早就認識蕭玉田，他是一位工筆人物畫家，是已故工筆畫大師潘絜茲先生的弟子。那些年每逢籌辦工筆畫展，潘先生的小院子便成了大本營籌備處，收件、登記、保管都在那里進行，潘先生一家齊出動忙著干事，其中少不了老蕭瘦高的身影。我每次去潘先生家請示工作，總會遇到他，但他較少言語埋頭干活兒。我想，包括對自己的畫，他大概也不精于“包裝”，也不善于“推銷”，比起許多朋友來，錯過了不少宣傳的機會。

　　蕭玉田是遼寧錦州人，自幼生活困苦但酷愛美術，早年從當?shù)禺嫾彝蹒娦阆壬鷮W畫得以入門并開始嶄露頭角。上世紀80年代初來到承德畫院成為專業(yè)畫家。承德是北方獨特的文化寶地。清代入關后數(shù)百年來，一直是清廷的政治重心，自康熙朝這里成為聯(lián)系北部、西部各民族，鞏固邊疆政局安定平穩(wěn)的政治舞臺，經(jīng)多年建設不僅有避暑山莊這樣輝煌的皇家園林，而且有外八廟那樣宏偉瑰麗的宗教建筑。在一派青山綠水之間，錯落的分布著漢式、藏式、漢藏結合式等不同風格的寺廟建筑，金瓦紅墻分外壯觀。歷史文化的基點就體現(xiàn)在那些幽奧的殿閣、曲深的迴廊、迷離的亭榭和焚毀后殘留的宮殿的臺基柱礎中間。二十多年來，蕭玉田時時沉浸在這樣的歷史文化氛圍中，因為承德畫院就設立在著名的避暑山莊內(nèi)一處幽曲寧靜的院落內(nèi)，每天晨昏沐著朝陽與落日，行走在山水廊榭間，耳邊或許從松濤流水聲間聽到宮女和朝臣們匆匆的步履和喁喁低語的聲音。今夏我去承德，聽老蕭介紹避暑山莊的歷史典故都如數(shù)家珍娓娓道來。我想，正是長期生活在避暑山莊這樣充滿歷史文化的氛圍中，始終潛心靜氣的創(chuàng)作，他才能畫出寓意深遠、境界清幽，形象端麗，技藝精妙的工筆重彩人物畫作品，成為當代工筆畫界成就顯著、聲名遠播的畫家。

　　我們的文人畫自宋元開始肇興以來，可稱后來居上，漸漸占據(jù)了主流位置。文人畫家們以“遣興”“自娛”為目的，以“高簡”“寫意”為指歸，并確實把繪畫的文化內(nèi)涵、繪畫與詩情和書法的結合推向了高程。然而，繪畫的這種發(fā)展在時尚風氣的推動下，競相崇尚高簡，又把傳統(tǒng)繪畫的另一種類——工筆重彩藝術的生存空間擠壓得很小，以致只能傳承于民間畫師和少數(shù)富于繪畫才華的畫家中，明四家中的仇英是得到普遍推重的一位，既便如此，董其昌在評論他時還要說“顧其術亦近苦矣，行年五十，方知此一派畫，殊不可習�！敝钡�20世紀，工筆重彩畫藝術才被有識之士加以研究和宣揚，先輩于非闇，徐燕蓀、陳之佛、劉凌滄、潘絜茲等，都曾苦心孤詣地為復興工筆畫操勞，然而也只有到了80年代新時期到來，工筆藝術才迎來最好的發(fā)展時期。如今，工筆畫幾乎占了國內(nèi)重大畫展上的半壁天下，歷史會記住潘絜茲先生和他的追隨者、學生們，當然也包括蕭玉田在內(nèi)，大家為此所付出的心血與勞動。

　　蕭玉田自述道：“我兼擷眾美，取精用宏，縱橫開闔，適已為用”。在我看來，蕭玉田藝術的基本特征是發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。他自己也說“努力使自己的畫盡善、至美”。在今日畫壇時風日變，有些人在美丑倒置、價值混亂的“時尚”潮流前腳步趔趄、不知所從的時候，蕭玉田始終頭腦清醒，堅守自家信念，不急不躁，用一種虔誠和敬業(yè)的精神對待藝術，為此他甘于守貧守寂，在承德山城這塊僻壤然而又是歷史文化積淀深厚之地埋頭勞作著。蕭玉田的勤奮是熟悉他的人公認的，他是承德畫院院長、享受國務院政府特殊津貼的一級美術師，還兼任著全國人大代表、承德市政協(xié)副主席、承德市美協(xié)主席等社會職務，繁重的行政工作和冗忙的社會活動，擠占了他大量的時間，但這并沒有影響他成為一位高產(chǎn)的畫家，創(chuàng)作出大量的畫作。常言道“酒香不怕巷子深”，是佳釀必會香溢四遠，在傳媒發(fā)達的今日，老蕭的畫名傳播遐邇，令人欣然。

　　蕭玉田畫路較寬，他關注現(xiàn)實生活，從中發(fā)現(xiàn)美，并從生活中覓取的題材中予以表現(xiàn)。當然，現(xiàn)實生活是美丑雜陳，千變?nèi)f化的，畫家們視角各異，感受不同，有人見到喜，有人看到悲，有人關注美，而有人發(fā)現(xiàn)丑，藝術也就出現(xiàn)不同的個性與風格。就蕭玉田的藝術講，他從“盡善至美”的目標去觀察和覓取，不僅目光落在美好形象上，畫筆所至無非美之所歸。其筆下少女無論少數(shù)民族還是城市女性，無不洋溢著清純明麗之氣，其畫面陽光明媚，造型清爽，心境愉快。我注意到這樣一些作品以80年代創(chuàng)作的為多，如《月兒高》（1988年作）、《阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)人》（1988年作）、《版納春韻》（1989年作）等，這些作品源于生活，又比現(xiàn)實更完美、更理想化，帶有更多想象加工的成分，也反映了該時期人們普遍的歡欣理想的心態(tài)。

　　蕭玉田用力更多的是在古典女性人物的塑造上。就我所見到的作品看，似乎這些作品也更為成功。中國文化源遠流長，種種神話的歷史的傳說豐富無比，文學詩歌更是浩如煙海瑰麗輝煌，是后人取之不盡的創(chuàng)造源泉。蕭玉田是有心人，這些年來潛修默煉，在文化寶山中不斷開掘，在古人詩詞意象中尋求靈感，從而創(chuàng)作出一批內(nèi)涵深沉幽遠，古意盎然生動，形象具體感人，技法嫻熟到位的作品。把古詩詞的內(nèi)涵意象形象化，通過現(xiàn)代人的想象形成生動感人的畫面，對于廣大觀眾來說，是架設了溝通古人思想情感的橋梁，也使人們更好地了解古人，學習古人的美好情操，提高人民的素質(zhì)與審美力，是很有現(xiàn)實意義的。他的一系列歷史人物畫是借著古詩為題畫出來的，如曹操的《短歌行》、蔡琰的《悲憤詩》等。而據(jù)漢樂府《孔雀東南飛》所作的16幅組畫，據(jù)李白《清平調(diào)》等詩詞所畫的楊玉環(huán)、西施、王昭君等古代仕女，均是以詩情營造畫境的成功之作，得到受眾喜愛。此外有更多的以唐宋詩詞名作的意境創(chuàng)作的畫幅，足堪玩味，如杜牧的詠史詩本身內(nèi)涵深刻，立意獨特，境界清新而早已膾炙人口，老蕭則使之成為賞心悅目的視覺畫面，如“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗換前朝”、“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”等名詩名句，另如宋代女詩人李清照的詞中佳品，一一化做玉田筆下清新佳妙的畫面，的確令人佩服他的繪畫本領。

　　在藝術上，蕭玉田的成績也是值得書上一筆的。他的工筆畫雖然求美，但并不趨媚，而是清新健朗，所謂美而不媚，細而不膩，疎密有節(jié)，注重意境，力求古意，這在當前以古代人物為題的作品中是難能可貴的，在諸多以古人男女為題的作品中人們看厭了那種任意曲解丑化不顧歷史真實不考查史實器物的種種“戲說”之作，蕭玉田則力求下筆有據(jù)，努力營造歷史氣氛，創(chuàng)造使我們敬慕向往的古人生活和美好形象。值得提到的是，蕭玉田的藝術功力較深，他的造型和用筆是從古人中廣泛吸取營養(yǎng)而來，明顯感到她的線條是從陳老蓮和海上三任這些大師們的傳統(tǒng)而來。他的線條風骨遒勁，圓潤方折適當有度，疏朗大方表現(xiàn)力強，仔細體味，既是工筆用線的緊勁連綿，屈鐵盤絲，又是意興疏闊勁健不華，說明他多年錘煉功力深厚，一旦落筆即覺古意盎然。

　　蕭玉田向來主張工筆畫的寫意性，并且身體力行。他在致力工筆畫創(chuàng)作的同時，也一直堅持著寫意畫的研習與探求。他的大寫意墨氣郁勃、率意奔放，小寫意則松靈華滋、清新秀逸，注重理性把握下的筆墨秩序，將提煉形神與筆情墨趣和諧的融合在一起，顯示了張弛有度、收放自如的深厚功力。他將揮灑寫意得來的感悟用于工筆畫的創(chuàng)作，使他的工筆畫同樣注重性靈的抒發(fā)與情感的渲瀉，純?nèi)翁烊�，似自然流出，在精工精致中透露出“若不�?jīng)意”的效果，不雕不琢，給人以輕松怡然的視覺感受。

　　玉田正當盛年，藝術上高瞻遠矚，多年積聚胸中學養(yǎng)。只要抱著力求“盡善至美”的目標，相信他的藝術還會百尺竿頭，更進一步。

　　二〇〇四年十二月於京華不孤齋

　　作者簡介：

　　孫克，中國畫學會副會長、秘書長，曾任中國美術家協(xié)會中國畫藝委會秘書長、中國美術家協(xié)會理論委員會委員、《美術》雜志編委