不要和古代人比。古代人從小第一筆就是學楷書，鄭板橋不會寫楷書？你一個不會寫楷書的人和一個楷書行書都寫的很好再來創(chuàng)新的人比？畢加索的畫丑，但是人家話漂亮也沒問題，李叔同的字也是一樣。你照這種子去練的就一定是丑書。只有書法藝術是自甲骨文以來文化臍帶一真未斷的傳承，盡管漢字書寫門檻極低，但始終改變小圈子文化特征。諸如認不得算什么好字、不會寫楷書功底不行等等動輒以丑書呼之之諸多現(xiàn)象。老實講，不要說對藝術品評論，就只欣賞，我們許多國人不及外國人公允，對藝術品的欣賞是對藝術品主客體共鳴的二度創(chuàng)作，對藝術本身、作者本身以其人其事不勝了了，隨意一瞧，便能斷出好壞，未免張狂。對其來源出處傳承沒有作專業(yè)的研究，即可作出評論，未免虛妄。中國書協(xié)、中國書法界也許有問題，但欣賞者欣賞水平的提亦是刻不容緩的事情。

當代人心浮躁，不能像古代或者過去的人靜下心來認真練習，又想急于求成，選擇丑書入手似乎更適合心理需求，一丑遮百羞，那就這樣吧。一個丑書者（我很反感丑書）的字有沒有真正的功底，看其落款簽名也能多少分辨出幾分來。總之，丑書就像有些小品演員，本身不帥，但有點喜感，也就“天生我材必有用”了，廢物利用吧。

為什么書協(xié)里寫丑書的多？因為真正的書法家不會進書協(xié)的，書協(xié)里的人除了吹捧，阿諛，奉承，排擠，打擊，就沒別的能力了！漂亮的漢字，一經(jīng)過書協(xié)的手，就沒字樣了，所以，現(xiàn)在只要說是書協(xié)的，獲蘭亭獎的，不是羨慕，而是噗之以鼻！

書法（篆隸楷行草各體），早已登峰造極，今人無法超越，但走書法路的還不少。無法超越古人，又想出名、牟利，怎么辦？劍出偏鋒，我“美”不過古人，反其道而行之——在“丑、怪”二字上找出路，且美其名曰：創(chuàng)新。因為弄丑、搞怪省力啊，胡亂畫畫，都極具“個性”，世界唯一；下次亂畫與上次亂畫的風格不同（沒辦法相同）——自我吹噓：藝術不能雷同。當然還得雇一些人——罵手，只要有人批評那些“鬼畫符”，那就開罵：不懂藝術、外行、美盲、書法是小眾藝術云云。再加上一些不明就里的糊涂蛋跟風，人云亦云。于是乎，丑書竟堂而皇之地混進了書法藝術的殿堂。嗚呼，哀哉！

寫丑書的人都有點名氣，好好學寫一點字體不肯化時間，寫了幾個月，皮毛沒有學到就拿出來展示�？醋值娜酥徽J頭銜，只要是書協(xié)主席，秘書長，某某領導寫的字很少有人會說不好，不正之風就慢慢成行了。領導們平時寫寫字，養(yǎng)養(yǎng)身是很好的，不要拿出來顯擺，讓一些庸人指鹿為馬。中書協(xié)的部分引領者之所以引領丑書、爛書、鬼書大行其道，就是要顛覆書法的審美價值觀，以便長期霸占書法評價標準話語權，達到渾水摸魚的目的。

建議以后進入書協(xié)的人，一定要規(guī)規(guī)矩矩的先拿出篆隸行楷其中的一種以上（不含草，草可做參考）的字來經(jīng)過集體認可才能入門，（可惜這個集體現(xiàn)在也沒見過有健全的和規(guī)范的存在），之后再談創(chuàng)新，如有也要經(jīng)過集體或相關文化部門評審才能公布代表書協(xié)的作品。歷史上幾千年才出來那么十幾位公認的名家，現(xiàn)代突然冒出那么多還都是邪門歪道的“獨辟蹊徑”！ 現(xiàn)在門檻太低了，我看撿破爛的洗個澡包裝一下，穿個白大褂就是醫(yī)生、代個大檐帽就是警察！書界沒人監(jiān)管，幾個人指鹿為馬說啥是啥，簡直就是侮辱中華國粹，愚弄書法愛好者誤導青少年！可恨可氣！

其實優(yōu)秀的“丑書”并不丑，它不同于無傳統(tǒng)根基的涂鴉，而是在吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)書法營養(yǎng)基礎上的一種個性化的創(chuàng)造發(fā)揮。之所以被認為是“丑書”，是因為與正統(tǒng)書法經(jīng)典有著較大不同的面貌，不合習慣于欣賞傳統(tǒng)經(jīng)典書法的人口味。比如一些圈外人士往往對顏真卿楷書大加贊嘆，卻欣賞不了行草《爭座位帖》�！俺髸�”多，意味著新的時代書法觀念的自由，意味著在歷史的長河中可能形成書法藝術發(fā)展的又一次高峰，“后之視今亦猶今之視昔”，當今的書法成就，后人自有客觀評判。

中國書法藝術經(jīng)過了漫長歲月，已登峰造極，加上古人是以書法藝術作為修心養(yǎng)性的一種高雅活動而為之，這種活動純真，光亮，潔白無瑕，也沒有任何干擾和浮躁之氣。反觀當下，社會在進步，人的三觀在各種各樣的的干擾和誘惑中發(fā)生了變化，書協(xié)這個新生寵物成就了一批書法藝術的大官小僚，他們的三觀不同于古人，天賦也不異稟，也沒有時間勤學苦練技藝，更沒有等超越或等同古人的作品，還拿著高薪！所以就弄一些希奇古怪的玩藝兒出來保地位和名聲。你說好，沒事，你說不好，人家說你不懂。再加上一些吹糖人的搞怪，所以不說為好。反正咱也不買，誰說好誰買就是了。再加上人家嘴大，站在高崗上，又有話語權。

書法反對沒有“平正”的丑書！而不是“大眾只看懂規(guī)范字好看”！ 而是丑書“裝不懂”：攀登與乘車到泰山頂是兩個不同的概念， 書法有法即美如祭侄稿！ 書法無法即丑例如丑書！ 與人的主觀嘴說“丑書不丑”沒有關系！ 都不看戲，戲劇也成不了非藝術， 都不寫字，書法也成不了純藝術， 孫過庭書譜：圖真不悟，習草得迷。 錢泳說，不會楷書不能當書法家。 蘇東坡說，書法備于楷書，溢而為行草，今世稱草書者或不能真行，此大妄也。 黃庭堅云：欲學草書，須精真書。 文徵明說，古之善書者，必先楷法。 元好問：真書不入時人眼，兒輩從教鬼畫符！ 蘇軾張懷瓘”楷如立”的意義是： 從楷入手是書法！ 非楷入手是寫字！ 文字不等于書法 ， 文字史不等于書法史， 文字基礎不等于書法基礎。 反之即丑書依據(jù)。 歷史與現(xiàn)實證明： 楷書出，書法始。 楷書滅，丑書出。 反過來講，書法就沒有”對錯”，只有“勝負”，勝方只能是有“話語權”的書協(xié)丑書！30年就是證明。

有些人你說他的不好看吧，他說你不懂藝術，然后列舉出一系列國外抽象畫的大師來舉例說明，但是很多都是追求不同，所謂的個性，來證明老子天下第一的自優(yōu)感，不能說好或壞，畢竟有很多人喜歡是吧！只是個人有點不適應而已，底下有人說，你不喜歡你評論什么啊，好像是做了那個行業(yè)才有所謂的資格是的，我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利，對我也是這樣。

丑書從八十年代開始盛行，原因在于協(xié)會行政化，行政機構任命的主席書法功底不深，只好來個書法創(chuàng)新，一個巴掌拍不響，只能拉圈子上位，形成丑書世襲的圈子，影響至今天。只有去行政化，重組書協(xié)！否則，丑書余毒永遠難以肅清。

丑書不能自圓其說， 不敢批蘇軾楷如立， 非楷入手論是權力審美。 真相會遲到但不會缺席。 ”乘車與攀登”都到泰山頂， “無楷與有楷”同樣寫草書， 小學生也明白無可比性。 書德不好書法也不會好！ 丑書是文化腐敗的產(chǎn)物。 與個性、創(chuàng)新、藝術毫無關系。 書法有法即美， 書法無法即丑。 險絕是建立在平正， 書法是建立在寫字。 創(chuàng)新取決于繼承， 個性建立在共性。 語言是詩的本性， 文字是書法本性。 包容多元應是唐楷。 百花齊放不是丑書。 情感是通過文字體現(xiàn)， 沒有識讀的寫是繪畫。 不看戲戲劇成不了“非藝術”！ 不寫字書法成不了“純藝術”。 書法面前要人人平等， 與書法權力審美無關！ ‘將軍搶法準‘’是思維僵化。 外行領導內(nèi)行不是錯，錯的是不懂裝懂。

1，書法從誕生起就是大眾的，首要任務是昭示大眾，從甲骨文，鐘鼎文，封泥，到篆隸楷行草，都是如此。 2，書法是實用與藝術的結合體，跟建筑，飲食等都一樣。所以，書法必須是大眾的。連高級的草書也是大眾的，漢字簡化字方案里的簡化字，大多是來自于古代草書。連草書都是典型的大眾書法，其他書體更是大眾的了。 3，書法的大眾性還體現(xiàn)在承載著高尚的民族精神。儒釋道是核心。比如，楷書體現(xiàn)了儒家的等級秩序之美等。曾翔們的丑書是隨地大小便，嚴重背離了民族精神，必然要被民眾唾棄。 4，書法的大眾性還體現(xiàn)在技術高含量上。幼兒開蒙的印刷文本字模，就是歐體和趙體的結合體。中國人開蒙就是高起點的書法賞讀，天天吃的是像舌尖上的中國一樣的高級書法美食，曾翔們弄低級的茹毛飲血時代的西洋糞便丑書，惡心人必然被唾棄。 5，曾翔們?yōu)榱藗�人的低俗發(fā)瘋和潑婦罵街，找理由說自己的糞便丑書是藝術字，這等于跳大神兒，只能蒙騙自己，民眾是不買賬的。 6，還是寫承載民族精神，有一組高技術含量，實用且藝術的書法吧，當倭寇和西洋人干兒子的倒退害人害己。

中國人懂書法如同巴西人懂足球！ 總不能違背蘇軾張懷瓘楷如立， 違背孫過庭書譜，圖真不悟習草得迷， 違背黃庭堅欲學草書 須精真書。 是書協(xié)行政專家懂書法？ 普通大眾不懂書法吧？ 由于“將軍不必要搶法準”， 而我說的問題是： 書協(xié)主席有無楷不重要！ 重要的是不能因書協(xié)主席無楷而改變書法的性質(zhì)：楷如立！例如沈鵬“取法因人而異論”！ 取法楷書是書法， 取法篆隸是寫字。 楷如立意義是 文字不等于書法。 正書：篆、隸、楷。 正書不等于楷書。 有了楷書�。� 篆隸才能稱為書法。 文字是書法的本性！ 書法是文字完美實用。 無楷自稱書法家是耍流氓話糙理不糙！ “意境”丑書畢竟是丑書。 丑書即無實用又不欣賞。 書法離開實用之日！ 即是書法消亡之時！ 所以書法不是藝術。 例如書法“舍得”無法畫出來替代書法。 只要能把“楷如立”批到同樣鮮花和掌聲！ 真像會遲到，但不會缺席。

古人云：書為心畫。 為何不說書等于畫？ 畫人難畫德， 書法是實用！ 用藝術來解釋書法是外行！ 這也是丑書產(chǎn)生的原因。 無楷“難看”是丑書， 無楷“花梢”即江湖。 有楷“難看”是高書， 有楷“好看”是書法！ 楷書有個性顏柳歐趙， “今楷”非楷無沈旭劉！ 不會演戲不等于不會看戲， 不會書法不代表不懂書法！ 與其說“大眾不懂藝術”！ 不如說“丑書不懂書法”！ 真百花齊放，楷不是“印刷體”！ 真千篇一律，只能創(chuàng)丑無一美書！ 演電影人少是大眾電影， 寫書法人少是大眾書法。 毛主席說： 高貴者最愚蠢， 卑賤者最聰明！

超越古人不好意思說自己無楷， 可查書法家哪位取法“非楷”、“魏碑”！ 即使康有為取法唐楷如下圖。 30年丑書運動即不懂書法運動！ 文字不等于書法！ 否則各國文字都是書法？ 有了楷書才有了書法！ 取法楷文字才能成為書法。 古人云”楷如立，楷法也”！ 即文字史不等于書法史！ 文字基礎是篆書 ， 書法基礎是楷書。 即：寫字不等于書法！ “宋四家”都取法顏楷，成為”千篇一律”啦？吃豬肉就長豬肉？（中國通史749頁）。 千人學王羲之無一書圣，這就是書法！ 書法取法乎上，只能是楷書經(jīng)典法帖！ 二王宋四家已經(jīng)證明！ 書法取法決不是不成熟、過渡體例如魏楷！ 不成熟過渡體只能用于創(chuàng)作借鑒。 丑書取法非經(jīng)典的理論依據(jù)： 沈鵬：善書者切入點因人而異。 周德聰：魏楷不成熟有發(fā)展空間。 周俊杰：唐楷極致無發(fā)展空間。 藝術無國界， 書法有國界！ 書法脫離大眾， 漢字即等于零！ 書法退出實用， 落款不是多余？ 漂亮不是書法， 丑怪就是書法？ 書法有法即美！ 例如祭侄稿有楷多寶塔！ 書法無楷即丑例如沈鵬！ 如果書法沒有楷書標準， 沈鵬丑書互捧超祭侄稿！ 丑書人人都能寫， 美書人人不能寫！ 楷書有了個性， 能區(qū)分顏柳歐趙， “今楷”因沒有個性！ 不能區(qū)分沈旭胡張。 館閣體不是印刷體！ 因能區(qū)分薛褚虞鐘， ”印刷體”無個性， 所以不是書法！ 晉楷產(chǎn)生了二王， 唐楷產(chǎn)生宋四家。 魏楷無產(chǎn)生名家！ 證明蘇軾張懷瓘“楷如立”正確！ 驗證沈鵬“因人而異”是錯誤！

如果讓普通大眾來把握藝術的尺度，就沒有藝術了。王羲之的行草書，欣賞的人不過是當時的文人逸士，達官顯貴，古人“學而優(yōu)則仕”，上層人士都有很好的欣賞水平。普通老百姓有幾個能看懂王羲之的行草書，那寫得歪七扭八的有幾個人能看得懂。別說晉代，就是現(xiàn)在拿出王羲之的草書尺牘，遮住名字，有幾個普通人能認識？幾個普通人能說它好？張旭懷素的草書，幾個人普通人能看懂？蘇東坡的字要不是專家們說它好，幾個普通人能說他寫得好？古人能評論書法的都是文人士大夫�，F(xiàn)在有些人連毛筆都沒抓過，就敢評論書法，有些人雖然寫了幾天字，連楷行草隸篆的輩分都分不清，就敢大言不慚說美丑。

大家總是丑書丑書的叫，我想問你懂書法嗎？你知道古今多少書家在追求這種書風，可他能達到實在太少，書法是線，點，虛，實，動靜相成一種藝術，學書者從有意，到嚴法，最后達到從繁就簡，再達到自然有法過程，才進入法中有無丑書壯態(tài)。這是多艱難的過程，所以書法不是大眾。漢字是我大中華幾千年文明的第一代表，是我華夏民族的驕傲。無與倫比的組合象型字體美奐美倫，是世界文字寶庫中的超級瑰寶。我們從小學習漢文化，都是以漢字寫的好為榮，字與人品都是國人公認的某一種界定關係之一(當然也不絕對)。而丑書者以把寫丑字為藝術，請問這是意欲何在？是不是滿足了眾多(國人中確是多數(shù)人寫不好字，其中還是專家學者醫(yī)生教師多多)的自我解嘲卸愧心理。其實大多人都是有學好練好字的愿望，也羨慕敬偑寫的一手好字者，無奈是忙于各自的專行專業(yè)，而無瑕無空去練字，而且書法藝術是要靠勤學苦練，臨帖拜師，以時間來積累，加上天分才能達到最高境界。以丑書為榮分明是偷賴走捷徑，以此來竊取功利名望，這是的確萬萬不可取的。

丑書不能流芳百世，只會遺臭萬年，凡是以丑書為美的人，都是道貌岸然之流，胸無點墨卻善于夸夸其談引經(jīng)據(jù)典，他們越缺什么就越是拿什么來武裝自己，滿嘴仁義道德的人其實都是些無恥之徒，齷齪之人，猥瑣之流，代表人物就是擅長流水作業(yè)的所謂“畫家”飯桶。有真丑書法有假丑書法，真丑：是沒系統(tǒng)學過書法的人，名人或高官達貴顯示自己的修養(yǎng)，刷幾筆就有根風者，假丑：有些書法功底深厚者為追求個人風格，想創(chuàng)出自己一套書風。

美不成就丑陋，這是改革開放以來書法界最尖端成果，也是算是摸著石頭過河想名而無路的人書法出道的捷徑�？上У氖前阎腥A文化核心遭踏成這樣文化部門特別是中書協(xié)應該檢討，再這樣下去就應質(zhì)疑中書協(xié)還有存在的必要嗎？何應輝這幅不是丑書。如果這些人能力追二王，只能說功利性虛榮性作怪。上下千年，真正能突破舊規(guī)自成一家的，也只是徽宗皇上，板橋和舒同而己，現(xiàn)在這一、二十年間居然冒出來十位“大家”，妄圖與前人齊名，真有點不自量力。

因為走正路成功非常艱難，你要沉下心來，不計名利，從傳統(tǒng)入手，“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”不能用花架子，嘴皮子，“忽悠”，寫丑書的往往都是聰明人，走捷徑的高手，用最小的代價取得最大的成功，名利雙收。我不否認個別丑書的作者有“新意”方面的思考，但是，一堆丑書家，丑書理論家，占據(jù)書壇絕非好事，它會誤導書法藝術的發(fā)展方向，叫書法藝術遠離傳統(tǒng)，走向功利。

我瞧丑書固然也有其特別之處，有的也有特點、意趣，不過我覺得也無非是有功力的書者故作嬌柔狀，老漢還做欲語還羞態(tài)。好比過去的三寸金蓮，因為三寸金蓮的主任長得還可以，所以小編總在說人美哇，腳更美呀，也很多人在附和，看到長得還可以的美女，所以三寸也美，俗不知這些東東隨著歷史皆成為垃圾。