在《西游記》中豬八戒的“八戒”和現(xiàn)在和尚的“五戒”，應(yīng)該是有區(qū)別的。

現(xiàn)在和尚的“五戒”，也是佛教對(duì)佛教徒的五項(xiàng)戒律。主要是做和尚尼姑的要清心寡欲敬佛禮佛，應(yīng)該做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五項(xiàng)清規(guī)戒律，一心行善，專心修行，靜悟教義，大徹大悟，方能登得彼岸，圓得正果，飛升西天極樂。

一般的“八戒”也是佛教用語，多指“八齋戒”，也是佛教為在家男女制定的清規(guī)戒律，主要包括八項(xiàng)內(nèi)容：一戒殺生；二戒偷盜；三戒邪淫；四戒妄語；五戒飲酒；六戒著香華（不打扮及觀聽歌舞）；七戒坐臥高廣大床（不眠坐華麗之床）；八戒非時(shí)食（過午不食）。其實(shí)是在“五戒”的基礎(chǔ)上，又加了后三項(xiàng)。也許多了這三項(xiàng)，讓僧尼苦修苦行，持齋把素，就能更快增進(jìn)覺悟達(dá)到彼岸吧。

但是，《西游記》中唐僧為豬八戒取名八戒，好像與這“八齋戒”有點(diǎn)不同。在《西游記》第十九回中，當(dāng)孫悟空將豬八戒捉到高老莊，見了唐僧，道出是觀世音菩薩讓他在此等候取經(jīng)人時(shí)，唐僧很高興，就說：“既從吾善果，要做徒弟，我與你起個(gè)法名，早晚好呼喚�！贝蠼涞溃骸皫煾�，我是菩薩已與我摩頂受戒，起了法名，叫做豬悟能也�！碧粕�笑道：“好！好！你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實(shí)是我法門中的宗派。”八戒道：“師父，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動(dòng)葷；今日見了師父，我開了齋吧�！碧粕�說：“不可！不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個(gè)別名，喚為八戒�！蹦谴糇託g歡喜喜道：“謹(jǐn)遵師命。”由此可見，豬八戒中的“八戒”，應(yīng)該指的是戒“五葷三厭”�！拔迦澣齾挕�，主要指食物類，也屬佛家戒條，信徒們不準(zhǔn)食用。五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜，包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）；三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動(dòng)物，列為教條，在佛教中得以擴(kuò)大，普遍指天上飛的，地上走的和水里游的各種動(dòng)物的肉不能食。

對(duì)于這些佛家清規(guī)戒律，有些戒除還是可以的，像不偷盜、不邪淫、不妄語；有些就要看情況了，像不殺生、不飲酒，蚊子爬在身上咬你，難道你就任其咬？不拍死它？如果不殺生，那我們平時(shí)可是很難吃上肉食了。稍量飲點(diǎn)酒對(duì)人體還是有好處的，不然，老祖宗糟蹋那么多糧食發(fā)明酒干什么？但飲酒不可過量，過量就對(duì)身體只有害處沒好處了；有些就大沒必要做戒條了，像戒著香華（不打扮及觀聽歌舞），戒坐臥高廣大床（不眠坐華麗之床），戒非時(shí)食（過午不食），這些衣食住行必備的，條件好一些，不餓肚子，又有什么呢，只要心誠心專一就行了。至于五葷三厭，那就更沒必要戒除了，戒了這五葷三厭，生活還有什么滋味？如果只看今世，不求來生的話，還是隨著自己的心意，盡情享受生活的好。人的生命有限，來生虛無縹緲，我們還是先珍惜過好今世的好。