我和玉田先生認(rèn)識二十多年，時至此日，才真正走進了玉田先生這座藝術(shù)大廟，見識了很多東西。承德有著名的“八大廟”。說句比附不倫的笑話，他的藝術(shù)是承德的第九座廟。

　　我知道玉田先生長期在承德工作，我到承德參觀，聯(lián)系工作，總想去看看他。我前后去過承德三次，八大廟建筑的驚人神秘氣勢，避暑山莊頗具江南神韻的湖光山色，在在我都十分神往。但三次于京承之間奔波，都沒有見到老朋友玉田先生。三叩承德畫院，也不得其門而入。

　　玉田先生神秘玄淵嗎？不！他是個十分質(zhì)樸的人。以往二十來年，曾好幾次在潘絜茲先生家見過他。那是他在藝術(shù)上請益潘老，看老先生在畫案上攤開的大量敦煌臨本前如春雨潤禾般娓娓而談他當(dāng)年臨摹敦煌壁畫的經(jīng)歷與心得。而玉田先生則誠惶誠恐，對老先生謙恭備至。我住在肖家河時也見過他。那是他應(yīng)我的邀約，為臺灣慈濟紀(jì)念堂畫佛像稿子。他的作品整飭工細(xì)之至，而且對佛教藝術(shù)竟是那樣的熟稔，那樣的虔誠，那樣的認(rèn)真。那種深入地研究描繪的工作精神，著實令人難忘。后來，畫稿送到臺灣，臺灣證嚴(yán)法師還說過：這是有佛性的人才畫得出來的。另外一次是在一個大型畫展上見到他，他一見面就送給我一件珍貴的禮物，他自己畫的“避暑山莊郵票冊”。

　　設(shè)計郵票是一種特殊的行當(dāng)，要進入設(shè)計郵票這個領(lǐng)域是很難的。別小看這方寸之作，可真是一個特殊的領(lǐng)域。不是一般畫人能涉足入內(nèi)的。一個畫家能被選中去畫一枚郵票，就是很了不起的事。玉田先生居然“連中三元”連續(xù)設(shè)計發(fā)行了三套郵票，其中有一套還是中國和德國聯(lián)合發(fā)行的。2008年他的第四套郵票《頤和園》問世，又在第29屆全國最佳郵票評選中獲獎，這可不是時下炒作出來的結(jié)果，是真材實料的事。

　　三次到承德，三次造訪不遇未免失望，但三次從多個側(cè)面，領(lǐng)略了他的藝術(shù)神彩。只是仍舊是片斷的，不完整的。

　　最近一次，是玉田先生讓我對他的作品進行點撥，他把他以往出版過的畫集、畫冊和彩繪連環(huán)畫蕭玉田專輯，一大摞都擺在我的書桌上，這回，可真的看仔細(xì)了，從畫上就“如面故人”了。

　　眼下，中國工筆畫和水墨畫、水彩畫、版畫、油畫，已經(jīng)大不相同了，格局新了，氣度大了，品相多了，格調(diào)高了。任何事物的興衰、變化、都是周而復(fù)始，三十年河?xùn)|，三十年河西，來回輪換。唐宋時期，談畫，都是直截了當(dāng)?shù)刂腹すP畫中那些花了很大功夫“制作”出來的重頭作品。到了元明以后講究筆情墨趣的意筆興起來，工筆畫漸漸式微了。建國以后，特別是上世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在，工筆畫反過來漸漸向主流畫派靠攏，能登堂入室了，能以大比例入主展覽了！目前，國家興盛了，社會生活起了變化，人們需要那種對社會生活能適應(yīng)，對社會變革能作某種較能直接反映的藝術(shù)，需要用對社會凝聚力增強能起作用的藝術(shù)，來適度改變那些過分沉緬于微吟低唱、顧影自憐、宣泄自我，過分強調(diào)個人意趣的藝術(shù)占主體的藝術(shù)格局。而工筆畫家以自己的頑強勞作，使自己的作品適度地對社會生活進行干預(yù)，工筆畫本體也隨之煥發(fā)了前所未有的光彩。

　　據(jù)粗略估計，畫工筆畫的人數(shù)和畫意筆畫的人數(shù)，大約是1：10；他們創(chuàng)作出來的作品數(shù)量和寫意畫作品數(shù)量的比就大到1：1000。但工筆在藝術(shù)史上會流傳下去的可能性卻要大很多。年復(fù)一年，工筆畫群體逐漸在壯大，在提高，在發(fā)展。這是肯定的。

　　玉田先生作為老一輩的工筆人物畫家為工筆畫擴大陣勢，拓展局面，提高藝術(shù)水準(zhǔn)，有很大貢獻，是不容忽視，不容低估的。這次，要我就玉田先生的作品說些話，我覺得首先要提出他的藝術(shù)的幾個重要元素來加以分析。談到玉田先生的工筆畫，我感到他那不同于從西畫寫生模式開始的藝術(shù)模式，他的線的作用很突出，是從裝飾的角度，從書法的“寫”的方式化出來的。他的線從篆、隸、金石文字出發(fā)，加上受益于臨習(xí)過的元明以來的大型壁畫、水陸畫，最后又益以陳老蓮、任熏、任頤等人的作品，演繹成他自己的風(fēng)格。他的線十分肯定，很有彈性，不完全從屬于形，但又十分強調(diào)線對形的作用。從玉田先生各個時期的作品來看，前期的作品受宋元壁畫的影響很明顯。后來，更接近陳老蓮、崔子忠、任熏、任頤。近期的大型作品《開元宴樂圖》，雅正高古，渾穆大氣，盡管人物多，場面宏偉，構(gòu)圖結(jié)撰更綿密精湛，然而，作品中線的主體作用更加明顯，更有力度，更有裝飾意味。這和杰出的工筆人物畫家葉毓中有異曲同工之妙。玉田先生注重繪畫語言裝飾性的秩序美、韻律美，后者則更具有象征性，更具有江南“竹枝詞”似的藝術(shù)美感。玉田先生的作品，即使是小幅的詩意圖或連環(huán)畫，也仍然有一種廟堂之氣。后者卻更顯現(xiàn)出一種江南園林似的輕盈妙曼之美。

　　研究玉田先生的工筆畫，可以看出他的藝術(shù)軌跡，是受惠于古代壁畫，水陸畫，這一點很明顯。他不同于從西畫寫生入手的模式，作品中人物形神的提煉和線的作用以及用墨賦色是沿著自身的美學(xué)需要凸現(xiàn)的。他特意著意于使線依存于“寫”，依存于書法中先秦金石文字，漢魏隸書魏碑的筆意和感覺。又歸結(jié)于宋元書法和壁畫的流暢和開張。他一方面癡情守望傳統(tǒng)精神，一方面又在當(dāng)代語境中不斷尋找新的視覺元素。作品筆法于飄灑中見謹(jǐn)嚴(yán)，敷色在絢麗中求幽雅，線描的條理性與賦色的裝飾性相得益彰。而從寫生入手的工筆畫家，人物畫的十分精確，寫實。他們的情調(diào)、意緒是標(biāo)志在徹及肌里的精確和深度的刻劃。這些畫家像何家英、李愛國、李永文等都屬于這方面的代表。后來的黃援朝、桑建國、王冠軍、宋彥軍，以及南方年輕女畫家羅寒蕾等，都是這方面重要傳人，重要作手。他們是當(dāng)代青年生活的重要關(guān)注者。至于饒有絲路佛文化意蘊的唐勇力，對南方少數(shù)民族生活特別關(guān)注的陳孟昕等就都是這方面的重要代表。今后，他們可能會在這些特殊領(lǐng)域中擁有更多發(fā)展余裕。

　　另一類工筆畫是淡化線，甚至連形也模糊了。一切都融化在一種朦朧的意象中。這些作品都講究整體形的游移和幻化，講究特殊的詩意的捕捉和表現(xiàn)。有的人受西方繪畫的影響更深，他們把西方童話和現(xiàn)實生活中的那種特殊的詩意表現(xiàn)移置過來，作為創(chuàng)作的某種終極目的。如果換一個角度研究他們的目標(biāo)，還可以感到他（她）們把自身生活的描繪注入一種理想的優(yōu)美和溫馨，使他們自己的創(chuàng)作具有一種唯美的青春意象；而使接觸他們作品的受眾，感到特別親切，特別愜意。這些畫家像韋紅燕和更年輕一些的女畫家徐華翎等，都屬于這個體系。

　　至于像玉田先生等專門描寫古代生活的老一輩的工筆人物畫家，（包括李乃蔚先生，許勇先生，王緒陽先生和與玉田先生風(fēng)格十分接近的孟慶江先生，乃至專門描繪漢唐邊寨風(fēng)情的謝振甌先生以及完全深入到唐人詩意畫中去精心創(chuàng)制，取得了卓越成就的葉毓中先生）他們上承潘絜茲，劉凌滄、黃均先生的馀緒，強調(diào)色、線的詩意表現(xiàn)，強調(diào)民族藝術(shù)風(fēng)華在各個不同方面的張揚和突破，使工筆人物畫得到前所未有的昌盛。這種意義，我希望在美術(shù)史中應(yīng)該得到充分地肯定和標(biāo)舉。所有這幾位老畫家各有各的特點，各有各的成就。玉田先生的創(chuàng)作成果多，涉及范圍廣，堅持這方面創(chuàng)作的時間長，探索問題深，其意義自然很突出。

　　這些老畫家都各有各的代表作：比如李乃蔚先生的《黃帝戰(zhàn)蚩尤》、許勇先生的《鄭成功收復(fù)臺灣》、王緒陽先生的《黃巢入長安》諸作都很動人，但無法一同類比。倒是葉毓中先生的《唐風(fēng)圖》、謝振甌先生的《大唐伎樂圖》、和玉田先生的《開元宴樂圖》，三幅畫，選題差不多，畫的都很好，都是裝飾性力作。但堅持到現(xiàn)在，玉田先生仍能在巨幅創(chuàng)作中，作這樣精心地擘劃，作這樣戮力的沖刺，這就是“雄才”。了解他的人，知道他在承德畫院，中國工筆畫學(xué)會，都身兼重任；政協(xié)、人大的政務(wù)尤其繁重，而玉田先生總是優(yōu)容其間，黽勉以赴。愛好書畫的人對他“有求”，他總之“必應(yīng)”。他認(rèn)為作為一個藝術(shù)家，有責(zé)任對社會作最好的回饋。聆此，真令人感佩之至。由于他創(chuàng)作好而且勤，1991年和1999年，他兩次榮獲了勞動模范的稱號。好啊！勞動模范藝術(shù)家，聽起來，真叫人動容！應(yīng)該說，在這幾位畫風(fēng)既相似又不完全相同的工筆人物大家中，玉田先生上承下繼的脈絡(luò)比較清晰，他本人在丹青事業(yè)上所體現(xiàn)的傳承作用，是一個工筆畫發(fā)展的好例證，如果從藝術(shù)發(fā)展史的角度考慮，玉田先生的藝術(shù)，無論如何都是不能繞過去的一座標(biāo)志性的牌坊，一座大殿，像承德的“普寧寺”一樣的一座大廟。他的作品精美，他的創(chuàng)制精神，他在色、線、畫面結(jié)構(gòu)上的傳承和創(chuàng)作態(tài)勢是很少有人可以與之比肩相論的。

　　這幾天，春花初放，春水方生，玉田先生到碧水莊園來小坐，我們談文論畫，侃天說地，這些年相交深了，談話多了�？蓮奈匆姷剿�抹煞別人，標(biāo)榜自己，他總是那樣紆緩地自紓心曲，決不張揚。能如此者，當(dāng)今之世，有幾！送他上車，我思忖良久，竟不知如何回應(yīng)他的囑托！

　　作者簡介：

　　林凡：原中國工筆畫學(xué)會會長，現(xiàn)任中國工筆畫學(xué)會名譽會長，解放軍美術(shù)創(chuàng)作院副院長