魯迅，大家并不陌生，他是中國(guó)的文化名人，現(xiàn)代人寫(xiě)作都會(huì)引用魯迅先生的名言。

但最讓人敬佩的還是魯迅先生的奉獻(xiàn)精神。

1902年的中國(guó)人民正被外國(guó)殖民者欺辱，還背負(fù)了“東亞病夫”的名號(hào)。

魯迅毅然決然地決定去日本留學(xué)專注醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，旨在改善中國(guó)人的“病弱”。

可是時(shí)代變遷，魯迅意識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能改變中國(guó)人心理上的病弱，于是選擇“棄醫(yī)從文”，用文字喚醒麻木的中國(guó)人民。寫(xiě)下了眾多批判性的文章和句子。

而他在《自嘲》中寫(xiě)下的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”更像是他本人的真實(shí)寫(xiě)照。

在黑暗的中國(guó)社會(huì)中，魯迅堅(jiān)定地以筆為矛，筆鋒犀利，與舊社會(huì)作斗爭(zhēng)，“魯迅”精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

魯迅先生也曾批判當(dāng)時(shí)中國(guó)人民有十大劣根性，現(xiàn)在回頭再看一遍魯迅先生的批判，依舊覺(jué)得他說(shuō)得很準(zhǔn)確。

那魯迅先生又說(shuō)了什么呢？且讓我們回顧一遍。

國(guó)人十大劣根性

1、幸災(zāi)樂(lè)禍的看客心理

魯迅作品中最不缺的就是看客形象。

《孔乙己》中，飯店中始終聚集著一幫酒客，他們既是客人，也是一群“看客”，以取笑孔乙己為樂(lè)，將這件事情作為充實(shí)自己生活的樂(lè)趣，面對(duì)慘淡，絲毫沒(méi)有同情心。

《祝�！樊�(dāng)中，看客也不少見(jiàn)，當(dāng)祥林嫂不厭其煩地重復(fù)自己悲慘遭遇時(shí)，男人們、女人們都覺(jué)得了無(wú)趣味了，他們慢慢地?fù)Q上冷漠的面孔。

但如果有人沒(méi)有聽(tīng)過(guò)祥林嫂的經(jīng)歷，必定不遠(yuǎn)萬(wàn)里地尋來(lái)，傾聽(tīng)祥林嫂的訴說(shuō)，而這種行為并不是出于同情，卻是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的空虛和寂寞，只能以祥林嫂的悲慘遭遇為樂(lè)。

短短的文章卻把當(dāng)時(shí)中國(guó)人麻木的看客形象描繪出來(lái)了。

2、奴性心理

魯迅曾在多篇文章中批判舊社會(huì)中國(guó)人的“奴性”。

起因是當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)東北產(chǎn)生摩擦，恰好此時(shí)日本人抓了一個(gè)中國(guó)人，說(shuō)這是俄國(guó)間諜。

于是在中國(guó)境內(nèi)的廣場(chǎng)上，日本人對(duì)這個(gè)所謂的俄國(guó)間諜刑訊逼供，施加酷刑，可是在場(chǎng)的中國(guó)人非但沒(méi)有被激發(fā)出“自尊心”，反而在一旁說(shuō)笑、指指點(diǎn)點(diǎn)。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人已經(jīng)被奴化得很嚴(yán)重了。

沒(méi)有反抗精神

在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，人民身上背負(fù)著許多大山，愚昧的封建思想、軍閥混戰(zhàn)以及外國(guó)殖民者的恃強(qiáng)凌弱都在欺辱著當(dāng)時(shí)的中國(guó)百姓。

久而久之，人們便喪失了反抗精神，哪怕是小說(shuō)中，孔乙己自始至終也沒(méi)有反抗過(guò)自己的命運(yùn)以及別人的譏笑。

迂腐

魯迅先生最初是學(xué)醫(yī)，妄圖用醫(yī)學(xué)來(lái)拯救亂世當(dāng)中的病弱的中國(guó)人民。

但是久而久之，魯迅先生明白了，中國(guó)人的病弱并不是身體上的，而是心理上的，學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人，更改變不了中國(guó)人迂腐的思想。

于是他才轉(zhuǎn)為用文字來(lái)喚醒無(wú)知、麻木的中國(guó)百姓。

孔乙己的迂腐、華老栓的癡蠢都在提醒當(dāng)時(shí)的中國(guó)百姓，將他們從現(xiàn)實(shí)中打醒。

自欺欺人

在黑暗的社會(huì)中，漸漸的人們也被社會(huì)所影響，并被腐蝕同化，開(kāi)始自欺欺人。

哪怕魯迅再怎么吶喊也沒(méi)能將整個(gè)社會(huì)的中國(guó)人民喚醒。

所以說(shuō)你怎么多叫不醒一個(gè)裝睡的人。

懦弱，欺軟怕硬

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勇者憤怒，抽刀向更強(qiáng)者，而怯者憤怒，抽刀向更弱者、

這一句話便詮釋了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)中的境況。

中層統(tǒng)治者受到殖民者的壓迫便極力鎮(zhèn)壓反抗的人民群眾，不顧中國(guó)百姓的死活。

但是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的命脈正被他們所掌控。

7、麻木冷血，一成不變

經(jīng)過(guò)黑暗社會(huì)的熏陶，人們已經(jīng)被迫接受生活的蹂躪，他們麻木不仁，毫無(wú)希冀地活著。

無(wú)論是《祝�！愤�是《孔乙己》，人們總是灰撲撲的背景板，麻木地觀看著主人公的悲慘。

而閏土的麻木和老成則更讓人們寒心，仿佛一個(gè)鮮活的人進(jìn)入黑暗社會(huì)的大染缸便失去了鮮活，變得麻木。

8、從眾心理

品讀魯迅先生的作品我們不難發(fā)現(xiàn)，除了主角以外的人們都是冷漠的群體，他們?nèi)⌒�，他們歡呼，都在一個(gè)群體的背景之下，可見(jiàn)人們具有濃重的從眾心理，一個(gè)個(gè)地組成殺人不見(jiàn)血的劊子手。

生性多疑

生性多疑是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)高高在上的統(tǒng)治者的批判，但是統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治肆意殘害同胞的生命。

10、不講誠(chéng)信

魯迅說(shuō)過(guò)：說(shuō)話不算數(shù)就是中國(guó)人最大的缺點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)的國(guó)人在整個(gè)舊社會(huì)中煎熬地生存，所以說(shuō)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。

以筆為矛

魯迅先生的話句句真言，似刀刀見(jiàn)血的武器，刺痛當(dāng)時(shí)國(guó)人的神經(jīng)，試圖拯救人們麻木的心靈，揭穿社會(huì)虛偽的面目。

現(xiàn)在看來(lái)，這些話仍然有道理，忠言逆耳利于行，寄希望于現(xiàn)在的我們能夠更加奮發(fā)圖強(qiáng)，讓我們的祖國(guó)更加繁盛，徹底根除劣根性心理。