魯迅的懺悔是極其柔軟而又極其堅(jiān)韌的，完全不像雜文中表現(xiàn)出的橫眉冷對(duì)、咄咄逼人，但其懺悔確可以說(shuō)是用心良苦，“魯迅用畢生精力揭露的就是那些偽道者的嘴臉。魯迅先生從解剖自己開(kāi)始，然后解剖別人。他從解剖自己看到人性最黑暗的東西。從自我反觀那些所謂的正人君子之流，看清楚了他們背后骯臟的靈魂，丑惡的面目�！睂W(xué)者何永國(guó)筆下的魯迅，與基督教哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁的自我解剖有些相似。

奧古斯丁是西方歷史上最著名的懺悔者之一。他近乎迷狂地分析自己的一切，包括他想到的一切陰暗面——情欲、恐懼、陰謀、野心、謊言、辯論、偷盜、荒淫、荒謬……為什么他要如此自我揭露？因?yàn)樗�要在上帝面前直面最真�?shí)的自我，而這樣做是需要勇氣的。

“人們總是對(duì)見(jiàn)到的世界評(píng)頭品足，但他們從來(lái)沒(méi)有勇氣面對(duì)自己內(nèi)心的靈魂�！眾W古斯丁的這個(gè)認(rèn)識(shí)，在向來(lái)缺乏自我批判和懺悔傳統(tǒng)的中國(guó)，可能恰恰是我們最需要的，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這幾十年，絕大多數(shù)人都只想著碎銀幾兩，卻忘了應(yīng)該首先深刻反省我們自身的欲望，連知識(shí)學(xué)術(shù)界也浮躁起來(lái)，作家莫言寫道：從80年代開(kāi)始，尤其到了90年代以后，懺悔變成了知識(shí)分子口邊特別熱的、特別俗的一個(gè)詞，每個(gè)人都逼著別人懺悔，很少自我懺悔。

莫言還講了自己親身經(jīng)歷的故事：“我有一個(gè)親戚，每次見(jiàn)他，他都義憤填膺地痛罵當(dāng)官的，但是今年他的兒子參加中考，離我們縣最好中學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線差了五分。他找到我說(shuō)：‘就差了五分，你找一找人，讓他幫助�！�我說(shuō)：‘現(xiàn)在誰(shuí)還敢？反腐敗的呼聲這么高！’他說(shuō)：‘我不怕花錢，我有錢�！�我說(shuō)：‘你讓我去送錢，這不是讓我去行賄嗎？你不是痛恨貪官污吏嗎？現(xiàn)在你這樣做不是讓我?guī)椭�你制造新的貪官污吏嗎？’他說(shuō)：‘這是兩碼事，這是我的孩子要上學(xué)了�！�”由此，莫言進(jìn)一步追問(wèn)：“為什么大家在不涉及到自己切身利益和家庭問(wèn)題的時(shí)候，都是非常正派，非常剛強(qiáng)，非常廉潔，非常正直的人？”

我想，罵他人罵社會(huì)容易，罵自己難的根源在于，罵他人罵社會(huì)可以顯示自己見(jiàn)解之高明，且不用承擔(dān)自己的責(zé)任，還可以把自己的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁他人和社會(huì)。罵自己，反省自己，那是要實(shí)實(shí)在在付出的。

很多人都說(shuō)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，自己也不得不現(xiàn)實(shí)。我們能理解他們口中“現(xiàn)實(shí)”的種種不是，但除非極端情況，這從來(lái)不是我們?yōu)樽约洪_(kāi)脫的理由。一個(gè)人只有自己先做好了才有資格指責(zé)他人。否則，就算你說(shuō)的是萬(wàn)古不易的真理，有幾個(gè)人會(huì)聽(tīng)？

他人愛(ài)勸酒，你可以不勸；他人喜歡背后說(shuō)人壞話，你可以不說(shuō)；他人鉆法律空子，你可以不鉆；他人巧取豪奪，你可以與他斷絕關(guān)系；他人唯利是圖，你可以君子愛(ài)財(cái)……幾乎面對(duì)所有事，你都至少有兩種選擇的余地，為何一口咬定自己身不由己？這里的關(guān)鍵，不是現(xiàn)實(shí)如何，而是你是否真的愿意承擔(dān)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。如果你只是打嘴炮，你就是那個(gè)讓“現(xiàn)實(shí)”變得更“現(xiàn)實(shí)”的人。

記住：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。

最后分享聞一多先生當(dāng)眾向魯迅懺悔的話，與大家一起深思深�。�

“當(dāng)魯迅受苦受害的時(shí)候，我們都正在享福，當(dāng)時(shí)如果我們都有魯迅那樣的骨頭，哪怕只有一點(diǎn)，中國(guó)也不至于這樣……罵過(guò)魯迅或者看不起魯迅的人，應(yīng)該好好想想，我們自命清高，實(shí)際上是做了幫閑幫兇。如今把國(guó)家弄到這步田地，實(shí)在感到痛心……時(shí)間越久，越覺(jué)得魯