這真的是一個無解的話題，只要人還存在于這個社會，就必然會產(chǎn)生這樣的社會現(xiàn)象。畢竟人性這個東西，從古自今，從無文明到有文明，幾千上萬年的歷史，也從來沒有誰能把它完全掌控過。

魯迅先生之所以偉大，在于他所描寫和刻畫出來的那些小人物，均是我們普通老百姓里面最典型的代表，他通過對這些小人物最真實的描寫，從而諷刺了當時的社會帶給普通人的傷害。他希望通過這樣的描寫，讓所有人都醒悟，知道到底什么是對，什么是錯。

可惜，魯迅先生低估了人性的不可逆性，一天兩天，一年兩年，這些人在生存不受威脅的情況下，可以做出改變，可一旦這些東西影響到了他的切身利益，那別的一切都不重要了。

人之初，性本惡

雖然《三字經(jīng)》里面第一句就開始告訴我們，人之初，性本善�？蓪嶋H上，每一個人從一生下來，就是自私而利己的。從找吃的開始，再到哭鬧，認人，要玩具，發(fā)脾氣，這些所有的一切都是人之本能。我們所做的一切，都是本能地圍繞著想要自己過得更舒坦為目的，不需要人教，無師自通。

社會活動必然促成各種人性

就好像當年一起流落在荒島上的那32個日本男人和那一個日本女人一樣。一開始接觸少，自然沒什么矛盾，可是時間久了，接觸多了，每個人的想法都不同。在不同思想的刺激和促進下，不同的思想又會導致不同的言行，而不同的言行又會塑造不同的人物。這不就是每一個人的性格和個性了嗎？

大多數(shù)人由思想支配而不是支配思想

在這個世界上百分之九十九的人，為什么會成為普通人？最簡單的一個例子就是，他們大多都是沒什么高層次思想的，所求不過一日三餐溫飽，一屋一妻一兒女罷了。為了達到他們的這個目的，應該付出怎樣的努力呢？

或者投機取巧，或者犯錯走捷徑，或者腳踏實地，方法或結果都有所不同。這些人都是受思想支配的普通人，不懂得衡量每一件事物的好壞和因果。

而如果想要達到魯迅先生期望中的那種社會狀態(tài)，就必須讓這些普通人也擁有支配思想的能力，在想犯罪，想占小便宜，想欺辱別人，想偷搶東西等等思想之前，懂得控制好它們，把這些想法扼殺在搖籃中�？墒沁@樣的人又能有多少？實在是鳳毛麟角。

所以這就決定了魯迅先生所期望的美好社會，必然只能成為幻想，畢竟這數(shù)千年的歷史，就是最好的證明。