方向的時代風神。從參展的藝術家們和而不同的繪畫作品顯見：無論追求雄渾樸茂，還是典雅峻逸，藝術家們無不用各自的繪畫語言探尋著藝術的本真與大美，表達出相同的北派山水藝術精神。這或許正是傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術，促進東方藝術文化復興的一條滄桑之路。

　　張賢（山東省美協(xié)藝委會主任）

　　今天的研討會是一個藝術大餐。鄭工先生從歷史的角度告訴我們，歷史上的開宗立派是怎么進行的。當代北派山水的重振，已經(jīng)轟轟烈烈開場了，而且有一個非常好的開端。怎么才能把這個藝術發(fā)揚光大，還要有一批像你們這樣純粹的藝術家，這么執(zhí)著的去堅持北派山水。從我這個角度，要為在座的北派山水藝術家們樹碑立傳，這也是我應該做的。

　　尚輝（美術雜志主編）

　　這次展覽有這么三個特點是可以圈點的：

　　第一個特點，是大北派的概念。從展覽中看到的北派，實際上是一個大北派的概念，非常能體現(xiàn)中國當代山水畫特點。董其昌是崇南貶北，尤其是晚明，通過董其昌的倡導，南宗繪畫占了中國的主流地位。二十世紀以來，這種情況正好相反�，F(xiàn)在看到的山水畫，尤其是新中國建立以后，當代山水北方化已經(jīng)成為很鮮明的發(fā)展趨向，在這樣一個發(fā)展趨向下提出北派山水的概念，是未嘗不可的。

　　第二個特點，是大融合的概念。一方面，展覽所選擇的具有北派山水特點的作品，是各具藝術家風貌的一種繪畫。另一方面，實現(xiàn)了筆墨語言上的南北融合。北派應該是一種風格，一種繪畫的追求。如果說時代的色彩是大融合的話，也出現(xiàn)在這次展覽里面。

　　第三個方面的特點是大氣象的概念。大的氣象是指氣局、格局非常的浩大。是用一種恢宏的構圖，來構建今天的山水氣象。比如說師恩釗的作品，到底是畫的哪一塊的山水呢？好像不是哪一塊，是你想象中的，構建出來一個可以有四季變化，既有冰川，也有豐富的植被，這樣一個山川地貌。張明川俯瞰的山水，還可以畫海島，港灣，這也是傳統(tǒng)山水不可能出現(xiàn)的。視角上發(fā)生了變化，他已經(jīng)不是焦點透視，也不是散點透視，是現(xiàn)代人的視覺經(jīng)驗。這樣的一種大的氣象，共同的體現(xiàn)當代畫家對于山水的構想，想象中的一種重建。當然這種大氣象也包括現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對接。今天的研討會是借著北派山水展覽，來討論山水畫在二十一世紀發(fā)展的現(xiàn)象。當然也會涉及畫派問題。所以全球化是一種理想，一種理念，你按照全球化的理想去創(chuàng)造人類共同關照的命題，用大家都適應的繪畫語言，這是一種很好的探索。我認為在我們當代山水畫創(chuàng)作里面，大家應當理解李可染說過的，為祖國山河立傳，實際上是為祖國山河的精神立傳，并不是為那一座山立傳。

　　今天的研討會很好，每位理論家，藝術家，對這個展覽，對新北派山水提出了真知灼見，我都非常贊成。大家提出了可深度研討的問題，這才是這次研討會的重要目的。