冰心曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。人們喜歡讀書(shū)。在書(shū)中，人們可以感受人物的喜怒哀樂(lè)，體味他們豐富多彩的人生；也可以了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，參透世間法則。

有一些書(shū)架空歷史，對(duì)虛擬人物進(jìn)行描寫(xiě)，而有一些書(shū)是以歷史上真實(shí)存在的人物為原型，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)刻畫(huà)，《水滸傳》中的“武松”便是如此。

不過(guò)，我國(guó)曾在杭州西湖挖出過(guò)武松墓。墓碑上記載的武松一生與小說(shuō)中相差太多。

歷史上的武松是什么樣的人？他的一生如小說(shuō)描繪的那般傳奇嗎？

《水滸傳》作為我國(guó)的四大名著之一，其刻畫(huà)了一百零八位好漢可謂是深入人心。

在書(shū)中，武松出身貧寒，幼時(shí)父母雙亡，與哥哥武大郎相依為命。

正所謂“一母生九子，九子各不同”，武松與武大郎雖是親兄弟，但是在相貌和體型上卻相差甚大。

武松高大魁梧、相貌俊美，武大郎卻是身材矮小、其貌不揚(yáng)。

不過(guò)這并不影響他們之間的兄弟情。

在一次喝酒后武松誤以為自己打死了人，為了逃避官司他獨(dú)自一人出去闖蕩。

在一次偶然的機(jī)會(huì)中，他與宋江結(jié)識(shí)。那時(shí)宋江殺死閻婆惜，在柴進(jìn)府避難。二人相見(jiàn)恨晚，成為好友。

武松得知自己并沒(méi)有殺人，想回家看望武大郎。宋江知道兩人終有一別，在臨行之際與武松結(jié)為異姓兄弟。

返鄉(xiāng)途中，武松在景陽(yáng)岡醉酒打虎，一時(shí)名聲大噪，被知縣任命為都頭。

武松與武大郎見(jiàn)面后，得知哥哥已經(jīng)娶潘金蓮為妻。

不過(guò)，潘金蓮雖然已經(jīng)成婚，心里卻是十分嫌棄武大郎。她見(jiàn)武松相貌堂堂，便心生愛(ài)慕。

武松得知潘金蓮的想法后，果斷拒絕。

可誰(shuí)知潘金蓮又與西門慶傳出奸情，兩人甚至還設(shè)計(jì)毒死了武大郎。

武松得知哥哥被二人所害，到衙門報(bào)案。

可是知縣早就與西門慶勾結(jié)，對(duì)武松的陳情置之不理。

武松見(jiàn)到官員的腐敗，自己根本不可能得到律法的救濟(jì)，便一怒之下將潘金蓮與西門慶殺害，自己為兄報(bào)仇。

自古以來(lái)殺人償命，天經(jīng)地義，武松在殺人后也沒(méi)有想過(guò)亡命天涯，而是主動(dòng)到衙門自首。

府尹陳文昭見(jiàn)武松重情重義，敢作敢當(dāng)，便只將武松刺配孟州。

在發(fā)配的過(guò)程中，武松醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓。

背上這么多人命，武松在孫二娘夫婦的幫助下投奔二龍山，后來(lái)又歸順梁山。

武松憑借自己的能力成功躋身梁山第十四，成為步軍頭領(lǐng)。

在梁山被招安后，武松參與數(shù)次征戰(zhàn)。不過(guò)在班師回朝時(shí)，武松拒絕回京，在六和寺出家直至去世。

在書(shū)中，武松占據(jù)了很長(zhǎng)的篇幅。他嫉惡如仇、剛正不阿、光明磊落、英勇豪邁，是一個(gè)符合人們心中預(yù)期的英雄。

那么在歷史上，武松又是一個(gè)怎樣的人？

在1894年，杭州西湖挖出了一副棺槨。棺材并不華麗，里面也沒(méi)有陪葬品。

就是這個(gè)不起眼的棺材，引起了人們的注意。

因此在棺蓋上赫然寫(xiě)著“武松之柩”幾個(gè)鎏金大字。

當(dāng)時(shí)尚處于清朝統(tǒng)治時(shí)期，人們對(duì)于考古挖掘并不是很重視，也不懂得對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)。

知府得知是武松的棺槨后，命人打開(kāi)棺槨。

世人本以為是衣冠冢，誰(shuí)承想里面竟然真的有一具遺骸。

不過(guò)，這具遺骸被人仍到了亂葬崗，一代俠義之士最終落得如此下場(chǎng)，不禁令人唏噓。

在歷史上，記載武松的文字并不多。

據(jù)出土的碑文以及《浙江通志》《臨安縣志》記載，武松曾經(jīng)是一個(gè)流浪漢，以街頭賣藝為生。

有一天，杭州知府高權(quán)遇到了在街頭表演的武松，他見(jiàn)武松有一身本領(lǐng)，便推薦武松到巡撫任職。

千里馬常有而伯樂(lè)不常有。高權(quán)便是武松的伯樂(lè)。武松十分珍惜這次機(jī)會(huì)，也很感念高權(quán)的知遇之恩。他在知府中勤懇任職，進(jìn)步飛快，很快便成為都頭。

可是好景不長(zhǎng)，高權(quán)因得罪權(quán)貴被罷官，武松也被掃地出門。

不久后，蔡鋆成為新任知府。不過(guò)他為人奸佞，欺辱百姓，人們?cè)孤曒d道，稱其為“蔡虎”。

武松見(jiàn)百姓深受其害，加之對(duì)高權(quán)被罷免的痛心，新仇舊恨加在一起，最終在一天晚上將蔡鋆捅死。

武松因殺害朝廷命官，鋃鐺入獄。

不久后在獄中身亡。

百姓感念武松除去“蔡虎”，自愿為武松舉辦葬禮，并在碑文上刻有“宋義士武松之墓”。

這也是《水滸傳》中“武松打虎”的出處。

真實(shí)的武松與《水滸傳》中梁山好漢的形象不同，他沒(méi)有武大郎這個(gè)哥哥，沒(méi)有被逼上梁山，更沒(méi)有出家為僧，但是他確實(shí)也能稱得上是一位英雄。

他靠自己的本領(lǐng)生活，知恩圖報(bào)，最后又為百姓鏟除了無(wú)惡不作的地方官，是一位俠義之士，懷有一顆義氣的心。

在元末明初時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不堪，人們渴望一個(gè)能夠化解紛爭(zhēng)、為民除害的英雄出現(xiàn)，以帶給他們希望和安定。宋代義士武松正符合人們所想，所以梁山好漢“武松”應(yīng)運(yùn)而生。

歷史和文學(xué)各有其獨(dú)特的定位和功能。

歷史以還原過(guò)去事件和人物的真實(shí)面貌為主要目標(biāo)，依據(jù)文獻(xiàn)、考古等事實(shí)和證據(jù)進(jìn)行研究和呈現(xiàn)，旨在提供客觀和準(zhǔn)確的描述。

而文學(xué)則更注重創(chuàng)作的藝術(shù)性和情感表達(dá)，通過(guò)虛構(gòu)、象征、隱喻和想象來(lái)探索人性、社會(huì)現(xiàn)象和各種主題，以此為讀者帶來(lái)深刻的體驗(yàn)和感悟。

這也是為什么《水滸傳》中的”武松“與歷史上的”武松“相差甚遠(yuǎn)的原因。

與之類似，大家所熟知的《甄嬛傳》雖然以清朝雍正年間的歷史背景為基礎(chǔ)，但在塑造人物、發(fā)展情節(jié)以及表達(dá)主題時(shí)，往往會(huì)有創(chuàng)作加工和虛構(gòu)的成分。純?cè)�皇后作為劇中的關(guān)鍵角色在歷史上并不存在。她是編劇根據(jù)劇情需要?jiǎng)?chuàng)造的角色。

所以，歷史的歸歷史，文學(xué)的歸文學(xué)。我們需要對(duì)歷史和文學(xué)各自特性的保持理解和尊重，多維度了解歷史與文學(xué)作品，豐富自己的認(rèn)知。