藝

術(shù)

家

湯立，1947年出生于湖北武漢。中國(guó)現(xiàn)代文化研究中心研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院導(dǎo)師，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作院研究員，北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)湯立工作室導(dǎo)師，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作院湯立工作室導(dǎo)師，北京師范大學(xué)啟功書(shū)院藝術(shù)委員會(huì)委員，人民畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆力雄健，格調(diào)高雅，大氣磅礴。被業(yè)內(nèi)認(rèn)為是“當(dāng)代傳承有序、且極具個(gè)性的花鳥(niǎo)畫(huà)大家”和“能承接以八大山人、齊白石為代表的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)燦爛歷史的代表性藝術(shù)家。

1988年經(jīng)文化部批準(zhǔn)應(yīng)邀赴日本舉辦個(gè)人畫(huà)展；1989年應(yīng)邀赴英國(guó)倫敦舉辦個(gè)人畫(huà)展，英女皇弟邁克親王出席畫(huà)展開(kāi)幕；1992年為慶祝中日建交20周年，應(yīng)日本方面邀請(qǐng)，以中國(guó)駐日本大使館為后援單位的《湯立中國(guó)畫(huà)展》再次在日本舉辦；1998年應(yīng)邀赴臺(tái)灣國(guó)父紀(jì)念館舉辦個(gè)人畫(huà)展。近年來(lái)在北京、南京、濟(jì)南、鄭州、南昌、蘭州等地舉辦展覽，廣獲好評(píng)�！�2015年，在“境界·人民眼中的藝術(shù)家”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選中，被評(píng)為最具網(wǎng)絡(luò)人氣的“中國(guó)十大傳統(tǒng)藝術(shù)家”。 

大

寫(xiě)

意

花

鳥(niǎo)

畫(huà)

的

充

實(shí)

之

美 

略評(píng)湯立的大寫(xiě)意

有幸與湯立先生相識(shí)緣于籌備他在蘭州與珠海的畫(huà)展。未見(jiàn)其人而先觀作品，不禁為其畫(huà)作中揮毫潑墨的酣暢大氣、不失法度的從容自在、獨(dú)具匠心的趣味橫生所折服。與湯先生熟識(shí)后，對(duì)他愈加敬重。他有著豐厚的人生閱歷，廣博的知識(shí)涵養(yǎng)，堅(jiān)定的藝術(shù)抱負(fù)。在舉手投足之間、談笑風(fēng)生之時(shí)，這位前輩對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求躍然于心。

《壽石大吉》137x68cm  

湯立先生1947年出生于武漢，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)的研究員、多所大學(xué)的研究生導(dǎo)師和人民畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆力雄健，大氣磅礴，是當(dāng)代“傳承有序且極具個(gè)性的杰出花鳥(niǎo)畫(huà)大家”，被認(rèn)為是“能承接以八大山人、齊白石為代表的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)燦爛歷史的代表性畫(huà)家”。

《桃花游魚(yú)》69x69cm

湯立先生有著良好的家學(xué)，其父湯文選先生是近現(xiàn)代美術(shù)史上的大家。美術(shù)史上父子同輝，鐘磬共振者，古有晉代王羲之、王獻(xiàn)之，唐代李思訓(xùn)、李昭道，宋代馬遠(yuǎn)、馬麟，米芾、米友仁父子，今有湯文選、湯立父子續(xù)寫(xiě)華章。

《暑蔭》

湯立先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳承經(jīng)典而彰顯時(shí)代氣韻，呈現(xiàn)出正大氣象的藝術(shù)格調(diào)。“正大氣象”意在弘正極大，極天地之情，是一種剛健昂揚(yáng)的風(fēng)采、雄大磅礴的氣質(zhì)、深邃寬闊的境界。它源自中國(guó)傳統(tǒng)精神文化，體現(xiàn)著儒家的充實(shí)之美、漢唐的雄強(qiáng)風(fēng)骨與北宋山水的偉岸品格。同時(shí)，也體現(xiàn)出了彰顯時(shí)代氣息的、具有雄渾堂正的美學(xué)風(fēng)貌，蓬勃向上、昂揚(yáng)激越的中國(guó)文化氣象。

《霜日何爛漫》137x68cm  

湯立先生的花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)保留了吳昌碩藝術(shù)風(fēng)格雄渾蒼茫的書(shū)卷金石氣，吸收了齊白石開(kāi)創(chuàng)的清新自然的天趣一路，又將西方現(xiàn)代藝術(shù)的平面構(gòu)成理念暗含其中，賦予了大寫(xiě)意藝術(shù)新的時(shí)代氣息。作品簡(jiǎn)約洗練，傳神而有趣味，有先聲奪人的視覺(jué)震撼力，達(dá)到了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的新高度。

《松鷹》128x69cm

細(xì)觀湯立先生的畫(huà)作，其藝術(shù)特色是大刀闊斧，干凈利落，渾厚蒼莽，樸拙大氣，極具雄強(qiáng)之美。寫(xiě)意畫(huà)妙哉精微，看似粗放，逸筆草草、漫不經(jīng)心、信手拈來(lái)，然而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低，意出法度之外，細(xì)審全在法度之中。作品中的墨荷之高潔，虬松之剛勁，紅竹之瘦挺，清梅之野逸，牡丹之雍容華貴，幽蘭之風(fēng)姿綽約，無(wú)不筆墨酣暢，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物我合一，給人以攜萬(wàn)物自由暢游于天地之間的痛快淋漓之感。

《魚(yú)樂(lè)圖》

以詩(shī)文書(shū)法入畫(huà)是文人畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，湯立先生創(chuàng)造性地繼承了這一傳統(tǒng)，他以現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)把書(shū)法款跋作為塊面結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手段之一，構(gòu)成于作品、特別是大幅作品之中。除了書(shū)法之外，縱觀湯立先生的眾多作品，均強(qiáng)化了作品中的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)和平面構(gòu)成，從而使其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)，傳統(tǒng)而現(xiàn)代，極古而極新，其簡(jiǎn)潔、肅穆、偉岸的高貴品格，揭示了自然之大美，在大寫(xiě)意藝術(shù)的發(fā)展中別開(kāi)新面。這也許得益于他上大學(xué)時(shí)所學(xué)習(xí)的西方美術(shù)的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成，更是他以寬闊的藝術(shù)視野與胸懷，從容地關(guān)照藝術(shù)的古與今，中與西。因此，即便是對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，他也能做到從心所欲，為我所用，化合熔鑄，彰顯了具有時(shí)代氣息的中華民族氣派。

《壽石富貴大》137x68cm  

幾十年來(lái)，湯先生書(shū)畫(huà)兼修，無(wú)一偏廢，之所以在繪畫(huà)上取得如此的成就，與他的文化積淀和深厚的書(shū)法功力有直接關(guān)系。湯先生在書(shū)法上受到顏魯公、王覺(jué)斯、鄭孝胥影響，體悟他們書(shū)法的氣度、氣息；他也欣賞傅山、八大的筆墨語(yǔ)言，吸收了他們藝術(shù)中的率真、自然與樸拙、樸厚。其題畫(huà)書(shū)法疏朗有致，落落大方，筆意流暢，縱橫成趣，如同音樂(lè)的律動(dòng)，與其畫(huà)作相得益彰。如果說(shuō)繪畫(huà)近乎詩(shī)性，則書(shū)法更近于音樂(lè)性，二者結(jié)合的最高境界在于一種啟示、一種情趣、一種意境。

《富貴有喜》

湯立先生出生于書(shū)香世家。然而，祖父、父親和他，一門(mén)三代在數(shù)十年的政治運(yùn)動(dòng)的裹挾中順逆沉浮，大起大落，歷盡劫難，這是家族之痛，也是時(shí)代之悲。但是，我們從湯立的作品中卻看不到大悲慟、大執(zhí)著，而是將大悲慟化為大慰藉，將大執(zhí)著化為大自在。這是只有歷經(jīng)數(shù)代的道德文化傳承、深具中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熏染與積淀的文化人才具有的大縱容、大智慧、大胸懷，內(nèi)中自有一番禪趣與禪悟。

《五湖煙水》

畫(huà)格即人格，觀畫(huà)如觀人。湯立先生中鋒行筆，干脆利落，抒發(fā)胸中塊壘，作品格調(diào)體現(xiàn)出如古人所言的“圓效天，方法地，圓存方之理，方有圓之象”的雍容之氣。

湯立先生更是一位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的藝術(shù)大家。他以豐富、創(chuàng)新大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)為己任，建構(gòu)著自己的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言體系，積極開(kāi)拓花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的新境界，發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大寫(xiě)意精神，責(zé)無(wú)旁貸，義無(wú)反顧。

《瀟湘煙雨》2006年 136×68cm  

中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)肇始于人文畫(huà)，始于明代徐渭的開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”傳承，近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石，把大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向歷史的高峰。其得自然之生韻，彰人文之精神，得詩(shī)歌之陶染，筆歌墨舞，托物言志；也受到書(shū)法的滋養(yǎng)，情隨筆轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫(huà)傳心，在世界畫(huà)壇上可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。

《付山句》2017年136x68cm  

由于受文化教育體制的束縛以及傳統(tǒng)文化的缺失，當(dāng)下大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)遇到了日漸邊緣化的發(fā)展瓶頸。湯先生不激不厲，堅(jiān)定沉著，志存高遠(yuǎn)，心無(wú)旁騖，以一個(gè)具有全球視野的現(xiàn)代文化人的眼光重新關(guān)照審視八大山人、吳昌碩、齊白石等藝術(shù)大師，不懈探求大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的當(dāng)下藝術(shù)真諦，努力找尋這一極具特色的藝術(shù)符號(hào)語(yǔ)言在全球化語(yǔ)境中的發(fā)展方向和契機(jī)。

湯先生矢志不渝地宣揚(yáng)“大寫(xiě)意是民族藝術(shù)的瑰寶，是中國(guó)藝術(shù)的核心，”警鐘長(zhǎng)鳴地敲響“大寫(xiě)意的危機(jī)與中國(guó)畫(huà)高等教育的得與失”“警惕當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的基因異化”等。我們有理由堅(jiān)定地相信，他的這些努力，是在為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)下的繁榮發(fā)展拓寬道路，而湯立先生無(wú)疑會(huì)是中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)繁榮和發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中一位具有時(shí)代意義的人物。

《蒼茫有老境》137x68cm  

文/丁雪梅

資料由北京一覽文化傳媒有限公司編輯整理。